Cum a fost practica forma Libiei de democrație directă (Jamahiria)?

Cum a fost practica forma Libiei de democrație directă (Jamahiria)?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Am urmărit evenimentele recente din Libia și am aflat despre Cartea verde, care subliniază viziunea lui Gaddafi pentru un socialism democratic. Publicat în 1975, a propus o formă de democrație directă presupusă implementată în Libia numită Jamahiria.

„Această nouă teorie se bazează pe autoritatea poporului, fără reprezentare sau deputație. Realizează democrația directă într-o formă ordonată și eficientă. Este superioară încercărilor mai vechi de democrație directă, care erau impracticabile, deoarece nu aveau organizații populare la nivelurile de bază. . "

Gaddafi a criticat pe larg diferitele forme de dictatură de-a lungul istoriei și chiar a numărat democrații reprezentative printre ele. „Cele mai tiranice dictaturi pe care le-a cunoscut lumea au existat sub egida parlamentelor”.

El a susținut că democrația occidentală nu este suficient de democratică; că nu era „conducătorul” și „nu înțelegi sistemul aici”.

Cât de bine înțelegem sistemul de acolo? Cum a făcut Jamahiria funcționează de fapt în practică, a existat de fapt un proces de democrație directă, într-o oarecare măsură?


Jamahiriya tradus este o stare a maselor. Modul în care a explicat Gaddafi a fost că statul era guvernat de populație prin consilii locale și el era liderul desemnat al poporului. În realitate, era un stat autoritar, cu Gaddafi în puterea unică.

În practică, guvernul a fost organizat în „comitete populare”, care erau reprezentanți locali. Fiecare comitet popular a raportat Comitetului General al Poporului, care era cabinetul lui Gaddafi, Gaddafi fiind secretar general și principalul factor de decizie.

Comitetele populare erau formate din localnici din fiecare municipalitate care au fost aleși în funcție și au îndeplinit un mandat de trei ani. Acest lucru a trecut prin mai multe variante și forme diferite, comitetele populare fiind formate la diferite niveluri, dar în cele din urmă decizia a fost de a le lăsa la nivelul municipalității.

Deci, ca răspuns la întrebarea dvs., a existat o formă oarecum limitată de democrație în care au fost aleși reprezentanții din comitetele populare. Deși este posibil ca aceste comitete să fi funcționat având în vedere interesul superior al electoratului lor, autoritatea finală cu privire la toate deciziile a revenit lui Gaddafi.


Steven Drennon a pus o întrebare interesantă - una pe care am încercat să o cercetez eu însumi. Desigur, este dificil din cauza muntelui de propagandă în care a fost îngropat Gaddafi.

Nu pot oferi un răspuns definitiv, dar vă pot ajuta să completați unele dintre spațiile goale.

În primul rând, sub Gaddafi, Libia se lăuda cu cel mai înalt sau al doilea cel mai înalt nivel de trai dintre națiunile africane. Faptul acesta spune foarte mult. În mod ironic, am putut verifica acea afirmație prin intermediul CIA World Factbook. Desigur, calitatea vieții Libiei probabil nu arată atât de bine în ediția actuală a CIA World Factbook.

De asemenea, merită remarcat faptul că oamenii din alte națiuni africane s-au adunat în Libia în căutarea unui loc de muncă și a unei vieți mai bune. Îmi amintesc că am citit cea mai ironică piesă de propagandă - autorul l-a denunțat în mod cuviincios pe Gaddafi ca fiind un tiran înainte de a raporta efectul de ondulare al distrugerii Libiei: oamenii din țările vecine nu mai puteau căuta locuri de muncă sau condiții de viață mai bune în Libia.

Se spune că în Libia a existat puțin rasism deschis sub conducerea lui Gaddafi, deși rebelii susținuți de CIA au fost acuzați pe scară largă că au ucis oameni de culoare.

Libia sub Gaddafi nu a fost cu siguranță gaura iadului pe care mulți „jurnaliști” occidentali l-au descris ca fiind. Modelul german Vanessa Hessler, care s-a întâlnit cu unul dintre fiii lui Gaddafi, a descris familia drept „oameni normali”. A fost concediată pentru că nu a mers la linia partidului.


Fum si oglinzi. Toate sunt minciuni - el a fost dictatorul tău standard. Aceasta include găsirea unor justificări fanteziste pentru puterile cuiva, în cazul său „democrația directă”.


Majoritatea oamenilor de aici nu știu despre ce vorbesc. Am fost prea spălați pe creier de mașina noastră de propagandă media pentru a gândi că „democrația” înseamnă „alegerea” unui conducător „reprezentativ” că am uitat ce înseamnă chiar „democrația”. În realitate, majoritatea guvernelor occidentale din zilele noastre nu sunt „democrații”, ci doar dictaturi electorale, unde singura alegere pe care o iau oamenii este ce dictator ajunge să conducă asupra lor.

Definiția originală ateniană a „democrației” însemna „puterea oamenilor”, un sistem în care poporul nu alege „reprezentanți”, ci ia propriile decizii. Primul sistem democratic național modern de acest fel a fost Libia. A fost prima națiune modernă în care masele, nu așa-numiții „reprezentanți”, au luat deciziile cu privire la modul de a-și conduce țara. Nici acest lucru nu a fost doar la nivel local, ci a mers până la nivel național. Când a venit să ia decizii cu privire la modul în care este condusă țara, masele se adunau la unul dintre cele peste 600 de congrese locale și discutau problema, trecând în cele din urmă voturile către un comitet general mai central (cu membri aleși de masă) unde voturile congreselor locale ar determina rezultatul unei decizii naționale. Gaddafi nu avea nicio putere reală în cadrul acestui sistem, ci era pur și simplu un personaj principal și nimic mai mult, la fel ca Regina noastră din Marea Britanie. Libia a fost prima națiune modernă bazată pe adevărata democrație directă, dar este o adevărată rușine că un astfel de sistem democratic revoluționar este înlocuit acum de o dictatură electorală coruptă în stil occidental.


Cum a fost în practică forma democrației directe din Libia (Jamahiria)? - Istorie

Criza națională și lipsa statului de drept au continuat să aibă un impact asupra libertății internetului în Libia. Cu toate acestea, situația s-a îmbunătățit ușor, întrucât anul acesta au fost blocate mai puține site-uri web decât în ​​trecut. Se fac investiții pentru a începe să reconstruiască o parte din infrastructura de internet deteriorată în timpul conflictului în curs. În timp ce restricțiile privind conținutul erau limitate, autocenzura online este frecventă din cauza fricii de hărțuire și a represaliilor violente. Jurnaliștii care sunt activi online se confruntă cu arestarea și detenția arbitrară în timp ce operează într-un mediu în care grupurile armate efectuează atacuri cu impunitate. Cei care încearcă să raporteze despre conflicte active riscă să fie răniți sau uciși în timpul violenței.

În timp ce o revoltă armată populară din 2011 l-a destituit pe dictatorul Mu’ammar al-Qadhafi de multă vreme, Libia este acum afectată de divizii interne, iar eforturile internaționale de a reuni administrațiile rivale într-un guvern de unitate au eșuat. O proliferare a armelor și a milițiilor autonome, rețelele infracționale înfloritoare și prezența grupurilor extremiste au subminat securitatea în țară. Violența în curs de desfășurare a strămutat sute de mii de oameni, iar condițiile drepturilor omului s-au deteriorat constant.


De ce mai multe țări nu au democrații?

În timp ce SUA nu a reușit uneori să practice adevărata democrație, credința în „guvernarea poporului, de către popor și pentru popor” rămâne esențială pentru identitatea națiunii. Dar nu fiecare țară are o democrație, deoarece sistemul nu este atât de grozav pe cât credem noi, iar liderii opresivi sunt greu de răsturnat. Acest lucru este potrivit profesorului de politică din New York, Alastair Smith. Gazda Michel Martin vorbește cu Smith pentru a afla mai multe despre teoria sa.

Sunt Michel Martin și acesta este SPUNEȚI MAI MULTE de la NPR News. Venind în cinstea Zilei Independenței, vom oferi un gust de câteva feluri de mâncare speciale pe care unele familii de imigranți le pregătesc pentru a sărbători. Asta în câteva minute.

Dar mai întâi dincolo de petreceri la piscină, grătare și focuri de artificii, 4 iulie este o zi în care americanii sărbătoresc ascensiunea acestei națiuni de la o colonie condusă de un rege îndepărtat la o democrație condusă de popor și în timp ce SUA au eșuat uneori în practica democrației adevărate credința noastră în superioritatea guvernului nostru de către oameni, pentru oameni și pentru oameni este esențială pentru sentimentul nostru.

Dar asta ne duce la o întrebare. Dacă este de la sine înțeles că toți oamenii sunt creați egali și democrația este cea mai bună, de ce nu o au mai multe națiuni? Am găsit pe cineva care s-a gândit la asta. Alistair Smith este profesor de politică la Universitatea din New York. Recent a fost co-autor al unui articol de opinie din New York Times intitulat „Cum rezistă tiranii” și este acum cu noi de la biroul NPR din New York. Profesor Smith, vă mulțumesc foarte mult pentru că ne-ați alăturat.

MARTIN: În primul rând, ne puteți da o idee despre câte națiuni au de fapt o formă de democrație?

SMITH: Aceasta este întotdeauna o întrebare excelentă pentru a începe și depinde cu adevărat de ceea ce înțelegem prin democrație. Deci, există o grămadă de universitari care colectează indicii de astfel de lucruri și, în funcție de modul în care doriți să faceți, acest tip de casă a libertății ne-ar spune că 47% din lume trăiește în instituții politice libere, iar institutul de politici ne-ar spune că fie 50, fie 30 sau 20, în funcție de măsurile pe care doriți să le utilizați. Dar undeva între 20 și 50 la sută sunt gratuite.

MARTIN: Deci, în ultimele luni am văzut răscoale pe scară largă împotriva mai multor regimuri pe care le considerăm în Occident ca fiind opresive Egipt, Libia, Siria, Yemen, Bahrain. Care este diferența dintre țările în care mișcările democratice reușesc și cele în care eșuează?

SMITH: Ei bine, vrem să ne gândim la regimurile democratice cu privire la cine le dorește. Ei tind să fie regimurile cele mai bune pentru oameni. Când liderii trebuie să mențină mulți oameni fericiți, trebuie să facă lucruri care sunt în general bune pentru majoritatea oamenilor. În caz contrar, ei sunt dați afară, sunt destituiți. Liderii care au o creștere economică proastă îi eliminăm în democrații. În sistemele autocratice avem tendința să ne gândim la faptul că liderii trebuie să mențină mult mai mică o parte din populație fericită.

Și, așa, nu tind să se îngrijoreze atât de mult pentru a face lucruri care sunt bune pentru oameni. Fac lucruri care sunt bune pentru prietenii lor, care în general nu sunt bune pentru oameni și acest lucru le face mai ușor să rămână la putere.

MARTIN: Unii au oferit opinia că unele societăți sunt mai favorabile din punct de vedere cultural pentru democrație decât altele. Crediți această teorie?

SMITH: Cred că aceasta este doar o scuză pentru a nu lua munca grea care trebuie făcută pentru a împuternici oamenii. Oamenii au adesea o anumită amicie pe care ar dori să o vadă sau o marionetă pe care am putea dori să o susținem, de exemplu, și va fi convenabil să spunem că oamenii din acea țară - într-un mod foarte patronant, cred - sunt gata pentru democrația și oamenii iau ideea cum să voteze oamenii în funcție și cum să aprobe oamenii, dezaprobă oamenii foarte repede.

Și cred că există un pic de prejudecăți culturale. Știți, și adesea cred că unul dintre modurile în care avem tendința să ne gândim la regimuri este că noi, știi, vorbesc colectiv, este Statele Unite sau Occidentul ca o țară? Ne plac politicile pe care le au? Și deseori definim instituțiile politice pentru libertatea oamenilor și ce ar trebui făcut acolo în funcție de opiniile exprimate de actualul regim.

MARTIN: Dacă v-ați alăturat doar noi, ascultați să-mi spuneți mai multe din NPR News într-o zi în care americanii sărbătoresc independența țării noastre. Vorbim despre democrație și vorbim despre motivul pentru care atât de mulți oameni nu o au.

Vorbesc cu Alastair Smith. Este profesor de politică la Universitatea din New York. Recent a scris un articol de opinie despre modul în care tiranii rămân la putere. Unul dintre lucrurile despre care ați scris în New York Times despre care ați scris că regimurile bogate și resurse naturale sunt pline de ajutor străin pot suprima cu ușurință libertatea de exprimare, presa liberă și cel mai important dreptul de a se întruni.

Unul dintre motivele pentru care am fost fascinat de acest punct este că o mulțime de oameni cred că simt că dacă ai o mulțime de bogății de împrăștiat de ce nu ai avea o democrație, pentru că nu ai avea nevoie - cred că o mulțime de oameni cred că tirania este o modalitate de a soțui resursele în beneficiul câtorva împotriva multora.

Și dacă aveți multe de ce să nu le răspândiți? Știu că poate părea o întrebare ridicolă, dar am vrut doar să întreb un pic mai mult despre de ce este faptul că a avea o mulțime de resurse naturale nu funcționează întotdeauna în favoarea democrației.

SMITH: Bine, deci aceasta este ironia completă a acesteia. Aveți resurse naturale minunate care ar putea plăti pentru a îmbunătăți bunăstarea oamenilor. Dar oferă toate stimulentele politice pentru a face exact opusul. Deci, există toată această bogăție și liderul are toată această bogăție și se pot gândi la modul în care vor să o împartă. A achita un număr mic de prieteni cantități enorme de avere, astfel încât să trăiască în lux, este o modalitate excelentă de a cumpăra acest sprijin politic.

Acei bani nu merg atât de departe dacă îi împărțim între milioane și milioane de oameni, așa că concentrați bogăția în câțiva oameni și cu condiția să fie dispuși să vă țină la putere și să facă treaba murdară de prevenire a oamenilor de la ridicarea efectivă și încercarea de a profita de bogăția ei înșiși, sunteți destul de stabil ca lider.

MARTIN: Ei bine, de ce nu s-a întâmplat asta în SUA? SUA are resurse naturale extraordinare. Adică avem petrol, avem zone agricole fertile. Avem tot felul de resurse naturale. Cum de nu s-a întâmplat asta în SUA?

SMITH: Ei bine, cred că toți vă gândiți foarte mult la asta din perspectiva secolului XX. Deci, știți, unul dintre motive - cred că este 4 iulie - așa că unul dintre motivele pentru care britanicii nu au luptat atât de tare asupra Statelor Unite și - fac interpretarea ușor controversată - dar acesta este faptul că SUA tocmai nu erau Nu este un bun deosebit de valoros în momentul războiului de independență. Caraibe a fost un lucru mult mai important de a face bani.

Deci, banii ieșeau din Jamaica, unde sclavii cultivau zahăr și rom și lucruri de genul acesta erau produse mult mai valoroase. SUA erau mici.

SMITH: SUA erau mult mai mici fermieri și capcani. Nu a fost o modalitate ușoară de a acumula cantități mari de resurse de la oameni și, prin urmare, oamenii au venit și și-au înființat propriile instituții, așa că, mici fermieri - nu a existat această capacitate pentru guvern să elimine resursele din Caraibe.

Și asta e un fel în care nu mă gândisem cu adevărat să o exprim în acești termeni, dar, știți, avem următoarea resursă, că britanicii se vor concentra asupra Caraibelor și nu asupra Americii de Nord.

MARTIN: Din nou, aceasta poate suna ca o întrebare ridicolă, dar cred că acesta este genul de întrebări pe care îl au mulți americani atunci când se uită la țări care doresc să arunce disprețuri, dar una dintre întrebările pe care cred că o au mulți americani și acest lucru este ceva care a fost întrebat mult despre Egipt, de ce oamenii suportă atât de mult timp?

SMITH: Ei bine, tocmai pentru că numărul de oameni care sunt de fapt pe stradă, regimul poate ucide aceste persoane, îi poate face să fie arestați. Și cu condiția ca regimul să aibă capacitatea represivă de a face acest lucru, oamenii sunt înțelepți să țină capul plecat. Este foarte dificil pentru oameni să se coordoneze, dacă toată lumea apare pe stradă în același timp în care am văzut că se întâmplă în Egipt și am văzut acest lucru în Tunisia. Am văzut acest lucru întâmplându-se în Europa de Est.

Am văzut acest lucru întâmplându-se în timpul Revoluției Ruse. Când apare toată lumea, atunci puteți copleși forțele de securitate. Dar chiar și în majoritatea acestor cazuri, motivul pentru care reușesc este că armata și forțele de securitate decid de fapt că nu sunt dispuși să susțină regimul.

MARTIN: Un număr de președinți americani au spus în ultimii ani că îndoirea arcului istoriei era spre libertate. Nu-mi amintesc cine a spus asta inițial, dar cred că s-ar putea să fi fost Martin Luther King, nu sunt sigur, dar credeti și asta? Vreau să spun, crezi că - asta este de fapt adevărat, că pe parcursul istoriei acolo se duce cotul istoriei?

SMITH: Ei bine, am văzut că democrațiile sunt o invenție relativ recentă. Proporția națiunilor democratice cu un secol în urmă era o proporție foarte mică a oamenilor lumii care trăiau în societăți democratice și asta se schimbă cu siguranță. Sperăm că noua tehnologie, lucruri precum Internetul, importanța cunoașterii în economie reprezintă o mare forță motrice pentru democrație. Dacă oprești întâlnirea oamenilor, îi oprești pe oameni să vorbească, împiedici o economie bazată pe cunoaștere.

Deci, sperăm că o economie bazată pe cunoaștere îi va determina pe lideri să adopte politici care să permită oamenilor să vorbească, să le permită oamenilor să se reunească, să le permită oamenilor să-și discute opiniile și, în acest moment, devine mult mai greu să-i controlezi pe oameni. Este mult mai greu să-i oprești pe oameni să meargă pe stradă dacă toți se pot coordona pentru a apărea în același timp.

MARTIN: Și, în sfârșit, înainte de a vă lăsa să plecați, înțeleg că sunteți originari din Anglia. Cred că ascultătorii noștri pot auzi asta în accentul tău. Urăsc să întreb, dar o să întreb - vreun sentiment mixt în această Ziua Independenței? Ești fericit pentru noi?

SMITH: Sunt foarte fericit pentru tine.

SMITH: Cred că este o țară minunată. A fost un mare experiment în democrație. Și aș vrea să văd - SUA ar putea deveni mai democratice. Regulile pot fi în continuare modificate pentru a împuternici mai mulți oameni în SUA. Putem scăpa de gerrymandering. Putem scăpa de Colegiul Electoral. Am putea stabili schimbări în instituțiile de aici, astfel încât mai mulți lideri să devină din ce în ce mai dependenți de tot mai mulți oameni care să rămână la putere și ei vor - acest tip de schimbări instituționale, sperăm că le va permite liderilor să fie și mai receptivi la poporul din Statele Unite.

MARTIN: Alastair Smith este profesor de politică la Universitatea din New York. Este co-autor al unei recente articole de opinie New York Times numită „How Tyrants Endure”. Dacă doriți să citiți acea piesă, o vom conecta la aceasta pe site-ul nostru web. Accesați NPR.org, faceți clic pe fila Programe, apoi pe TELL ME MORE. Profesorul Smith a avut amabilitatea să ni se alăture de la biroul NPR din New York. Vă mulțumesc foarte mult pentru că ne-ați alăturat.

SMITH: Bine ai venit. Pa! Pa.

Copyright & copy 2011 NPR. Toate drepturile rezervate. Pentru informații suplimentare, accesați paginile privind condițiile de utilizare și permisiunile site-ului nostru web la www.npr.org.

Transcrierile NPR sunt create la un termen limită de Verb8tm, Inc., un contractor NPR și sunt produse folosind un proces de transcriere propriu dezvoltat cu NPR. Este posibil ca acest text să nu fie în forma sa finală și poate fi actualizat sau revizuit în viitor. Precizia și disponibilitatea pot varia.Înregistrarea de autoritate a programării NPR & rsquos este înregistrarea audio.


Statul Kent

Până în 1970, americanii erau profund împărțiți în timpul războiului din Vietnam. Protestele anti-război au fost frecvente și s-au intensificat pe măsură ce numărul victimelor a crescut și trupele americane au invadat Cambodgia.

Pe 1 mai, studenții de la Kent State University din Ohio au început un protest împotriva războiului. Aceștia au atacat ofițerii de poliție cu sticle și pietre, au spart geamurile și au prădat magazinele. A fost declarată o stare de urgență, iar Garda Națională din Ohio a fost trimisă pentru a păstra pacea. Când au ajuns în noaptea de 2 mai, clădirea ROTC a universității a fost în flăcări. În timp ce protestatarii furioși au împiedicat pompierii să stingă flăcările, Garda Națională a folosit gaze lacrimogene pentru a curăța zona.

A doua zi, la un miting anti-război, protestatarii și Garda Națională s-au confruntat din nou. Când gardienii au pulverizat gaze lacrimogene în mulțime, unii protestatari s-au apărat cu pietre și orice altceva au putut găsi. Unii dintre gardieni au deschis apoi focul, ucigând patru persoane și rănind nouă. Universitatea de Stat din Kent și colegiile din toată țara s-au închis de teama unei violențe mai mari.


Cuprins

Copilărie: anii 1940 - 1950 Edit

Muammar Mohammed Abu Minyar al-Gaddafi [13] s-a născut lângă Qasr Abu Hadi, o zonă rurală din afara orașului Sirte din deșerturile Tripolitaniei, vestul Libiei. [14] Familia sa provenea dintr-un grup tribal mic, relativ neinfluențial, numit Qadhadhfa, [15] care erau arabizați berber în moștenire. [16] Mama sa se numea Aisha bin Niran (a murit în 1978), iar tatăl său, Mohammad Abdul Salam bin Hamed bin Mohammad, a fost cunoscut sub numele de Abu Meniar (a murit în 1985), acesta din urmă a câștigat o subzistență slabă ca păstor de capre și cămile. [17] S-au susținut că bunica sa maternă era un evreu care s-a convertit la islam. [18]

Împreună cu alți beduini nomazi, familia era analfabetă și nu păstra înregistrări de naștere. [19] Mulți biografi au folosit 7 iunie, cu toate acestea, ziua lui nu este cunoscută cu certitudine, iar sursele au stabilit-o în 1942 sau în primăvara anului 1943, [19] deși biografii săi David Blundy și Andrew Lycett au remarcat că ar fi putut fi pre- 1940. [20] Singurul fiu supraviețuitor al părinților săi, avea trei surori mai mari. [19] Educația lui Gaddafi în cultura beduină i-a influențat gusturile personale pentru restul vieții sale, el a preferat deșertul în locul orașului și s-ar retrage acolo pentru a medita. [21]

Încă din copilărie, Gaddafi a fost conștient de implicarea puterilor coloniale europene în Libia, națiunea sa a fost ocupată de Italia și, în timpul campaniei nord-africane din cel de-al doilea război mondial, a fost martorul unui conflict între forțele italiene și britanice. [22] Conform afirmațiilor ulterioare, bunicul patern al lui Gaddafi, Abdessalam Bouminyar, a fost ucis de armata italiană în timpul invaziei italiene din 1911. [23] La sfârșitul celui de-al doilea război mondial, în 1945, Libia a fost ocupată de forțele britanice și franceze. . Marea Britanie și Franța au luat în considerare împărțirea națiunii între imperiile lor, dar Adunarea Generală a Organizației Națiunilor Unite (ONU) a decis că țării i se va acorda independență politică [24], iar în 1951 a creat Regatul Unit al Libiei, un stat federal sub conducerea unui monarh pro-occidental, Idris, care a interzis partidele politice și a centralizat puterea în propriile sale mâini. [24]

Educație și activism politic: 1950–1963 Edit

Cea mai timpurie educație a lui Gaddafi a fost de natură religioasă, oferită de un profesor islamic local. [25] Ulterior, mutându-se la Sirte din apropiere pentru a urma școala elementară, a progresat prin șase clase în patru ani. [26] Educația în Libia nu a fost gratuită, dar tatăl său a crezut că va aduce beneficii fiului său în ciuda eforturilor financiare. În timpul săptămânii, Gaddafi dormea ​​într-o moschee, iar la sfârșit de săptămână mergea 32 de mile pentru a-și vizita părinții. [27] La ​​școală, Gaddafi a fost agresat pentru că era beduin, dar a fost mândru de identitatea sa și a încurajat mândria față de alți copii beduini. [26] De la Sirte, el și familia sa s-au mutat în orașul de piață Sabha din Fezzan, sud-central Libia, unde tatăl său a lucrat ca îngrijitor pentru un lider tribal în timp ce Muammar frecventa școala secundară, lucru pe care niciunul dintre părinți nu îl făcuse. [28] Gaddafi a fost popular la această școală pe care unii prieteni au făcut-o acolo au primit locuri de muncă semnificative în administrația sa ulterioară, în special cel mai bun prieten al său, Abdul Salam Jalloud. [29]

Mulți profesori de la Sabha erau egipteni și, pentru prima dată, Gaddafi a avut acces la ziare panarabe și emisiuni de radio, în special la Cairo Vocea arabilor. [30] Crescând, Gaddafi a asistat la evenimente semnificative care au zguduit lumea arabă, inclusiv războiul arabo-israelian din 1948, Revoluția egipteană din 1952, criza de la Suez din 1956 și existența de scurtă durată a Republicii Arabe Unite (UAR) între 1958 și 1961. [31] Gaddafi a admirat schimbările politice implementate în Republica Arabă Egipt sub conducerea eroului său, președintele Gamal Abdel Nasser. Nasser a susținut pentru naționalismul arab respingerea colonialismului occidental, neo-colonialismului și sionismului și o tranziție de la capitalism la socialism. [32] Gaddafi a fost influențat de cartea lui Nasser, Filosofia Revoluției, care a subliniat cum să inițieze o lovitură de stat. [33] Unul dintre profesorii egipteni ai lui Gaddafi, Mahmoud Efay, ar fi simpatizat față de ideile politice ale tinerilor și l-a sfătuit că o revoluție de succes va avea nevoie de sprijinul armatei. [34]

Gaddafi a organizat demonstrații și a distribuit afișe care criticau monarhia. [35] În octombrie 1961, el a condus o demonstrație care protestează împotriva secesiunii Siriei de la UAR și a strâns fonduri pentru a trimite cabluri de sprijin către Nasser. Douăzeci de studenți au fost arestați ca urmare a tulburării. Gaddafi și însoțitorii săi au spart, de asemenea, geamurile într-un hotel local acuzat că a servit alcool. Pentru a-l pedepsi pe Gaddafi, autoritățile l-au expulzat pe el și familia sa din Sabha. [36] Gaddafi sa mutat la Misrata, acolo urmând școala secundară Misrata. [37] Păstrându-și interesul pentru activismul naționalist arab, el a refuzat să se alăture oricăruia dintre partidele politice interzise active în oraș - inclusiv Mișcarea Naționalistă Arabă, Partidul Socialist Arab Ba'ath și Frăția Musulmană - susținând că a respins fracționismul. . [38] A citit cu vorace despre subiectele lui Nasser și ale Revoluției franceze din 1789, precum și despre lucrările teoreticianului politic sirian Michel Aflaq și biografiile lui Abraham Lincoln, Sun Yat-sen și Mustafa Kemal Atatürk. [38]

Instruire militară: 1963–1966 Edit

Gaddafi a studiat pe scurt istoria la Universitatea Libiei din Benghazi înainte de a renunța la armată. [39] În ciuda istoricului poliției, în 1963 a început să se antreneze la Academia Militară Regală din Benghazi, alături de mai mulți prieteni din Misrata. Forțele armate au oferit singura oportunitate de mobilitate socială ascendentă pentru libienii defavorizați, iar Gaddafi a recunoscut-o ca un potențial instrument de schimbare politică. [40] Sub Idris, forțele armate ale Libiei au fost instruite de către armata britanică, ceea ce l-a enervat pe Gaddafi, care l-a privit pe britanici drept imperialisti și, în consecință, el a refuzat să învețe limba engleză și a fost nepoliticos față de ofițerii britanici, în cele din urmă nereușind la examenele sale. [41] Antrenorii britanici l-au raportat pentru nesubordonare și comportament abuziv, afirmându-și suspiciunea că a fost implicat în asasinarea comandantului academiei militare în 1963. Astfel de rapoarte au fost ignorate, iar Gaddafi a progresat rapid pe parcurs. [42]

Cu un grup de cadre loiale, în 1964 Gaddafi a înființat Comitetul Central al Mișcării Ofițerilor Liberi, un grup revoluționar numit după predecesorul egiptean al lui Nasser. Conduși de Gaddafi, s-au întâlnit în secret și au fost organizați într-un sistem de celule clandestine, oferindu-și salariile într-un singur fond. [43] Gaddafi a călătorit în jurul Libiei colectând informații și dezvoltând legături cu simpatizanții, dar serviciile de informații ale guvernului l-au ignorat, considerându-l puțină amenințare. [44] Absolvind în august 1965, [45] Gaddafi a devenit ofițer de comunicații în corpul de semnal al armatei. [46]

În aprilie 1966, a fost repartizat în Regatul Unit pentru o pregătire suplimentară timp de nouă luni, a urmat un curs de limba engleză la Beaconsfield, Buckinghamshire, un curs de instructori de semnal al Armatei Aeriene în Bovington Camp, Dorset, și un curs de instructori de semnal de infanterie la Hythe , Kent. [47] În ciuda zvonurilor contrare ulterioare, el nu a participat la Academia Militară Regală Sandhurst. [44] Directorul cursului de semnal Bovington a raportat că Gaddafi a depășit cu succes problemele de învățare a limbii engleze, afișând o comandă fermă a procedurii vocale. Observând că hobby-urile preferate ale lui Gaddafi erau să citească și să joace fotbal, el l-a considerat un „ofițer amuzant, întotdeauna vesel, harnic și conștiincios”. [48] ​​Gaddafi nu-i plăcea Angliei, spunând că ofițerii armatei britanice îl jigneau rasial și că se confrunta cu dificultăți în adaptarea la cultura țării, afirmându-și identitatea arabă la Londra, se plimba prin Piccadilly îmbrăcat în haine tradiționale libiene. [49] Mai târziu, el a povestit că, în timp ce călătorea în Anglia crezând că este mai avansat decât Libia, s-a întors acasă „mai încrezător și mai mândru de valorile, idealurile și caracterul nostru social”. [50]

Lovitură de stat: 1969 Edit

—Discursul radiofonic al lui Gadafi după preluarea puterii, 1969 [51]

Guvernul lui Idris a fost din ce în ce mai nepopular în anii 1960 din urmă, exacerbând diviziunile regionale și tribale tradiționale ale Libiei prin centralizarea sistemului federal al țării pentru a profita de bogăția petrolieră a țării. [52] Corupția și sistemele consolidate de patronaj au fost răspândite în întreaga industrie petrolieră. [53] Naționalismul arab a fost din ce în ce mai popular și protestele au izbucnit în urma înfrângerii Egiptului din 1967 în războiul de șase zile cu administrația lui Israel Idris a fost văzută ca pro-israeliană datorită alianței sale cu puterile occidentale. [54] Revoltele anti-occidentale au izbucnit la Tripoli și Benghazi, în timp ce muncitorii libieni au închis terminalele petroliere în solidaritate cu Egiptul. [54] Până în 1969, Agenția Centrală de Informații a SUA (CIA) se aștepta ca segmente ale forțelor armate libiene să lanseze o lovitură de stat. Deși s-au susținut că știau despre Mișcarea Ofițerilor Liberi ai lui Gaddafi, aceștia au susținut de atunci ignoranță, afirmând că au monitorizat în schimb grupul revoluționar al Cizmelor Negre al lui Abdul Aziz Shalhi. [55]

La mijlocul anului 1969, Idris a călătorit în străinătate pentru a-și petrece vara în Turcia și Grecia. Ofițerii Liberi ai lui Gaddafi au recunoscut acest lucru drept șansa lor de a răsturna monarhia, inițind „Operațiunea Ierusalim”. [56] La 1 septembrie, au ocupat aeroporturi, depozite de poliție, stații de radio și birouri guvernamentale în Tripoli și Benghazi. Gaddafi a preluat controlul asupra cazărmii Berka din Benghazi, în timp ce Omar Meheishi a ocupat cazarma Tripoli și Jalloud a confiscat bateriile antiaeriene ale orașului. Khweldi Hameidi a fost trimis să-l aresteze pe prințul moștenitor Sayyid Hasan ar-Rida al-Mahdi as-Sanussi și să-l oblige să renunțe la pretenția sa la tron. [57] Nu au întâmpinat nicio rezistență serioasă și au exercitat puțină violență împotriva monarhiștilor. [58]

Odată ce Gaddafi a înlăturat guvernul monarhic, el a anunțat înființarea Republicii Arabe Libiene. [59] Adresându-se poporului prin radio, el a proclamat sfârșitul regimului „reacționar și corupt”, „a cărui duhoare ne-a îmbolnăvit și ne-a îngrozit pe toți”. [60] Datorită naturii fără sânge a loviturii de stat, inițial a fost etichetată drept „Revoluția Albă”, deși ulterior a fost redenumită „Revoluția din 1 septembrie” după data la care a avut loc. [61] Gaddafi a insistat că lovitura de stat a Ofițerilor Liberi a reprezentat o revoluție, marcând începutul unei schimbări pe scară largă a naturii socio-economice și politice a Libiei. [62] El a proclamat că revoluția înseamnă „libertate, socialism și unitate” și, în următorii ani, a implementat măsuri pentru a realiza acest lucru. [63]

Conducere consolidată: 1969–1973 Edit

Comitetul central al celor 12 membri ai ofițerilor liberi s-a proclamat Consiliul de Comandament Revoluționar (CCR), guvernul noii republici. [64] Locotenentul Gaddafi a devenit președintele CCR și, prin urmare, de facto șef de stat, numindu-se și el la gradul de colonel și devenind comandant-șef al forțelor armate. [65] Jalloud a devenit prim-ministru, [66] în timp ce un Consiliu de Miniștri civil condus de Sulaiman Maghribi a fost fondat pentru a pune în aplicare politica CCR. [67] Capitala administrativă a Libiei a fost mutată de la al-Beida la Tripoli. [68]

Deși teoretic este un organism colegial care funcționează prin consolidarea consensului, Gaddafi a dominat CCR. [61] Unii dintre ceilalți au încercat să constrângă ceea ce considerau excesele sale. [69] Gaddafi a rămas fața publică a guvernului, identitățile celorlalți membri ai CCR fiind dezvăluite public doar la 10 ianuarie 1970. [70] Toți tinerii din mediul muncitoresc (tipic rural) din mediul muncitor și de clasă mijlocie, niciunul nu avea studii universitare în în acest fel, ei erau diferiți de conservatorii bogați, foarte educați, care anterior guvernau țara. [71]

Lovitura de stat s-a încheiat, CCR a continuat cu intențiile lor de a consolida guvernul revoluționar și de a moderniza țara. [61] Au eliminat monarhiștii și membrii clanului Senussi al lui Idris din lumea politică a Libiei și forțele armate Gaddafi credeau că această elită se opunea voinței poporului libian și trebuia expulzată. [72] „Curțile populare” au fost fondate pentru a judeca diverși politicieni monarhiști și jurnaliști, dintre care mulți au fost închiși, deși niciunul nu a fost executat. Idris a fost condamnat la executare în lipsă. [73]

În mai 1970, s-a ținut Seminarul Revoluționar al Intelectualilor pentru a aduce intelectualii în concordanță cu revoluția [74], în timp ce Revizuirea și Amendamentul Legislativ din acel an au unit codurile de drept laic și religios, introducând sharia în sistemul juridic. [75] Prin decret, CCR a menținut interdicția monarhiei asupra partidelor politice, în mai 1970 a interzis sindicatele, iar în 1972 a interzis grevele muncitorilor și a suspendat ziarele. [76] În septembrie 1971, Gaddafi a demisionat, susținându-se nemulțumit de ritmul reformei, dar a revenit la poziția sa în termen de o lună. [66] În februarie 1973, a demisionat din nou, revenind încă o dată în luna următoare. [77]

Reforma economică și socială Edit

Politica economică timpurie a CCR a fost caracterizată ca fiind de orientare capitalistă de stat. [78] Multe scheme au fost stabilite pentru a ajuta antreprenorii și pentru a dezvolta o burghezie libiană. [79] În căutarea extinderii suprafeței cultivabile în Libia, în septembrie 1969 guvernul a lansat o „Revoluție verde” pentru a crește productivitatea agricolă, astfel încât Libia să se poată baza mai puțin pe alimentele importate. [80] Speranța a fost de a face Libia autosuficientă în producția de alimente. [81] Toate pământurile care fuseseră fie expropriate de coloniștii italieni, fie care nu erau folosite au fost recuperate și redistribuite. [82] Au fost stabilite sisteme de irigații de-a lungul coastei de nord și în jurul diferitelor oaze interioare. [83] Costurile de producție au depășit adesea valoarea produselor și, astfel, producția agricolă libiană a rămas în deficit, bazându-se în mare măsură pe subvențiile de stat. [84]

Având țițeiul ca principal export al țării, Gaddafi a căutat să îmbunătățească sectorul petrolier din Libia. [85] În octombrie 1969, el a proclamat abuziv condițiile comerciale actuale, beneficiind mai mult corporațiilor străine decât statului libian și a amenințat că va reduce producția. În decembrie, Jalloud a crescut cu succes prețul petrolului libian. [86] În 1970, alte state OPEC au urmat exemplul, ducând la o creștere globală a prețului țițeiului. [85] CCR a urmat cu Acordul de la Tripoli din 20 martie 1971, prin care au asigurat impozitul pe venit, restituiri și prețuri mai bune de la corporațiile petroliere, aceste măsuri au adus Libiei venituri suplimentare estimate la 1 miliard de dolari în primul său an. [87]

Creșterea controlului statului asupra sectorului petrolier, CCR a început un program de naționalizare, începând cu exproprierea părții British Petroleum din British Petroleum-N.B. Hunt Sahir Field în decembrie 1971. [88] În septembrie 1973, s-a anunțat că toți producătorii străini de petrol activi în Libia urmau să fie naționalizați 51% din operațiunea lor, inclusiv miza lui Nelson Bunker Hunt, fiul lui HL Hunt, care a jucat un rol cheie în descoperirea petrolului în Libia. [89] Pentru Gaddafi, acesta a fost un pas esențial către socialism. [90] S-a dovedit un succes economic în timp ce produsul intern brut a fost de 3,8 miliarde de dolari în 1969, a crescut la 13,7 miliarde de dolari în 1974 și 24,5 miliarde de dolari în 1979. [91] La rândul său, nivelul de viață al libienilor s-a îmbunătățit mult primul deceniu al administrației lui Gaddafi și, până în 1979, venitul mediu pe cap de locuitor era de 8.170 dolari, în creștere față de 40 dolari în 1951, aceasta fiind peste media multor țări industrializate, precum Italia și Marea Britanie. [91] În 1969, guvernul a declarat, de asemenea, că toate băncile deținute în străinătate trebuie fie să închidă, fie să se transforme în operațiuni pe acțiuni. [92]

CCR a implementat măsuri pentru reforma socială, adoptând sharia ca bază. [93] Consumul de alcool a fost interzis, cluburile de noapte și bisericile creștine au fost închise, îmbrăcămintea tradițională libiană a fost încurajată, iar araba a fost decretată ca singura limbă permisă în comunicările oficiale și pe indicatoarele rutiere. [94] CCR a dublat salariul minim, a introdus controale legale ale prețurilor și a implementat reduceri obligatorii ale chiriei între 30 și 40%. [95] Gaddafi a dorit, de asemenea, să combată restricțiile sociale stricte impuse femeilor de regimul anterior, înființând Formația Revoluționară a Femeilor pentru a încuraja reforma. [96] În 1970, a fost introdusă o lege care afirmă egalitatea de sex și insistă asupra parității salariale. [97] În 1971, Gaddafi a sponsorizat crearea unei federații libiene pentru femei. [98] În 1972, a fost adoptată o lege care incriminează căsătoria oricărei femei sub vârsta de șaisprezece ani și se asigura că consimțământul unei femei este o condiție prealabilă necesară pentru o căsătorie. [97] Regimul lui Gaddafi a deschis o gamă largă de oportunități educaționale și de angajare pentru femei, deși acestea au beneficiat în primul rând unei minorități din clasele medii urbane. [97]

Din 1969 până în 1973, a folosit banii din petrol pentru a finanța programe de asistență socială, ceea ce a dus la proiecte de construcție de case și la îmbunătățirea asistenței medicale și a educației. [99] Construirea de case a devenit o prioritate socială majoră, menită să elimine lipsa de adăpost și să înlocuiască orășelele de nisip create de urbanizarea tot mai mare a Libiei. [95] Sectorul sănătății a fost extins și în 1978, Libia avea cu 50% mai multe spitale decât în ​​1968, în timp ce numărul medicilor a crescut de la 700 la peste 3000 în acel deceniu. [100] Malaria a fost eradicată, iar trahoma și tuberculoza au fost mult reduse. [100] Educația obligatorie a fost extinsă de la 6 la 9 ani, în timp ce au fost introduse programe de alfabetizare a adulților și educație universitară gratuită.[101] Universitatea Beida a fost fondată, în timp ce Universitatea Tripoli și Universitatea Benghazi au fost extinse. [101] În acest sens, guvernul a contribuit la integrarea straturilor mai sărace ale societății libiene în sistemul educațional. [102] Prin aceste măsuri, CCR a extins foarte mult sectorul public, oferind locuri de muncă pentru mii. [99] Aceste programe sociale timpurii s-au dovedit populare în Libia. [103] Această popularitate s-a datorat parțial carismei personale, tineretului și statutului de underdog ca beduin al lui Gaddafi, precum și retoricii sale subliniind rolul său de succesor al luptătorului anti-italian Omar Mukhtar. [104]

Pentru a combate puternicele diviziuni regionale și tribale ale țării, CCR a promovat ideea unei identități pan-libiene unificate. [105] Procedând astfel, au încercat să discrediteze liderii tribali ca agenți ai vechiului regim, iar în august 1971 un tribunal militar Sabha i-a judecat pe mulți dintre ei pentru activitate contrarevoluționară. [105] Granițele administrative de lungă durată au fost redesenate, trecând granițele tribale, în timp ce modernizatorii pro-revoluționari au înlocuit liderii tradiționali, totuși comunitățile pe care le deserveau adesea le respingeau. [106] Realizând eșecurile modernizatorilor, Gaddafi a creat Uniunea Socialistă Arabă (ASU) în iunie 1971, un partid de avangardă de mobilizare în masă al cărui președinte a fost. [107] ASU a recunoscut CCR drept „Autoritatea Supremă de Conducere” și a fost conceput pentru a continua entuziasmul revoluționar în toată țara. [108] A rămas puternic birocratică și nu a reușit să mobilizeze sprijinul în masă în modul în care Gaddafi a conceput-o. [109]

Relații externe Edit

Influența naționalismului arab al lui Nasser asupra CCR a fost imediat evidentă. [111] Administrația a fost recunoscută instantaneu de regimurile naționaliste arabe vecine din Egipt, Siria, Irak și Sudan, [112] Egiptul trimitând experți în sprijinul CCR neexperimentat. [113] Gaddafi a propus idei panarabe, proclamând necesitatea unui singur stat arab care să se întindă în Africa de Nord și Orientul Mijlociu. [114] În decembrie 1969, Libia a semnat Carta Tripoli alături de Egipt și Sudan. Aceasta a creat Frontul Revoluționar Arab, o uniune pan-națională concepută ca un prim pas către eventuala unificare politică a celor trei națiuni. [115] În 1970 Siria și-a declarat intenția de a adera. [116]

Nasser a murit pe neașteptate în septembrie 1970, Gaddafi jucând un rol important la înmormântarea sa. [117] Nasser a fost urmat de Anwar Sadat, care a sugerat că, mai degrabă decât crearea unui stat unificat, statele arabe ar trebui să creeze o federație politică, implementată în aprilie 1971, Egiptul, Siria și Sudanul au primit granturi mari de bani libieni din petrol . [118] În februarie 1972, Gaddafi și Sadat au semnat o cartă neoficială de fuziune, dar nu a fost niciodată pusă în aplicare deoarece relațiile s-au destrămat în anul următor. Sadat a devenit din ce în ce mai precaut cu privire la direcția radicală a Libiei, iar termenul limită din septembrie 1973 pentru implementarea Federației a trecut, fără a lua măsuri. [119]

După lovitura de stat din 1969, reprezentanții celor patru puteri - Franța, Regatul Unit, Statele Unite și Uniunea Sovietică - au fost chemați să se întâlnească cu reprezentanții CCR. [120] Marea Britanie și SUA au extins rapid recunoașterea diplomatică, sperând să asigure poziția bazelor lor militare în Libia și temându-se de o instabilitate suplimentară. Sperând să se încurajeze cu Gaddafi, în 1970 SUA l-au informat despre cel puțin o contracoppă planificată. [121] Asemenea încercări de a forma o relație de lucru cu CCR au eșuat Gaddafi a fost hotărât să reafirme suveranitatea națională și să elimine ceea ce el a descris drept influențe coloniale și imperialiste străine. Administrația sa a insistat ca SUA și Marea Britanie să-și elimine bazele militare din Libia, Gaddafi proclamând că „forțele armate care s-au ridicat pentru a exprima revoluția populară [nu vor] tolera să trăiască în barăcile lor în timp ce bazele imperialismului există pe teritoriul libian. " Britanicii au plecat în martie și americanii în iunie 1970. [122]

Trecând la reducerea influenței italiene, în octombrie 1970 toate activele deținute de italieni au fost expropriate, iar comunitatea italiană de 12.000 de oameni a fost expulzată din Libia alături de comunitatea mai mică de evrei libieni. Ziua a devenit o sărbătoare națională cunoscută sub numele de „Ziua Răzbunării”. [123] Italia s-a plâns că aceasta contravine Tratatului italo-libian din 1956, deși nu au fost adoptate sancțiuni ONU. [124] În scopul reducerii puterii NATO în Marea Mediterană, în 1971, Libia a solicitat ca Malta să înceteze să mai permită NATO să-și folosească pământul pentru o bază militară, oferind la rândul său ajutor extern Maltei. Compromis, guvernul maltez a continuat să permită NATO să folosească insula, dar numai cu condiția ca NATO să nu o folosească pentru lansarea atacurilor pe teritoriul arab. [125] În deceniul următor, guvernul lui Gaddafi a dezvoltat legături politice și economice mai puternice cu administrația malteză a lui Dom Mintoff și, sub îndemnul Libiei, Malta nu a reînnoit bazele aeriene ale Marii Britanii pe insulă în 1980. [126] Organizând o acumulare militară, CCR a început să cumpere arme din Franța și Uniunea Sovietică. [127] Relația comercială cu acestea din urmă a dus la o relație tot mai tensionată cu SUA, care a fost apoi angajată în Războiul Rece cu sovieticii. [128]

Gaddafi a fost deosebit de critic față de SUA datorită sprijinului său acordat Israelului și s-a alăturat palestinienilor din conflictul israeliano-palestinian, considerând crearea statului Israel din 1948 ca o ocupație colonială occidentală forțată asupra lumii arabe. [129] El credea că violența palestiniană împotriva țintelor israeliene și occidentale era răspunsul justificat al unui popor oprimat care lupta împotriva colonizării patriei lor. [130] Chemând statele arabe să ducă un „război continuu” împotriva Israelului, în 1970 a inițiat un Fond Jihad pentru finanțarea militanților anti-israelieni. [131] În iunie 1972 Gaddafi a creat Primul Centru de Voluntari Nasseriti pentru a instrui gherilele anti-israeliene. [132]

La fel ca Nasser, Gaddafi l-a favorizat pe liderul palestinian Yasser Arafat și grupul său, Fatah, în fața grupurilor palestiniene mai militante și marxiste. [133] Pe măsură ce anii au progresat, relația lui Gaddafi cu Arafat a devenit tensionată, Gaddafi considerându-l prea moderat și solicitând acțiuni mai violente. [134] În schimb, a susținut miliții precum Frontul Popular pentru Eliberarea Palestinei, Frontul Popular pentru Eliberarea Palestinei - Comandamentul General, Frontul Democrat pentru Eliberarea Palestinei, As-Sa'iqa, Frontul Popular de Luptă Palestiniană, și organizația Abu Nidal. [135] El a finanțat organizația din septembrie negru, ai cărei membri au comis masacrul din 1972 la München al sportivilor israelieni din Germania de Vest și a făcut ca trupurile militanților uciși să fie transportate în Libia pentru înmormântarea unui erou. [136]

Gaddafi a sprijinit financiar alte grupuri militante din întreaga lume, inclusiv Partidul Panterei Negre, Națiunea Islamului, Tupamaros, Mișcarea din 19 aprilie și Frontul Sandinista de Eliberare Națională din Nicaragua, ANC printre alte mișcări de eliberare în lupta împotriva Apartheidului din Africa de Sud, armata republicană provizorie irlandeză, ETA, Action directe, brigăzile roșii și fracțiunea armatei roșii în Europa și armata secretă armeană, armata roșie japoneză, mișcarea Aceh liberă și frontul de eliberare națională Moro din Filipine. Gaddafi a fost nediscriminatoriu în cauzele pe care le-a finanțat, trecând uneori de la sprijinirea unei părți într-un conflict la cealaltă, ca în Războiul de Independență din Eritrea. [137] De-a lungul anilor 1970, aceste grupuri au primit sprijin financiar din partea Libiei, care a ajuns să fie văzută ca un lider în lupta lumii a treia împotriva colonialismului și neocolonialismului. [138] Deși multe dintre aceste grupuri au fost etichetate „teroriști” de către criticii activităților lor, Gaddafi a respins această caracterizare, considerându-i în schimb ca fiind revoluționari implicați în lupte de eliberare. [139]

„Revoluția populară”: 1973–1977 Edit

La 16 aprilie 1973, Gaddafi a proclamat începutul unei „revoluții populare” într-un discurs la Zuwarah. [140] El a inițiat acest lucru cu un plan în cinci puncte, al cărui prim punct a dizolvat toate legile existente, pentru a fi înlocuit cu acte normative revoluționare. Al doilea punct a proclamat că toți adversarii revoluției trebuiau înlăturați, în timp ce al treilea a inițiat o revoluție administrativă pe care Gaddafi a proclamat-o că va elimina toate urmele birocrației și ale burgheziei. Al patrulea punct a anunțat că populația trebuie să formeze comitete populare și să fie înarmată pentru a apăra revoluția, în timp ce al cincilea a proclamat începutul unei revoluții culturale pentru a elimina Libia de influențe străine „otrăvitoare”. [141] A început să țină prelegeri despre această nouă fază a revoluției în Libia, Egipt și Franța. [142] Ca proces, a avut multe asemănări cu Revoluția Culturală implementată în China. [143]

Ca parte a acestei Revoluții Populare, Gaddafi a invitat poporul Libiei să înființeze Comitete Generale Populare ca conducte pentru creșterea conștiinței politice. Deși oferă puține îndrumări cu privire la modul de înființare a acestor consilii, Gaddafi a susținut că acestea vor oferi o formă de participare politică directă, care este mai democratică decât un sistem de reprezentare tradițional bazat pe partid. El spera că consiliile vor mobiliza oamenii din spatele CCR, vor eroda puterea liderilor tradiționali și a birocrației și vor permite un nou sistem juridic ales de popor. [144] Multe astfel de comitete au fost înființate în școli și colegii, [145] unde erau responsabile de verificarea personalului, cursurilor și manualelor pentru a stabili dacă sunt compatibile cu ideologia revoluționară a țării. [143]

Comitetele populare au condus la un procent ridicat de implicare a publicului în luarea deciziilor, în limitele permise de CCR [146], dar au exacerbat diviziunile și tensiunile tribale. [147] Au servit, de asemenea, ca sistem de supraveghere, ajutând serviciile de securitate în localizarea indivizilor cu puncte de vedere critice asupra CCR, ducând la arestarea baați, marxiști și islamiști. [148] Funcționând într-o structură piramidală, forma de bază a acestor comitete erau grupurile de lucru locale, care trimiteau reprezentanți aleși la nivel de district și de acolo la nivel național, împărțit între Congresul General al Poporului și Comitetul General al Poporului. [149] Deasupra acestora au rămas Gaddafi și RCC, care au rămas responsabili pentru toate deciziile majore. [150] În traversarea identităților regionale și tribale, sistemul comitetului a sprijinit integrarea și centralizarea națională și a întărit controlul lui Gaddafi asupra aparatului de stat și administrativ. [151]

A treia teorie universală și Cartea verde Editați | ×

În iunie 1973, Gaddafi a creat o ideologie politică ca bază pentru Revoluția Populară: a treia teorie internațională. Această abordare a considerat atât SUA, cât și Uniunea Sovietică drept imperialiste și, prin urmare, a respins capitalismul occidental, precum și ateismul marxist-leninist. [152] În acest sens, a fost similară cu teoria celor trei lumi dezvoltată de liderul politic chinez Mao Zedong. [153] Ca parte a acestei teorii, Gaddafi a lăudat naționalismul ca o forță progresistă și a susținut crearea unui stat panarab care să conducă lumea islamică și lumea a treia împotriva imperialismului. [154] Gaddafi a văzut Islamul ca având un rol esențial în această ideologie, cerând o renaștere islamică care a revenit la originile Coranului, respingând interpretările științifice și Hadith-ul, făcând asta, i-a enervat pe mulți clerici libieni. [155] În perioada 1973 și 1974, guvernul său a aprofundat dependența juridică sharia, de exemplu prin introducerea biciuirii ca pedeapsă pentru cei condamnați pentru adulter sau activitate homosexuală. [156]

Gaddafi a rezumat a treia teorie internațională în trei volume scurte publicate între 1975 și 1979, cunoscute în mod colectiv sub numele de Cartea verde. Primul volum a fost dedicat problemei democrației, subliniind defectele sistemelor reprezentative în favoarea GPC-urilor directe și participative. Al doilea a tratat convingerile lui Gaddafi cu privire la socialism, în timp ce al treilea a explorat problemele sociale referitoare la familie și trib. În timp ce primele două volume susțineau o reformă radicală, al treilea a adoptat o atitudine conservatoare din punct de vedere social, proclamând că, deși bărbații și femeile erau egali, acestea erau concepute biologic pentru roluri diferite în viață. [157] În anii care au urmat, gaddafiștii au adoptat citate din Cartea verde, precum „Reprezentarea este fraudă”, ca sloganuri. [158] Între timp, în septembrie 1975, Gaddafi a pus în aplicare măsuri suplimentare pentru creșterea mobilizării populare, introducând obiective pentru îmbunătățirea relației dintre Consilii și ASU. [159]

În 1975, guvernul lui Gaddafi a declarat monopolul statului asupra comerțului exterior. [160] Reformele sale din ce în ce mai radicale, coroborate cu cantitatea mare de venituri din petrol provenite din cauze străine, au generat nemulțumiri în Libia, [161] în special în rândul comercianților din țară. [162] În 1974, Libia a văzut primul său atac civil asupra guvernului lui Gaddafi când a fost bombardată o clădire a armatei din Benghazi. [163] O mare parte din opoziție s-a concentrat în jurul membrului CCR Omar Mehishi. Alături de colegul său membru al CCR, Bashir Saghir al-Hawaadi, a început să comploteze o lovitură de stat împotriva lui Gaddafi. În 1975, complotul lor a fost expus și perechea a fugit în exil, primind azil din Egiptul lui Sadat. [164] În urma, au rămas doar cinci membri ai CCR, iar puterea a fost concentrată în continuare în mâinile lui Gaddafi. [165] Acest lucru a dus la abolirea oficială a CCR în martie 1977. [159]

În septembrie 1975, Gaddafi a curățat armata, arestând aproximativ 200 de ofițeri superiori, iar în octombrie a fondat Oficiul clandestin pentru Securitatea Revoluției. [166] În aprilie 1976, el și-a chemat susținătorii din universități să înființeze „consilii studențești revoluționare” și să alunge „elemente reacționare”. [167] În cursul acelui an, au izbucnit demonstrații studențești anti-gaddafiste la universitățile din Tripoli și Benghazi, ducând la confruntări atât cu studenții gaddafisti, cât și cu poliția. CCR a răspuns cu arestări în masă și a introdus serviciul național obligatoriu pentru tineri. [168] În ianuarie 1977, doi studenți care s-au contrazis și mai mulți ofițeri ai armatei au fost spânzurați public Amnesty International a condamnat-o ca fiind prima dată în Libia Gaddafistă când disidenții au fost executați pentru infracțiuni pur politice. [169] Disidența a apărut și de la clericii conservatori și de la Frăția Musulmană, care l-au acuzat pe Gaddafi că se îndreaptă spre marxism și i-au criticat abolirea proprietății private ca fiind împotriva islamicilor. sunnah aceste forțe au fost apoi persecutate ca anti-revoluționare, [170] în timp ce toate colegiile și universitățile islamice private erau închise. [167]

Relații externe Edit

În urma ascensiunii lui Anwar Sadat la președinția egipteană, relațiile Libiei cu Egiptul s-au deteriorat. [171] În următorii ani, cei doi au intrat într-o stare de război rece. [172] Sadat a fost deranjat de imprevizibilitatea și insistența lui Gaddafi că Egiptul necesită o revoluție culturală asemănătoare cu cea desfășurată în Libia. [171] În februarie 1973, forțele israeliene au doborât zborul 114 Libyan Arab Airlines, care se abătuse din spațiul aerian egiptean în teritoriul deținut de israelieni în timpul unei furtuni de nisip. Gaddafi a fost înfuriat că Egiptul nu a făcut mai multe pentru a preveni incidentul și, în represalii, a planificat distrugerea RMS Regina Elisabeta 2, o navă britanică închiriată de evrei americani pentru a naviga spre Haifa pentru a împlini 25 de ani din Israel. Gaddafi a ordonat unui submarin egiptean să țintească nava, dar Sadat a anulat ordinul, temându-se de o escaladare militară. [173]

Mai târziu, Gaddafi s-a înfuriat când Egiptul și Siria au planificat războiul Yom Kippur împotriva Israelului fără să-l consulte și a fost supărat când Egiptul a acceptat discuții de pace, mai degrabă decât să continue războiul. [174] Gaddafi a devenit deschis ostil conducătorului Egiptului, cerând răsturnarea lui Sadat. [175] Când președintele sudanez Gaafar Nimeiry a luat partea lui Sadat, Gaddafi s-a pronunțat și împotriva lui, încurajând încercarea Armatei de Eliberare Populară din Sudan de a răsturna Nimeiry. [176] Relațiile cu Siria s-au înrăutățit și în urma evenimentelor din războiul civil libanez. Inițial, atât Libia, cât și Siria au contribuit cu trupele la forța de menținere a păcii din Liga Arabă, deși după ce armata siriană a atacat Mișcarea Națională Libaneză, Gaddafi l-a acuzat în mod deschis pe președintele sirian Hafez al-Assad de „trădare națională”, el fiind singurul lider arab care a criticat acțiuni. [177] La ​​sfârșitul anului 1972 și începutul anului 1973, Libia a invadat Ciadul pentru a anexa banda Aouzou bogată în uraniu. [178]

Intenționat de propagarea Islamului, în 1973 Gaddafi a fondat Societatea de Apel Islamic, care a deschis 132 de centre în Africa într-un deceniu. [179] În 1973 l-a convertit pe președintele gabonez Omar Bongo, acțiune pe care a repetat-o ​​trei ani mai târziu cu Jean-Bédel Bokassa, președintele Republicii Centrafricane. [180] Între 1973 și 1979, Libia a acordat ajutor de 500 de milioane de dolari țărilor africane, și anume Zairului și Ugandei, și a înființat companii mixte în toate țările pentru a ajuta comerțul și dezvoltarea. [181] Gaddafi a fost, de asemenea, dornic să reducă influența israeliană în Africa, folosind stimulente financiare pentru a convinge cu succes opt state africane să întrerupă relațiile diplomatice cu Israelul în 1973. [182] De asemenea, s-a stabilit o relație puternică între Libia lui Gaddafi și prim-ministrul Zulfikar Ali. Guvernul pakistanez al lui Bhutto, cu cele două țări schimbând cercetări nucleare și asistență militară, această relație s-a încheiat după ce Bhutto a fost destituit de Muhammad Zia-ul-Haq în 1977. [183]

Gaddafi a căutat să dezvolte legături mai strânse în Maghreb în ianuarie 1974, Libia și Tunisia au anunțat o uniune politică, Republica Arabă Islamică. Deși susținută de Gaddafi și de președintele tunisian Habib Bourguiba, această mișcare a fost profund nepopulară în Tunisia și a fost curând abandonată. [184] Gaddafi a sponsorizat militanți anti-guvernamentali în Tunisia în anii 1980. [185] Îndreptându-și atenția asupra Algeriei, în 1975, Libia a semnat alianța defensivă Hassi Messaoud pentru a contracara presupusul „expansionism marocan”, finanțând și Frontul Polisario al Saharei de Vest în lupta sa de independență împotriva Marocului. [186] În încercarea de a diversifica economia Libiei, guvernul lui Gaddafi a început să cumpere acțiuni în marile corporații europene precum Fiat, precum și să cumpere bunuri imobiliare în Malta și Italia, care ar deveni o sursă valoroasă de venit în declinul petrolului din anii 1980. [187]

Fundație: 1977 Edit

La 2 martie 1977, Congresul General al Poporului a adoptat „Declarația privind înființarea autorității poporului” la cererea lui Gaddafi. Desființând Republica Arabă Libiană, aceasta a fost înlocuită de Marea Jamahiriya Arabă Libiană a Poporului Socialist (arabă: الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية, al-Jamāhīrīyah al-‘Arabīyah al-Lībīyah ash-Sha‘bīyah al-Ishtirākīyah), o „stare a maselor” conceptualizată de Gaddafi. [188] Un nou stindard complet verde a fost adoptat ca steag al țării. [189] Oficial, Jamahiriya a fost o democrație directă în care poporul s-a condus prin 187 Congrese populare de bază (BPC), unde toți libienii adulți au participat și au votat deciziile naționale. Aceștia au trimis apoi membri la Congresul General Popular anual, care a fost transmis în direct la televiziune. În principiu, Congresele Poporului au fost cea mai înaltă autoritate a Libiei, cu decizii majore propuse de oficiali guvernamentali sau de Gaddafi însuși care necesită acordul Congreselor Populare. [190] Gaddafi a devenit secretar general al GPC, deși a renunțat la această funcție la începutul anului 1979 și s-a numit „lider al revoluției”. [191]

Deși tot controlul politic a fost conferit oficial Congreselor Poporului, în realitate conducerea politică existentă a Libiei a continuat să exercite diferite grade de putere și influență. [189] Dezbaterea a rămas limitată, iar deciziile majore cu privire la economie și apărare au fost evitate sau tratate în mod curent, GPC a rămas în mare măsură „o ștampilă” pentru politicile lui Gaddafi. [192] În rare ocazii, GPC s-a opus sugestiilor lui Gaddafi, uneori cu succes, în special, când Gaddafi a cerut abolirea școlilor primare, considerând că educația la domiciliu este mai sănătoasă pentru copii, GPC a respins ideea. [192] În alte cazuri, Gaddafi a promovat legi fără sprijinul GPC, cum ar fi atunci când a dorit să permită femeilor să intre în forțele armate. [193] Alteori, el a ordonat alegeri rapide, când se pare că GPC va promulga legi pe care le opunea. [194] Gaddafi a proclamat că Congresele Poporului au asigurat toate nevoile politice ale Libiei, făcând inutile altor organizații politice toate grupurile neautorizate, inclusiv partidele politice, asociațiile profesionale, sindicatele independente și grupurile de femei, fiind interzise. [195] În ciuda acestor restricții, Sf. Ioan a remarcat că Jamhariyah sistemul încă „a introdus un nivel de reprezentare și participare necunoscut până acum în Libia”. [196]

Odată cu eliminarea instituțiilor legale anterioare, Gaddafi a imaginat Jamahiriya ca urmând Coranul pentru îndrumare juridică, adoptând sharia el a proclamat legi „create de om” nefiresc și dictatoriale, permițând doar legea lui Allah. [197] Într-un an, el a dat înapoi, anunțând asta sharia a fost nepotrivit pentru Jamahiriya deoarece a garantat protecția proprietății private, contravenind Cartea verde socialismul. [198] Accentul său pe plasarea propriei opere la egalitate cu Coranul i-a determinat pe clericii conservatori să-l acuze de ocoli, promovând opoziția lor față de regimul său. [199] În iulie 1977, a izbucnit un război de frontieră cu Egiptul, în care egiptenii au învins Libia în ciuda inferiorității lor tehnologice. Conflictul a durat o săptămână înainte ca ambele părți să fi fost de acord să semneze un tratat de pace care a fost intermediat de mai multe state arabe. [200] Atât Egiptul, cât și Sudanul s-au aliniat cu SUA și acest lucru a împins Libia într-o aliniere strategică, deși nu politică, cu Uniunea Sovietică. [201] În semn de recunoaștere a relației comerciale în creștere dintre Libia și sovietici, Gaddafi a fost invitat să viziteze Moscova în decembrie 1976 acolo, a intrat în discuții cu Leonid Brejnev. [202] În august 1977, a vizitat Iugoslavia, unde l-a întâlnit pe liderul său Josip Broz Tito, cu care a avut o relație mult mai caldă. [183]

Comitete revoluționare și promovarea socialismului: 1978–1980 Edit

În decembrie 1978, Gaddafi a renunțat la funcția de secretar general al GPC, anunțând noul său accent pe activități revoluționare, mai degrabă decât guvernamentale, aceasta făcând parte din noul său accent pe separarea aparatului revoluției de guvern. Deși nu mai ocupa un post oficial guvernamental, el a adoptat titlul de „Lider al Revoluției” și a continuat ca comandant-șef al forțelor armate. [204] Istoricul Dirk Vandewalle a afirmat că, în ciuda pretențiilor Jamahariya de a fi o democrație directă, Libia a rămas „un sistem politic excluziv al cărui proces decizional” era „limitat la un mic cadru de consilieri și confidenți” care înconjurau Gaddafi. [205]

Libia a început să se îndrepte spre socialism. În martie 1978, guvernul a emis orientări pentru redistribuirea locuințelor, încercând să se asigure că fiecare libian adult deținea propria casă. Majorității familiilor li s-a interzis să dețină mai multe case, în timp ce fostele proprietăți de închiriere au fost expropriate de stat și vândute chiriașilor la un preț puternic subvenționat. [206] În septembrie, Gaddafi a cerut Comitetelor Populare să elimine „birocrația sectorului public” și „dictatura sectorului privat”, Comitetele Populare au preluat controlul a câteva sute de companii, transformându-le în cooperative de muncitori conduse de reprezentanți aleși. . [207]

La 2 martie 1979, GPC a anunțat separarea guvernului de revoluție, aceasta din urmă fiind reprezentată de noi comitete revoluționare, care au funcționat în tandem cu comitetele populare din școli, universități, sindicate, forța de poliție și armată. [208] Dominate de zeloți revoluționari, dintre care majoritatea erau tineri, comitetele revoluționare erau conduse de Mohammad Maghgoub și un birou central de coordonare cu sediul la Tripoli și se întâlneau anual cu Gaddafi. [209] Componența comitetelor revoluționare a fost extrasă din BPC. [196] Potrivit lui Bearman, sistemul revoluționar al comitetului a devenit „un mecanism cheie - dacă nu principalul - prin care [Gaddafi] exercită controlul politic în Libia”. [210] Publicarea unei reviste săptămânale Marșul Verde (al-Zahf al-Akhdar), în octombrie 1980 au preluat controlul presei. [208] Responsabili de perpetuarea fervorii revoluționare, au efectuat supravegherea ideologică, adoptând ulterior un rol important de securitate, efectuând arestări și punând oamenii în judecată conform „legii revoluției” (qanun al-thawra). [211] Fără cod legal sau garanții, administrarea justiției revoluționare a fost în mare măsură arbitrară și a dus la abuzuri pe scară largă și suprimarea libertăților civile: „teroarea verde”. [212]

În 1979, comitetele au început redistribuirea terenurilor în câmpia Jefarei, continuând până în 1981. [213] În mai 1980, măsurile de redistribuire și egalizare a averii au fost puse în aplicare oricui cu peste 1000 de dinari în contul lor bancar a văzut că s-au expropriat bani în plus. [214] În anul următor, GPC a anunțat că guvernul va prelua controlul asupra tuturor funcțiilor de import, export și distribuție, supermarketurile de stat înlocuind întreprinderile private, ceea ce a dus la o scădere a disponibilității bunurilor de consum și la dezvoltarea unui negru înfloritor. piaţă. [215] Gaddafi a fost, de asemenea, frustrat de ritmul lent al reformei sociale privind problemele femeilor și, în 1979, a lansat o formație revoluționară de femei pentru a înlocui Federația Generală Libiană pentru Femei, mai graduală. [216] În 1978 înființase la Tripoli o Academie Militară a Femeilor, încurajând toate femeile să se înroleze pentru instruire. [217] Măsura a fost extrem de controversată și a fost votată de GPC în februarie 1983. Gaddafi a rămas neclintit, iar când a fost din nou votată de GPC în martie 1984, a refuzat să respecte decizia, declarând că „cel care se opune formării și emancipării femeilor este un agent al imperialismului, indiferent dacă îi place sau nu. " [218]

The Jamahiriya 'Direcția radicală a câștigat guvernului mulți dușmani. Cea mai mare opoziție internă a venit de la fundamentaliștii islamici, care s-au inspirat din evenimentele Revoluției Iraniene din 1979. [219] În februarie 1978, Gaddafi a descoperit că șeful său de informații militare intenționează să-l omoare și a început să încredințeze din ce în ce mai mult securitatea tribului său Qaddadfa. [220] Mulți dintre cei care își văzuseră averea și bunurile confiscate s-au întors împotriva administrației, iar o serie de grupuri de opoziție finanțate de Vest au fost fondate de exilați. Cel mai important a fost Frontul Național pentru Salvarea Libiei (NFSL), fondat în 1981 de Mohammed Magariaf, care a orchestrat atacuri militante împotriva guvernului Libiei. [221] Un altul, al-Borkan, a început să ucidă diplomați libieni din străinătate. [222] În urma poruncii lui Gaddafi de a ucide acești „câini vagabonzi”, sub conducerea colonelului Younis Bilgasim, Comitetele revoluționare au înființat sucursale de peste mări pentru a suprima activitatea contrarevoluționară, asasinând diferiți disidenți. [223] Deși națiunile din apropiere precum Siria și Israel au angajat și echipe de atac, Gaddafi a fost neobișnuit în a se lăuda public cu privire la utilizarea administrației sale [224] în 1980, el a ordonat tuturor disidenților să se întoarcă acasă sau să fie „lichidați oriunde vă aflați”. [225] În 1979 a creat și Legiunea Islamică, prin care câteva mii de africani au fost instruiți în tactica militară. [226]

Libia a căutat să îmbunătățească relațiile cu SUA sub președinția lui Jimmy Carter, de exemplu prin curtarea fratelui său, omul de afaceri Billy Carter [227], dar în 1979 SUA a plasat Libia pe lista sa de „sponsori de stat ai terorismului”. [228] Relațiile au fost deteriorate în continuare la sfârșitul anului, când o demonstrație a incendiat ambasada SUA la Tripoli în solidar cu autorii crizei ostaticilor din Iran. [229] În anul următor, luptătorii libieni au început să intercepteze avioanele de luptă americane care zboară peste Marea Mediterană, semnalând prăbușirea relațiilor dintre cele două țări. [228] Surse majore din mass-media italiană au susținut că zborul Itavia 870 a fost doborât în ​​timpul unei lupte de câini cu luptători ai forțelor aeriene libiene, americane, franceze și italiene într-o încercare de asasinare a membrilor NATO asupra unui important politician libian, poate chiar Gaddafi , care zbura în același spațiu aerian în seara aceea. [230] [231] Relațiile libiene cu Libanul și comunitățile șiite din întreaga lume s-au deteriorat, de asemenea, din cauza dispariției din august 1978 a imamului Musa al-Sadr în vizită în Libia, libanezii l-au acuzat pe Gaddafi că l-a ucis sau a fost închis, acuzație pe care a negat-o . [232] Relațiile cu Siria s-au îmbunătățit, deoarece Gaddafi și președintele sirian Hafez al-Assad au împărtășit o dușmănie cu Israelul și cu Sadatul egiptean. În 1980, au propus o uniune politică, Libia promițând să achite datoria Siriei de 1 miliard de lire sterline față de Uniunea Sovietică, deși presiunile l-au determinat pe Assad să se retragă, au rămas aliați. [233] Un alt aliat cheie a fost Uganda și, în 1979, Gaddafi a trimis 2.500 de soldați în Uganda pentru a apăra regimul președintelui Idi Amin de invadatorii tanzanieni. Misiunea a eșuat 400 de libieni au fost uciși și au fost forțați să se retragă. [234] Gaddafi a ajuns ulterior să-și regrete alianța cu Amin, criticându-l în mod deschis ca fiind „fascist” și „înfățișat”. [235]

Conflict cu SUA și aliații săi: 1981–1986 Edit

La începutul și la mijlocul anilor '80, Libia a avut probleme economice din 1982 până în 1986, veniturile anuale din petrol din țară au scăzut de la 21 miliarde dolari la 5,4 miliarde dolari. [236] Concentrându-se pe proiectele de irigații, în 1983 a început construcția celui mai mare și mai scump proiect de infrastructură din Libia, Marele Râu Artificial, deși proiectat pentru a fi terminat până la sfârșitul deceniului, acesta a rămas incomplet la începutul secolului 21. [237] Cheltuielile militare au crescut, în timp ce alte bugete administrative au fost reduse. [238] Datoria externă a Libiei a crescut, [239] și au fost introduse măsuri de austeritate pentru a promova încrederea în sine în august 1985, a avut loc o deportare în masă a lucrătorilor străini, majoritatea egipteni și tunisieni. [240] Amenințările interne au continuat să-l afecteze pe Gaddafi în mai 1984, casa lui Bab al-Azizia a fost atacată fără succes de o miliție - legată fie de NFSL, fie de Frăția Musulmană - și, după aceea, au fost arestați 5.000 de dizidenți. [241]

Libia a sprijinit multă vreme miliția FROLINAT din Ciadul vecin, iar în decembrie 1980, a reinvadat Ciadul la cererea guvernului GUNT controlat de FROLINAT pentru a ajuta în războiul civil din ianuarie 1981, Gaddafi a sugerat o fuziune politică. Organizația Unității Africane (OAU) a respins acest lucru și a cerut retragerea libiană, care a avut loc în noiembrie 1981. Războiul civil a fost reluat, astfel Libia a trimis trupe înapoi, ciocnindu-se cu forțele franceze care susțineau forțele sudice ale Ciadului. [242] Multe națiuni africane s-au săturat de amestecul Libiei în afacerile lor până în 1980, nouă state africane au întrerupt relațiile diplomatice cu Libia, [243] în timp ce în 1982 OUA a anulat conferința programată la Tripoli pentru a împiedica Gaddafi să câștige președinția. [244] Unele state africane, cum ar fi Ghana lui Jerry Rawlings și Burkina Faso al lui Thomas Sankara, au avut totuși relații calde cu Libia în anii 1980. [245] Propunând unitatea politică cu Marocul, în august 1984, Gaddafi și monarhul marocan Hassan II au semnat Tratatul de la Oujda, formând Uniunea arabo-africană, o astfel de uniune a fost considerată surprinzătoare datorită diferențelor politice puternice și a vrăjmășiei de lungă durată care a existat între cei doi. guvernelor. Relațiile au rămas tensionate, în special datorită relațiilor de prietenie ale Marocului cu SUA și Israel în august 1986, Hassan a abolit uniunea. [246]

În 1981, noul președinte american, Ronald Reagan, a urmărit o abordare dură a Libiei, afirmând că este un regim marionetă al Uniunii Sovietice. [247] La ​​rândul său, Gaddafi și-a jucat relația comercială cu sovieticii, revenind la Moscova în 1981 și 1985, [248] și amenințând că va adera la Pactul de la Varșovia. [249] Sovieticii erau totuși prudenți față de Gaddafi, văzându-l ca un extremist imprevizibil. [250] În august 1981, SUA au organizat exerciții militare în Golful Sirte - o zonă pe care Libia a revendicat-o ca parte a apelor sale teritoriale. SUA au doborât două avioane libiene Su-22 care se aflau pe un curs de interceptare. [251] Închizând ambasada Libiei în Washington, DC, Reagan a sfătuit companiile americane care operează în Libia să reducă numărul de personal american staționat acolo. [252] În martie 1982, SUA au implementat un embargo asupra petrolului libian [253], iar în ianuarie 1986 au ordonat tuturor companiilor americane să înceteze activitatea în țară, deși câteva sute de muncitori au rămas când guvernul libian și-a dublat salariile. [254] În primăvara anului 1986, marina SUA a efectuat din nou exerciții în Golful Sirte, armata libiană a ripostat, dar a eșuat, deoarece SUA au scufundat mai multe nave libiene. [255] Relațiile diplomatice s-au destrămat și cu Regatul Unit, după ce diplomații libieni au fost acuzați de uciderea lui Yvonne Fletcher, o polițistă britanică aflată în afara ambasadei lor din Londra, în aprilie 1984. [256]

După ce SUA a acuzat Libia că a orchestrat bombardamentul de la discotecă de la Berlin din 1986, în care au murit doi soldați americani, Reagan a decis să riposteze militar. [257] CIA a criticat această mișcare, considerând că Siria reprezintă o amenințare mai mare și că un atac ar consolida reputația lui Gaddafi, cu toate acestea, Libia a fost recunoscută ca „țintă ușoară”. [258] Reagan a fost susținut de Marea Britanie, dar sa opus altor aliați europeni, care au susținut că ar contraveni dreptului internațional. [259] În Operațiunea El Dorado Canyon, orchestrată la 15 aprilie 1986, avioanele militare americane au lansat o serie de atacuri aeriene asupra Libiei, bombardând instalații militare în diferite părți ale țării, ucigând în jur de 100 de libieni, inclusiv mai mulți civili. Una dintre ținte fusese casa lui Gaddafi. Însuși nevătămat, doi dintre fiii lui Gaddafi au fost răniți și el a susținut că fiica sa adoptivă Hanna, în vârstă de patru ani, a fost ucisă, deși existența ei a fost pusă la îndoială. [260] Imediat, Gaddafi s-a retras în deșert pentru a medita. [261] Au existat ciocniri sporadice între gaddafiști și ofițeri de armată care doreau să răstoarne guvernul. [262] Deși SUA au fost condamnate la nivel internațional, Reagan a primit un impuls de popularitate acasă. [263] Lăudând public imperialismul american, reputația lui Gaddafi ca antiimperialist a fost consolidată atât pe plan intern, cât și în întreaga lume arabă [264] și, în iunie 1986, a ordonat schimbarea numelor lunii în Libia. [265]

„Revoluția în cadrul unei revoluții”: 1987–1998 Edit

La sfârșitul anilor '80 s-au înregistrat o serie de reforme economice liberalizatoare în Libia menite să facă față declinului veniturilor din petrol. În mai 1987, Gaddafi a anunțat începerea „Revoluției în cadrul unei revoluții”, care a început cu reforme în industrie și agricultură și a văzut redeschiderea micilor afaceri. [266] Au fost impuse restricții asupra activităților comitetelor revoluționare în martie 1988, rolul lor a fost restrâns de nou-creat Ministerul Mobilizării în Masă și Conducerea Revoluționară pentru a le restricționa violența și rolul judiciar, în timp ce în august 1988 Gaddafi i-a criticat public. [267]

În martie, sute de prizonieri politici au fost eliberați, Gaddafi susținând în mod fals că nu mai există alți prizonieri politici în Libia. [268] În iunie, guvernul Libiei a emis Marea Cartă verde a drepturilor omului în era maselor, în care 27 de articole stabileau obiective, drepturi și garanții pentru îmbunătățirea situației drepturilor omului în Libia, restricționând utilizarea pedeapsa cu moartea și solicitând abolirea ei. Multe dintre măsurile sugerate în cartă vor fi puse în aplicare în anul următor, deși altele au rămas inactive. [269] Tot în 1989, guvernul a fondat Premiul Internațional Al-Gaddafi pentru Drepturile Omului, pentru a fi acordat unor figuri din Lumea a Treia care luptaseră împotriva colonialismului și imperialismului, câștigătorul primului an a fost activistul sud-african anti-apartheid Nelson Mandela. [270] Din 1994 până în 1997, guvernul a inițiat comitete de curățare pentru a elimina corupția, în special în sectorul economic. [271]

În urma atacului SUA din 1986, armata a fost curățată de elementele neloiale percepute [272], iar în 1988, Gaddafi a anunțat crearea unei miliții populare care să înlocuiască armata și poliția. [273] În 1987, Libia a început producția de gaz muștar într-o instalație din Rabta, deși a negat public că depozitează arme chimice [274] și a încercat fără succes să dezvolte arme nucleare. [275] Perioada a cunoscut, de asemenea, o creștere a opoziției islamiste interne, formulată în grupuri precum Frăția Musulmană și Grupul de luptă islamică libiană. Mai multe tentative de asasinat împotriva lui Gaddafi au fost stricate și, la rândul său, în 1989, forțele de securitate au atacat moscheile considerate a fi centre de predicare contrarevoluționară. [276] În octombrie 1993, elemente ale armatei din ce în ce mai marginalizate au inițiat o lovitură de stat eșuată la Misrata, în timp ce în septembrie 1995, islamiștii au lansat o insurgență în Benghazi, iar în iulie 1996 a izbucnit o revoltă de fotbal anti-Gaddafist la Tripoli. [277] Comitetele revoluționare au cunoscut o reapariție pentru a combate acești islamiști. [278]

În 1989, Gaddafi a fost bucuros de fondarea Uniunii Maghrebului Arab, unind Libia într-un pact economic cu Mauritania, Maroc, Tunisia și Algeria, privindu-l ca fiind începutul unei noi uniuni panarabe. [279] Între timp, Libia și-a intensificat sprijinul pentru militanții anti-occidentali precum IRA provizoriu [280], iar în 1988, zborul Pan Am 103 a fost aruncat în aer peste Lockerbie în Scoția, ucigând 243 de pasageri și 16 membri ai echipajului, plus 11 oameni de pe pământ. Anchetele poliției britanice au identificat doi libieni - Abdelbaset al-Megrahi și Lamin Khalifah Fhimah - drept principalii suspecți, iar în noiembrie 1991 a emis o declarație prin care cerea Libiei să le predea. Când Gaddafi a refuzat, invocând Convenția de la Montreal, Organizația Națiunilor Unite (ONU) a impus Rezoluția 748 în martie 1992, inițiind sancțiuni economice împotriva Libiei, care au avut repercusiuni profunde asupra economiei țării. [281] Ca urmare, țara a suferit o pierdere financiară estimată la 900 milioane USD. [282] Au apărut alte probleme cu Occidentul, când în ianuarie 1989, două avioane de război libiene au fost doborâte de SUA în largul coastei libiene. [283]

Multe state arabe și africane s-au opus sancțiunilor ONU, Mandela i-a criticat într-o vizită la Gaddafi în octombrie 1997, când a lăudat Libia pentru munca sa în lupta împotriva apartheidului și i-a acordat lui Gaddafi Ordinul Bunei Speranțe. [284] Ele vor fi suspendate numai în 1998, când Libia a fost de acord să permită extrădarea suspecților către Curtea Scoțiană din Olanda, într-un proces supravegheat de Mandela. [285] Ca urmare a procesului, Fhimah a fost achitat și al-Megrahi condamnat. [286] În mod privat, Gaddafi a susținut că nu știe nimic despre cine a comis bombardamentul și că Libia nu are nimic de-a face cu aceasta. [287]

Panafricanism, reconciliere și privatizare: 1999–2011 Edit

Legături cu Africa Edit

La sfârșitul secolului al XX-lea, Gaddafi - frustrat de eșecul idealurilor sale panarabe - a respins tot mai mult naționalismul arab în favoarea panafricanismului, subliniind identitatea africană a Libiei. [288] Între 1997 și 2000, Libia a inițiat acorduri de cooperare sau acorduri de ajutor bilateral cu 10 state africane [289], iar în 1999 a aderat la Comunitatea statelor Sahel-Sahariene. [290] În iunie 1999, Gaddafi a vizitat Mandela în Africa de Sud, [291] și luna următoare a participat la summit-ul OAU din Alger, solicitând o mai mare integrare politică și economică pe tot continentul și susținând înființarea Statelor Unite ale Africii. [292] A devenit unul dintre fondatorii Uniunii Africane (AU), inițiat în iulie 2002 pentru a înlocui OUA la ceremoniile de deschidere, a cerut statelor africane să respingă ajutorul condiționat din lumea dezvoltată, un contrast direct cu mesajul a președintelui sud-african Thabo Mbeki. [293] S-a speculat că Gaddafi ar fi vrut să devină primul președinte al UA, ridicându-și îngrijorarea în Africa că acest lucru ar afecta distanța internațională a Uniunii, în special în Occident. [294]

La cel de-al treilea summit al UA, desfășurat la Tripoli, Libia în iulie 2005, Gaddafi a cerut o mai mare integrare, susținând un pașaport unic al UA, un sistem comun de apărare și o monedă unică, folosind sloganul: „Statele Unite ale Africii sunt speranța . " [295] Propunerea sa pentru o Uniune a statelor africane, un proiect conceput inițial de Kwame Nkrumah din Ghana în anii 1960, a fost respinsă la summitul din 2001 al Adunării șefilor de state și de guverne (AHSG) de la Lusaka de către liderii africani care au considerat că este „nerealist” "și" utopic ". [296] În iunie 2005, Libia s-a alăturat pieței comune pentru Africa de Est și de Sud (COMESA). [297] În martie 2008 în Uganda, Gaddafi a ținut încă o dată un discurs îndemnând Africa să respingă ajutorul extern. [298] În august 2008, Gaddafi a fost proclamat „rege al regilor” de către un comitet de lideri tradiționali africani [299] pe care l-au încoronat în februarie 2009, într-o ceremonie desfășurată la Addis Abeba, Etiopia. [300] În aceeași lună, Gaddafi a fost ales ca președinte al Uniunii Africane, funcție pe care a păstrat-o timp de un an. [301] În octombrie 2010, Gaddafi și-a cerut scuze liderilor africani pentru înrobirea istorică a africanilor de către comerțul cu sclavi arabi. [302]

Reconstruirea legăturilor cu West Edit

În 1999, Libia a început discuții secrete cu guvernul britanic pentru a normaliza relațiile. [303] În septembrie 2001, Gaddafi a condamnat public atacurile din 11 septembrie asupra SUA de către al-Qaeda, exprimând simpatie față de victime și solicitând implicarea libiană în Războiul împotriva terorii condus de SUA împotriva islamismului militant. [304] Guvernul său a continuat să suprime islamismul intern, în același timp în care Gaddafi a solicitat aplicarea mai largă a sharia lege. [305] Libia a consolidat legăturile cu China și Coreea de Nord, fiind vizitată de președintele chinez Jiang Zemin în aprilie 2002. [306] Influențată de evenimentele războiului din Irak, în decembrie 2003, Libia a renunțat la posesia armelor de distrugere în masă, dezafectarea programelor sale de arme chimice și nucleare. [307] Relațiile cu SUA s-au îmbunătățit ca urmare. [308] Primul ministru britanic Tony Blair l-a vizitat pe Gaddafi în martie 2004 [309] perechea a dezvoltat legături personale strânse. [310] În 2003, Libia a acceptat în mod oficial răspunderea pentru atentatul de la Lockerbie și a plătit 2,7 miliarde de dolari familiilor victimelor sale, SUA și Marea Britanie făcând din aceasta o condiție pentru încetarea sancțiunilor ONU rămase. [311]

În 2004, Gaddafi a călătorit la sediul Uniunii Europene (UE) la Bruxelles - ceea ce înseamnă relații îmbunătățite între Libia și UE -, iar UE a renunțat la sancțiunile sale asupra Libiei. [312] Ca un actor strategic în încercările Europei de a stopa migrația ilegală din Africa, [313] în octombrie 2010, UE a plătit Libiei peste 50 de milioane de euro pentru a opri trecerea migranților africani în Europa Gaddafi a încurajat această mișcare, spunând că este necesar să preveni pierderea identității culturale europene către o nouă „Europă neagră”. [314] Gaddafi a încheiat, de asemenea, acorduri cu guvernul italian că vor investi în diverse proiecte de infrastructură ca reparații pentru politicile coloniale italiene din Libia. [315] Premierul italian Silvio Berlusconi a oferit Libiei scuze oficiale în 2006, după care Gaddafi l-a numit „omul de fier” pentru curajul său în acest sens. [316] În august 2008, Gaddafi și Berlusconi au semnat un tratat de cooperare istorică la Benghazi [317] [318] în condițiile sale, Italia va plăti 5 miliarde de dolari Libiei ca despăgubire pentru fosta ocupație militară. În schimb, Libia va lua măsuri pentru a combate imigrația ilegală provenită de pe țărmurile sale și pentru a spori investițiile în companiile italiene. [318] [319]

Eliminat de pe lista SUA a sponsorilor de stat ai terorismului în 2006, [320] Gaddafi și-a continuat totuși retorica anti-occidentală, iar la cel de-al doilea Summit Africa-America de Sud, desfășurat în Venezuela în septembrie 2009, a cerut o alianță militară în Africa și America Latină pentru a rivaliza cu NATO. [321] În acea lună, s-a adresat, de asemenea, Adunării Generale a Organizației Națiunilor Unite din New York pentru prima dată, folosind-o pentru a condamna „agresiunea occidentală”. [322] [323] În primăvara anului 2010, Gaddafi a proclamat jihad împotriva Elveției după ce poliția elvețiană a acuzat doi dintre membrii familiei sale de activități infracționale în țară, rezultând întreruperea relațiilor bilaterale. [324]

Reforma economică Edit

Economia Libiei a asistat la o creștere a privatizării, deși a respins politicile socialiste ale industriei naționalizate susținute în Cartea verde, cifrele guvernamentale au afirmat că forjează mai degrabă „socialismul oamenilor” decât capitalismul. [325] Gaddafi a salutat aceste reforme, solicitând privatizarea pe scară largă într-un discurs din martie 2003 [326], a promis că Libia va adera la Organizația Mondială a Comerțului. [327] Aceste reforme au încurajat investițiile private în economia Libiei. [328] Până în 2004, în Libia s-au înregistrat investiții străine directe de 40 miliarde USD, o creștere de șase ori față de 2003. [329] Sectoarele populației Libiei au reacționat împotriva acestor reforme cu demonstrații publice [330] și în martie 2006, revoluționar garniturile au preluat controlul cabinetului GPC, deși au redus ritmul modificărilor, nu le-au oprit. [331] În 2010, au fost anunțate planuri care ar fi văzut ca jumătate din economia libiană să fie privatizată în deceniul următor, [332] aceste planuri par să fi fost în curând abandonate, deoarece companiile pe care guvernul le-a declarat că vor pluti pe piața bursieră, printre care Banca Comercială Națională și Compania Siderurgică Libiană nu au fost niciodată plutite și au rămas 100% deținute de stat. Cu toate acestea, au rămas multe politici socialiste, filialele companiei de logistică HB Group fiind naționalizate în 2007. [333] Agricultura a rămas în mare parte neatinsă de reforme, fermele rămânând cooperative, Banca Agricolă din Libia rămânând în întregime politici de stat și intervenționiste de stat și preț comenzile rămase. [334] Industria petrolieră a rămas în mare parte de stat, întreprinderea națională națională Oil Oil păstrând o cotă de 70% în industria petrolieră din Libia, guvernul a impus, de asemenea, o taxă de 93% asupra tuturor petrolurilor pe care companiile străine le produceau în Libia. [335] Au rămas în vigoare controalele prețurilor și subvențiile pentru petrol și alimente și au rămas în vigoare beneficii oferite de stat, cum ar fi educație gratuită, asistență medicală universală, locuințe gratuite, apă gratuită și electricitate gratuită. [336] Libia și-a schimbat poziția față de OMC după îndepărtarea lui Shukri Ghanem, Gaddafi condamnând OMC ca organizație teroristă neocolonială și îndemnând țările africane și ale lumii a treia să nu adere la aceasta. [337]

Deși nu a existat nicio liberalizare politică însoțitoare, Gaddafi păstrând controlul predominant [338], în martie 2010, guvernul a cedat alte competențe consiliilor municipale. [339] Un număr din ce în ce mai mare de tehnocrați reformiști au obținut poziții în guvernarea țării cel mai cunoscut fiind fiul lui Gaddafi și moștenitorul aparent al lui Saif al-Islam Gaddafi, care a criticat deschis istoricul drepturilor omului din Libia. El a condus un grup care a propus elaborarea unei noi constituții, deși nu a fost niciodată adoptată. [340] Implicat în încurajarea turismului, Saif a fondat mai multe canale media gestionate în mod privat în 2008, dar după ce a criticat guvernul, acestea au fost naționalizate în 2009. [341]

Origini și dezvoltare: februarie-august 2011 Edit

După începerea primăverii arabe din 2011, Gaddafi s-a pronunțat în favoarea președintelui tunisian Zine El Abidine Ben Ali, pe atunci amenințat de Revoluția tunisiană. El a sugerat că oamenii din Tunisia vor fi mulțumiți dacă Ben Ali va introduce un Jamahiriyah sistem acolo. [342] Temându-se de protestele interne, guvernul Libiei a pus în aplicare măsuri preventive prin reducerea prețurilor la alimente, purjarea conducerii armatei de potențiali dezertori și eliberarea mai multor prizonieri islamiști. [343] Acest lucru s-a dovedit ineficient și, la 17 februarie 2011, au izbucnit proteste majore împotriva guvernului lui Gaddafi. Spre deosebire de Tunisia sau Egipt, Libia era în mare parte omogenă din punct de vedere religios și nu avea o mișcare islamistă puternică, dar a existat o nemulțumire largă față de corupție și de sistemele de patronaj înrădăcinate, în timp ce șomajul a ajuns la aproximativ 30%. [344]

Acuzând rebelii că sunt „drogați” și legați de al-Qaeda, Gaddafi a proclamat că va muri martir, mai degrabă decât să părăsească Libia. [345] În timp ce a anunțat că rebelii vor fi „vânați stradă cu stradă, casă cu casă și garderobă cu garderobă”, [346] armata a deschis focul asupra protestelor din Benghazi, ucigând sute. [347] Șocați la răspunsul guvernului, un număr de politicieni de rang înalt au demisionat sau au renunțat la partea protestatarilor. [348] Răscoala s-a răspândit rapid prin jumătatea estică a Libiei, mai puțin dezvoltată economic. [349] Până la sfârșitul lunii februarie, orașele din est precum Benghazi, Misrata, al-Bayda și Tobruk erau controlate de rebeli, [350] și Consiliul Național de Tranziție (NTC) cu sediul în Benghazi s-a format pentru a-i reprezenta. [351]

În primele luni ale conflictului, se pare că guvernul lui Gaddafi - cu puterea sa de foc mai mare - va fi victorios. [349] Ambele părți nu au respectat legile războiului, comitând abuzuri ale drepturilor omului, inclusiv arestări arbitrare, tortură, execuții extrajudiciare și atacuri de răzbunare. [352] La 26 februarie, Consiliul de Securitate al Organizației Națiunilor Unite a adoptat Rezoluția 1970, suspendând Libia de la Consiliul ONU pentru Drepturile Omului, punând în aplicare sancțiuni și solicitând o anchetă a Curții Penale Internaționale (CPI) privind uciderea civililor neînarmați. [353] În martie, Consiliul de Securitate a declarat o zonă interzisă pentru a proteja populația civilă de bombardamentele aeriene, solicitând națiunilor străine să o aplice și a interzis în mod specific ocuparea străină. [354] Ignorând acest lucru, Qatar a trimis sute de trupe pentru a sprijini disidenții și, împreună cu Franța și Emiratele Arabe Unite, au furnizat armament și instruire militară către CNT. [355] NATO a anunțat că va aplica zona interzisă. [356] La 30 aprilie, un atac aerian NATO a ucis cel de-al șaselea fiu al lui Gaddafi și trei dintre nepoții săi la Tripoli. [357] Această intervenție militară occidentală a fost criticată de diferite guverne de stânga, inclusiv de cele care criticaseră răspunsul lui Gaddafi la proteste, deoarece îl considerau o încercare imperialistă de a asigura controlul resurselor Libiei. [358]

În iunie, CPI a emis mandate de arestare pentru Gaddafi, fiul său Saif al-Islam și cumnatul său Abdullah Senussi, șeful securității statului, pentru acuzații privind crimele împotriva umanității. [359] În acea lună, Amnesty International și-a publicat raportul, constatând că, deși forțele lui Gaddafi erau responsabile pentru numeroase crime de război, multe alte acuzații de încălcări în masă ale drepturilor omului nu aveau dovezi credibile și erau probabil fabricări de către forțele rebele care fuseseră promovate de mass-media occidentală. [360] În iulie, peste 30 de guverne au recunoscut NTC drept guvernul legitim al Libiei Gaddafi și-a chemat susținătorii să „calce acele recunoașteri, calcă-le sub picioarele tale. Nu au valoare”. [2] În august, Liga Arabă a recunoscut CNT ca „reprezentantul legitim al statului libian”. [4]

Ajutată de acoperirea aeriană a NATO, miliția rebelă a împins spre vest, învingând armatele loialiste și asigurând controlul asupra centrului țării. [361] Obținând sprijinul comunităților amazigh (berbere) din Munții Nafusa, care au fost persecutați de mult timp ca vorbitori non-arabi sub Gaddafi, armatele NTC au înconjurat loialiștii Gaddafi în mai multe zone cheie din vestul Libiei. [361] În august, rebelii au pus mâna pe Zliten și Tripoli, punând capăt ultimelor vestigii ale puterii gaddafiste. [362] Este probabil că fără atacurile aeriene NATO care să susțină rebelii, aceștia nu ar fi putut avansa spre vest și forțele lui Gaddafi ar fi preluat în cele din urmă controlul asupra estului Libiei. [363]

Captură și moarte: septembrie-octombrie 2011 Edit

Doar câteva orașe din vestul Libiei, cum ar fi Bani Walid, Sebha și Sirte, au rămas bastioane Gaddafiste. [362] Retrasându-se la Sirte după căderea Tripoli, [364] Gaddafi și-a anunțat dorința de a negocia pentru o predare către un guvern de tranziție, sugestie respinsă de NTC. [362] Înconjurat de gărzi de corp, [364] a mutat continuu reședințe pentru a scăpa de bombardamentele NTC, dedicându-și zilele rugăciunii și citind Coranul. [365] La 20 octombrie, Gaddafi a izbucnit din districtul 2 al Sirte într-un convoi comun civil-militar, în speranța că se va refugia în Valea Jarref. [366] [367] În jurul orei 8.30, bombardierele NATO au atacat, distrugând cel puțin 14 vehicule și omorând cel puțin 53 de persoane. [367] [368] Convoiul s-a împrăștiat, iar Gaddafi și cei mai apropiați au fugit într-o vilă din apropiere, care a fost bombardată de miliția rebelă din Misrata. Fugind la un șantier, Gaddafi și cohorta sa interioară s-au ascuns în țevile de drenaj în timp ce garda sa de corp se lupta cu rebelii în conflict, Gaddafi a suferit răni la cap din cauza unei explozii de grenadă în timp ce ministrul apărării Abu-Bakr Yunis Jabr a fost ucis. [367] [369]

Miliția Misrata l-a luat prizonier pe Gaddafi, provocând răni grave în timp ce încercau să-l prindă, evenimentele au fost filmate pe un telefon mobil. Un videoclip pare să-l imagineze pe Gaddafi fiind lovit sau înjunghiat în anus „cu un fel de băț sau cuțit” [371] sau, eventual, cu o baionetă. [372] A tras în partea din față a unui camionet, el a căzut în timp ce se îndepărta. Corpul său semi-gol, fără viață, a fost apoi plasat într-o ambulanță și dus la Misrata la sosire, fiind găsit mort. [373] Conturile oficiale ale NTC au susținut că Gaddafi a fost prins într-un foc încrucișat și a murit din cauza rănilor cu glonț. [367] Alte relatări ale martorilor oculari au susținut că rebelii l-au împușcat mortal pe Gaddafi în stomac. [367] Fiul lui Gaddafi Mutassim, care fusese și el printre convoi, a fost capturat în mod similar și găsit mort câteva ore mai târziu, cel mai probabil dintr-o execuție extrajudiciară. [374] Aproximativ 140 de loialiști din Gaddafi au fost adunați din convoi, iar cadavrele a 66 de persoane au fost găsite ulterior la hotelul Mahari din apropiere, victime ale executării extrajudiciare. [375] Patologul criminalist șef al Libiei, Othman al-Zintani, a efectuat autopsiile lui Gaddafi, fiul său și ale lui Jabr în zilele următoare morții lor, deși patologul a informat presa că Gaddafi a murit din cauza unei răni de armă la cap, raportul de autopsie nu a fost făcut public. [376]

În după-amiaza morții lui Gaddafi, premierul NTC Mahmoud Jibril a dezvăluit public vestea. [367] Cadavrul lui Gaddafi a fost plasat în congelatorul unei piețe locale alături de cadavrele lui Yunis Jabr și Mutassim. [377] Imagini despre moartea lui Gaddafi au fost difuzate pe scară largă pe rețelele media internaționale. [378] Ca răspuns la apelurile internaționale, la 24 octombrie, Jibril a anunțat că o comisie va investiga moartea lui Gaddafi. [379] La 25 octombrie, NTC a anunțat că Gaddafi a fost îngropat într-o locație neidentificată din deșert. [380]

În căutarea răzbunării pentru ucidere, simpatizanții Gaddafist au rănit grav și l-au torturat pe unul dintre cei care l-au capturat pe Gaddafi, Omran Shaaban, în vârstă de 22 de ani, lângă Bani Walid în septembrie 2012. L-au torturat zile întregi, iar în cele din urmă a murit în Franța. [381]

Viziunea ideologică a lumii lui Gaddafi a fost modelată de mediul său, și anume credința sa islamică, educația sa beduină și dezgustul său față de acțiunile colonialistilor italieni din Libia. [383] Ca școlar, Gaddafi a adoptat ideologiile naționalismului arab și ale socialismului arab, influențate în special de nasserism, gândul președintelui egiptean Nasser, pe care Gaddafi l-a considerat eroul său [384] Nasser l-a descris în mod privat pe Gaddafi ca „un băiat drăguț” , dar teribil de naiv ". [110] La începutul anilor 1970, Gaddafi și-a formulat propria abordare specială a naționalismului și socialismului arab, cunoscută sub numele de a treia teorie internațională, care New York Times descrisă ca o combinație a „socialismului utopic, a naționalismului arab și a teoriei revoluționare a lumii a treia care era la modă la acea vreme”. [385] El a considerat acest sistem ca o alternativă practică la modelele internaționale dominante de atunci ale capitalismului occidental și marxism-leninism. [386] El a prezentat principiile acestei teorii în cele trei volume ale Cartea verde, în care a căutat să „explice structura societății ideale”. [387]

Specialistul în studii libiene, Ronald Bruce St. John, a considerat naționalismul arab drept „valoarea primordială” a lui Gaddafi, [388] afirmând că, în primii ani de guvernare, Gaddafi a fost „naționalistul arab prin excelență”. [389] Gaddafi a cerut lumii arabe să-și recapete demnitatea și să-și afirme un loc major pe scena mondială, acuzând înapoierea arabă stagnării rezultate din stăpânirea otomană, colonialismului și imperialismului european și monarhiilor corupte și represive. [390] Opiniile naționaliste arabe ale lui Gaddafi l-au condus la credința panarabistă în nevoia de unitate în întreaga lume arabă, combinând națiunea arabă sub un singur stat național. [391] În acest scop, el a propus o uniune politică cu cinci state arabe vecine până în 1974, deși fără succes. [392] În conformitate cu punctele sale de vedere cu privire la arabi, poziția sa politică a fost descrisă ca fiind nativistă. [393] Gaddafi avea și ambiții internaționale, dorind să-și exporte ideile revoluționare în întreaga lume. [394] Gaddafi și-a văzut socialistul Jamahiriyah ca model pentru lumea arabă, islamică și nealiniată de urmat [395] și în discursurile sale a declarat că a treia sa teorie internațională va îndruma în cele din urmă întreaga planetă. [396] Cu toate acestea, el a avut un succes minim în exportul ideologiei în afara Libiei. [397]

Împreună cu naționalismul arab, antiimperialismul a fost, de asemenea, o trăsătură definitorie a regimului lui Gaddafi în primii ani. El credea în opoziția imperialismului occidental și a colonialismului în lumea arabă, inclusiv a oricărui expansionism occidental prin forma Israelului. [398] El a oferit sprijin unei game largi de grupuri politice din străinătate care s-au numit „antiimperialiste”, în special celor care s-au opus Statelor Unite. [399] Mulți ani, anti-sionismul a fost o componentă fundamentală a ideologiei lui Gaddafi. El credea că statul Israel nu ar trebui să existe și că orice compromis arab cu guvernul israelian este o trădare a poporului arab. [400] În mare parte datorită sprijinului acordat Israelului, Gaddafi disprețuia Statele Unite, considerând că țara este imperialistă și o jefuiește drept „întruchiparea răului”. [401] El a căutat să distingă evreii „orientali” care trăiseră în Orientul Mijlociu timp de generații de evreii europeni care au migrat în Palestina în secolul XX, numindu-i pe aceștia din urmă „vagabonzi” și „mercenari” care ar trebui să se întoarcă în Europa. [402] El s-a adunat împotriva evreilor în multe dintre discursurile sale, Blundy și Lycett susținând că antisemitismul său era „aproape hitlerian”. [403] Pe măsură ce panafricanismul a devenit din ce în ce mai mult focalizat la începutul secolului al XXI-lea, Gaddafi a devenit mai puțin interesat de problema Israel-Palestina, cerând ca cele două comunități să formeze un nou stat unic pe care l-a numit „Isratin”. [404] [405] Acest lucru ar fi determinat populația evreiască să devină o minoritate în cadrul noului stat. [406]

Modernismul islamic și socialismul islamic Edit

Gaddafi a respins abordarea secularistă a naționalismului arab care fusese răspândită în Siria [407], mișcarea sa revoluționară punând un accent mult mai puternic asupra islamului decât făcuseră mișcările naționaliste arabe anterioare. [408] El a considerat arabismul și islamul ca fiind inseparabile, referindu-se la ele ca „unul și indivizibil” [409] și a cerut minorității creștine din lumea arabă să se convertească la islam. [410] El a insistat asupra faptului că legea islamică ar trebui să stea la baza legii statului, estompând orice distincție între tărâmurile religioase și seculare. [411] El a dorit unitatea în întreaga lume islamică, [412] și a încurajat propagarea credinței în altă parte într-o vizită din 2010 în Italia, a plătit unei agenții de modelare pentru a găsi 200 de tinere italiene pentru o prelegere pe care a ținut-o, îndemnându-le să se convertească. [413] Potrivit biografului lui Gaddafi, Jonathan Bearman, în termeni islamici, Gaddafi era mai degrabă un modernist decât un fundamentalist, pentru că el a subordonat religia sistemului politic mai degrabă decât a căutat să islamizeze statul așa cum au căutat islamiștii. [414] El a fost condus de un sentiment de „misiune divină”, crezându-se o conductă a voinței lui Dumnezeu și a crezut că trebuie să-și atingă obiectivele „indiferent de costul”. [415] Interpretarea sa despre Islam a fost totuși idiosincratică [414] și s-a ciocnit cu clericii conservatori libieni. Mulți au criticat încercările sale de a încuraja femeile să intre în sectoare tradiționale doar pentru bărbați ale societății, cum ar fi forțele armate. Gaddafi a fost dornic să îmbunătățească statutul femeilor, deși a văzut sexele ca fiind „separate, dar egale” și, prin urmare, a simțit că femeile ar trebui să rămână de obicei în roluri tradiționale. [416]

Gaddafi a descris abordarea sa asupra economiei drept „socialism islamic”. [418] Pentru el, o societate socialistă ar putea fi definită ca una în care bărbații își controlau propriile nevoi, fie prin proprietatea personală, fie printr-un colectiv. [417] Deși primele politici urmate de guvernul său aveau o orientare capitalistă de stat, până în 1978 el credea că proprietatea privată asupra mijloacelor de producție era exploatatoare și astfel a încercat să îndepărteze Libia de capitalism și spre socialism. [419] Întreprinderea privată a fost în mare parte eliminată în favoarea unei economii controlate central. [420] Se contestă măsura în care Libia a devenit socialistă sub Gaddafi. Bearman a sugerat că, deși Libia a suferit „o revoluție socială profundă”, el nu credea că „o societate socialistă” a fost înființată în Libia. [421] În schimb, Sf. Ioan și-a exprimat opinia că „dacă socialismul este definit ca o redistribuire a bogăției și a resurselor, o revoluție socialistă a avut loc în mod clar în Libia” sub regimul lui Gaddafi. [203]

Gaddafi a fost ferm antimarxist [422] și, în 1973, a declarat că „este datoria fiecărui musulman să combată” marxismul, deoarece promovează ateismul. [423] În opinia sa, ideologii precum marxismul și sionismul erau străine lumii islamice și reprezentau o amenințare pentru ummah sau comunitatea islamică globală. [424] Cu toate acestea, Blundy și Lycett au remarcat că socialismul lui Gaddafi avea un „subiect curios marxist”, [425] cu politologul Sami Hajjar argumentând că modelul de socialism al lui Gaddafi oferea o simplificare a teoriilor lui Karl Marx și Friedrich Engels. [426] În timp ce recunoaște influența marxistă asupra gândirii lui Gaddafi, Bearman a afirmat că liderul libian a respins principiul fundamental al marxismului, acela al luptei de clasă ca principal motor al dezvoltării sociale. [427] În loc să îmbrățișeze ideea marxistă conform căreia o societate socialistă a apărut din lupta de clasă dintre proletariat și burghezie, Gaddafi credea că socialismul va fi realizat prin răsturnarea capitalismului „nenatural” și readucerea societății la „echilibrul său natural”. [427] În acest sens, el a încercat să înlocuiască o economie capitalistă cu una bazată pe propriile sale idei romantizate ale unui trecut tradițional precapitalist. [428] Acest lucru se datorează mult credinței islamice în legea naturală a lui Dumnezeu care oferă ordine universului. [429]

Un individ foarte privat, [383] Gaddafi a fost dat rumenei și singurătății și ar putea fi exclusiv. [430] Reporterul Mirella Bianco l-a intervievat pe tatăl lui Gaddafi, care a declarat că fiul său era „întotdeauna serios, chiar taciturn”, fiind și el curajos, inteligent, evlavios și orientat spre familie. [431] Prietenii lui Gaddafi l-au descris lui Bianco ca un om loial și generos. [432] Mai larg, el a fost adesea considerat ca fiind „bizar, irațional sau quixotic”. [433] Bearman a menționat că Gaddafi era volatil din punct de vedere emoțional și avea un temperament impulsiv, [430], CIA considerând că liderul libian suferea de depresie clinică. [434] Gaddafi s-a descris pe sine drept un „revoluționar simplu” și „musulman evlavios” chemat de Dumnezeu să continue lucrarea lui Nasser. [435] Gaddafi era un musulman auster și devotat, [436] deși, potrivit lui Vandewalle, interpretarea sa despre islam era „profund personală și idiosincrazică”. [205] El era, de asemenea, un pasionat al fotbalului [437] și se bucura atât de practicarea sportului, cât și de echitație ca mijloc de recreere. [438] Se considera un intelectual [439] era un fan al lui Beethoven și spunea că romanele sale preferate erau Cabana unchiului Tom, Rădăcini, și Strainul. [437]

Gaddafi a considerat aspectul personal ca fiind important, [438] cu Blundy și Lycett referindu-se la el ca fiind „extraordinar de zadarnic”. [440] Gaddafi avea un garderobă mare și uneori își schimba ținuta de mai multe ori pe zi. [440] El a favorizat fie uniforma militară, fie rochia tradițională libiană, având tendința de a evita costumele în stil occidental. [438] El s-a văzut pe sine ca o icoană a modei, afirmând „Orice aș purta devine un moft. Eu port o anumită cămașă și deodată toată lumea o poartă”. [440] După ascensiunea sa la putere, Gaddafi s-a mutat în cazarma Bab al-Azizia, un complex fortificat de 6 kilometri pătrați, situat la două mile de centrul Tripoli. Casa și biroul său de la Azizia erau un buncăr proiectat de inginerii vest-germani, în timp ce restul familiei sale locuia într-o clădire mare cu două etaje. În cadrul complexului se aflau și două terenuri de tenis, un teren de fotbal, mai multe grădini, cămile și un cort beduin în care îi distra pe oaspeți. [441] În anii 1980, stilul său de viață era considerat modest în comparație cu al multor alți lideri arabi. [442]

Era preocupat de propria securitate, schimbându-se în mod regulat unde dormea ​​și uneori împământând toate celelalte avioane din Libia când zbura. [199] El a făcut cereri speciale atunci când călătorea în țări străine. În timpul călătoriilor sale la Roma, Paris, Madrid, Moscova și New York, [443] [444] a locuit într-un cort antiglonț, urmând tradițiile sale beduine. [443] [445] Gaddafi a fost în mod deosebit confruntator în abordarea sa față de puterile străine [446] și a evitat în general ambasadorii și diplomații occidentali, crezându-i spioni. [434]

Gaddafi a fost descris ca un afemeiat. [447] În anii 1970 și 1980, au existat rapoarte despre faptul că a făcut progrese sexuale față de reporterele și membrii anturajului său. [447] Începând cu anii 1980, el a călătorit cu Garda sa amazoniană, care ar fi jurat o viață de celibat. [448] După moartea lui Gaddafi, psihologul libian Seham Sergewa, parte a unei echipe care investighează infracțiuni sexuale în timpul războiului civil, a declarat că cinci dintre gardieni i-au spus că au fost violate de Gaddafi și de înalți oficiali. [449] După moartea lui Gaddafi, jurnalistul francez Annick Cojean a publicat o carte în care susținea că Gaddafi a avut relații sexuale cu femei, unele în primii ani ai adolescenței, care fuseseră special selectate pentru el. [450] Una dintre acele Cojean intervievate, o femeie pe nume Soraya, a susținut că Gaddafi a ținut-o închisă într-un subsol timp de șase ani, unde a violat-o în mod repetat, a urinat pe ea și a forțat-o să urmărească pornografie, să bea alcool și să pufnească cocaină. . [451] Gaddafi a angajat, de asemenea, mai multe infirmiere ucrainene care să-l îngrijească, unul l-a descris ca fiind bun și grijuliu și a fost surprins că au fost aduse acuzații de abuz împotriva sa. [452]

Gaddafi s-a căsătorit cu prima sa soție, Fatiha al-Nuri, în 1969. Ea era fiica generalului Khalid, o personalitate de rang înalt din administrația regelui Idris și provenea dintr-o clasă de mijloc. Deși au avut un fiu, Muhammad Gaddafi (născut în 1970), relația lor a fost tensionată și au divorțat în 1970. [453] A doua soție a lui Gaddafi a fost Safia Farkash, născută el-Brasai, o fostă asistentă din tribul Obeidat născut în Bayda. [454] S-au întâlnit în 1969, în urma ascensiunii sale la putere, când a fost internat cu apendicită și a susținut că a fost dragoste la prima vedere. [453] Cuplul a rămas căsătorit până la moartea sa. Împreună au avut șapte copii biologici: [438] Saif al-Islam Gaddafi (n. 1972), Al-Saadi Gaddafi (n. 1973), Mutassim Gaddafi (1974–2011), Hannibal Muammar Gaddafi (n. 1975), Ayesha Gaddafi (n. 1976) ), Saif al-Arab Gaddafi (1982-2011) și Khamis Gaddafi (1983-2011). De asemenea, a adoptat doi copii, Hana Gaddafi și Milad Gaddafi. [455] Mai mulți dintre fiii săi au câștigat reputația pentru un comportament fastuos și antisocial în Libia, care s-a dovedit o sursă de resentimente față de administrația sa. [456] Vărul său Ahmed Gaddaf al-Dam este fostul trimis special al Libiei în Egipt și o figură de frunte a regimului Gaddafi. [457] El a fost un membru cheie al cercului interior al lui Gaddafi. [458]

Editare imagine publică

Potrivit lui Vandewalle, Gaddafi „a dominat viața politică [Libiei]” în perioada sa de guvernare. [459] Sociologul Raymond A. Hinnebusch l-a descris pe libian drept „poate cel mai exemplar caz contemporan al politicii conducerii carismatice”, prezentând toate trăsăturile autorității carismatice subliniate de sociologul Max Weber. [460] Potrivit lui Hinnebusch, fundamentele „autorității carismatice personale” a lui Gaddafi din Libia provin din binecuvântarea pe care a primit-o de la Nasser, împreună cu „realizările naționaliste”, cum ar fi expulzarea bazelor militare străine, extragerea prețurilor mai mari pentru petrolul libian , și sprijinul său vocal pentru cauzele palestiniene și alte antiimperialiste. [461]

Un cult al personalității dedicat lui Gaddafi a existat în Libia prin majoritatea domniei sale. [462] Biograful său Alison Pargeter a menționat că „a umplut fiecare spațiu, modelând întreaga țară în jurul său”. [439] Imaginile feței sale ar putea fi găsite în toată țara, inclusiv pe timbrele poștale, ceasurile și ghiozdanele școlii. [463] Citate din Cartea verde au apărut pe o mare varietate de locuri, de la ziduri stradale la aeroporturi și pixuri, și au fost puse la muzică pop pentru lansare publică. [463] În privat, Gaddafi s-a plâns adesea că nu-i place acest cult al personalității care îl înconjoară, dar că l-a tolerat deoarece poporul din Libia îl adora. [463] Cultul a servit unui scop politic, Gaddafi ajutând să ofere o identitate centrală statului libian. [430]

Mai mulți biografi și observatori l-au caracterizat pe Gaddafi drept populist. [464] Îi plăcea să participe la sesiuni publice îndelungate unde oamenii erau invitați să-l întrebe, acestea fiind adesea televizate. [465] În toată Libia, mulțimi de susținători aveau să ajungă la evenimente publice în care apărea. Descrise ca „demonstrații spontane” de către guvern, există cazuri înregistrate de grupuri care sunt constrânse sau plătite pentru a participa. [466] În mod obișnuit întârzia la evenimente publice și uneori nu reușea să ajungă. [467] Deși Bianco credea că are un „dar pentru oratorie”, [431] a fost considerat un orator sărac de Blundy și Lycett. [110] Biograful Daniel Kawczynski a menționat că Gaddafi era renumit pentru discursurile sale „îndelungate și rătăcitoare” [468], care implicau de obicei criticarea Israelului și SUA. [467] Jurnalistul Ruth a descris mai întâi discursurile sale ca fiind „un flux inepuizabil didactic, uneori incoerent presărat cu smulgeri de opinii pe jumătate formate, admonestări confidențiale, un bun simț și tot atâtea prejudecăți”. [469]

—Yuval Karniel, Amit Lavie-Dinur și Tal Azran, 2015 [470]

Gaddafi a fost o figură mondială controversată și extrem de divizivă. [470] Potrivit lui Bearman, Gaddafi „a evocat extremele pasiunii: adorare supremă din următorii săi, dispreț amar de oponenți”. [471] Bearman a adăugat că „într-o țară care a suferit anterior o dominație străină, anti-imperialismul [lui Gaddafi] s-a dovedit popular în mod durabil”. [472] Popularitatea internă a lui Gaddafi a rezultat din răsturnarea monarhiei, îndepărtarea coloniștilor italieni și a bazelor aeriene americane și britanice de pe teritoriul libian și redistribuirea terenurilor țării pe o bază mai echitabilă. [472] Susținătorii au lăudat administrația lui Gaddafi pentru crearea unei societăți aproape fără clase prin reforma internă. [473] Au subliniat realizările regimului în combaterea lipsei de adăpost, asigurarea accesului la alimente și apă potabilă sigură, precum și la îmbunătățiri dramatice ale educației sub Gaddafi, ratele de alfabetizare au crescut semnificativ, iar toată educația la nivelul universității a fost gratuită. [473] Susținătorii au aplaudat, de asemenea, realizările în domeniul asistenței medicale, lăudând asistența medicală gratuită universală oferită sub administrația gaddafistă, cu boli precum holera și tifosul fiind conținute și speranța de viață crescută. [473]

Biografii Blundy și Lycett credeau că sub primul deceniu al conducerii lui Gaddafi, viața pentru majoritatea libienilor „s-a schimbat fără îndoială în bine”, deoarece condițiile materiale și bogăția s-au îmbunătățit drastic [91], în timp ce specialistul în studii libiene, Lillian Craig Harris, a remarcat că în primii ani ai administrația sa, „bogăția națională și influența internațională a Libiei au crescut, iar nivelul său de viață național a crescut dramatic”. [474] Astfel de standarde ridicate au scăzut în cursul anilor 1980, ca urmare a stagnării economice [475], în acest deceniu a crescut numărul de părăsitori libieni. [476] Gaddafi a susținut că a lui Jamahiriya a fost o „utopie concretă” și că a fost numit prin „asentiment popular” [477], unii susținători islamici credând că a expus barakah. [383] Opoziția sa față de guvernele occidentale i-a adus respectul multora din extrema dreaptă euro-americană, [478] cu Frontul Național din Marea Britanie, de exemplu, îmbrățișând aspecte ale celei de-a treia teorii internaționale în anii 1980. [479] Poziția sa anti-occidentală a atras, de asemenea, laude din partea extremei de stânga în 1971, Uniunea Sovietică i-a acordat Ordinul Lenin, deși neîncrederea sa față de marxism-leninismul ateu l-a împiedicat să participe la ceremonia de la Moscova. [423] Mai întâi a menționat că, la începutul anilor 1970, diferiți studenți de la Universitatea Paris 8 îl salutau pe Gaddafi drept „singurul lider din lumea a treia cu un adevărat stomac de luptă”. [480]

Opoziție și critică Edit

Mișcarea anti-Gaddafist libiană a reunit o serie diversă de grupuri, care aveau motive și obiective variate. [476] Cuprindea monarhiști și membri ai vechii elite pre-Gaddafiste, naționaliști conservatori care i-au susținut agenda naționalistă arabă, dar s-au opus reformelor sale economice de stânga, tehnocrați care aveau perspectivele lor viitoare reticenți de lovitură de stat și fundamentaliști islamici care s-au opus. reformele sale radicale. [481] Membrii clasei mijlocii comercianți din Libia erau deseori supărați de pierderea afacerilor lor prin programul de naționalizare al lui Gaddafi, în timp ce mulți libieni se opuneau folosirii de către Gaddafi a bogăției petroliere a țării pentru a finanța activitatea revoluționară în străinătate, mai degrabă decât dezvoltarea internă în Libia însăși.[482] În timpul războiului civil, s-a confruntat cu opoziție din partea socialiștilor rivali, cum ar fi baaziștii și marxiștii [483]. [484] Supranumit „câinul nebun al Orientului Mijlociu” de Reagan, [485] Gaddafi a devenit un bogeyman pentru guvernele occidentale, [471] care l-a prezentat drept „dictatorul vicios al unui popor oprimat”. [477] Pentru acești critici, Gaddafi a fost „despotic, crud, arogant, zadarnic și prost” [486], Pargeter observând că „de mulți ani, a ajuns să fie personificat în mass-media internațională ca un fel de super ticălos”. [487]

Potrivit criticilor, poporul Libiei trăia într-un climat de frică sub administrația lui Gaddafi, datorită supravegherii omniprezente a guvernului de către civili. [488] Libia lui Gaddafi a fost de obicei descrisă de comentatorii occidentali ca fiind un stat de poliție, [489], cu mulți drepți americani care credeau că Gaddafi era un marxist-leninist într-o relație strânsă cu Uniunea Sovietică. [490] Statul lui Gaddafi a fost, de asemenea, caracterizat ca fiind autoritar. [491] Administrația sa a fost criticată și de opozanții politici și de grupuri precum Amnesty International pentru încălcările drepturilor omului efectuate de serviciile de securitate ale țării. Aceste abuzuri au inclus reprimarea disidenței, execuțiile publice și detenția arbitrară a sute de opozanți, dintre care unii au declarat că au fost torturați. [492] Unul dintre cele mai importante exemple a fost un masacru care a avut loc în închisoarea Abu Salim în iunie 1996, Human Rights Watch a estimat că 1.270 de prizonieri au fost masacrați. [493] [494] Disidenții din străinătate au fost etichetați „câini fără stăpân”, fiind amenințați public cu moartea și uneori uciși de echipele guvernamentale, [495] sau s-au întors acasă cu forța pentru a se confrunta cu închisoarea sau cu moartea. [496]

Tratamentul guvernului lui Gaddafi împotriva libienilor non-arabi a fost criticat de activiștii pentru drepturile omului, cu berberii nativi, italieni, evrei, refugiați și lucrători străini care se confruntă cu persecuții în Gaddafist Libia. [497] Grupurile pentru drepturile omului au criticat, de asemenea, tratamentul migranților, inclusiv a solicitanților de azil, care au trecut prin Libia lui Gaddafi în drum spre Europa. [498] În ciuda opoziției sale vocale față de colonialism, Gaddafi a fost criticat de unii gânditori anti-coloniali și de stânga. Economistul politic Yash Tandon a afirmat că, deși Gaddafi a fost „probabil cel mai controversat și cel mai îndrăzneț (și aventuros) provocator al Imperiului” (adică puterile occidentale), el nu a putut totuși să scape de controlul neo-colonial al Occidentului asupra Libiei. [499] În timpul Războiului Civil, diferite grupuri de stânga au susținut rebelii anti-Gaddafist - dar nu intervenția militară occidentală - susținând că Gaddafi a devenit un aliat al imperialismului occidental prin cooperarea cu Războiul împotriva Terorii și eforturile de blocare a migrației africane către Europa. [500] Acțiunile lui Gaddafi în promovarea grupurilor militante străine, deși privite de el ca un sprijin justificat pentru mișcările de eliberare națională, au fost văzute de Statele Unite ca o intervenție în afacerile interne ale altor națiuni și sprijin activ pentru terorismul internațional. [501] Gaddafi însuși a fost perceput pe scară largă ca terorist, în special în SUA și Marea Britanie. [502]

Evaluare postumă Edit

Reacțiile internaționale la moartea lui Gaddafi au fost împărțite. Președintele american Barack Obama a declarat că a însemnat că „umbra tiraniei asupra Libiei a fost ridicată” [503], în timp ce premierul britanic David Cameron a declarat că este „mândru” de rolul țării sale în răsturnarea „acestui brutal dictator”. [504] În contrast, fostul președinte cubanez Fidel Castro a comentat că, sfidând rebelii, Gaddafi va „intra în istorie ca una dintre marile figuri ale națiunilor arabe”, [505] în timp ce venezueleanul Hugo Chávez l-a descris ca „un mare luptător, un revoluționar și martir ”. [506] Fostul președinte sud-african Nelson Mandela și-a exprimat tristețea la știri, lăudându-l pe Gaddafi pentru poziția sa anti-apartheid, remarcând că a susținut Congresul național african al lui Mandela în „cele mai întunecate momente ale luptei noastre”. [507]

Cu toate acestea, potrivit lui Juan Reynaldo Sanchez, un bodyguard dezertat pentru Fidel Castro, până în 1986 Castro a fost de fapt enorm dezamăgit de Gaddafi. La un moment dat, Castro l-a imaginat pe Gaddafi drept un potențial lider revoluționar pentru întreaga lume arabă, în special cu vastele active de petrol și gaze de care dispune. Cu toate acestea, după câteva întâlniri cu el, Castro și-a dat seama repede că era incapabil să aibă măcar o conversație coerentă. Fidel a remarcat în mod privat că Gaddafi era „complet în afara zidului, impulsiv, imprevizibil și necunoscător”. [508]

Gaddafi a fost deplâns ca erou de mulți din Africa Subsahariană [509] Daily Times din Nigeria de exemplu, a afirmat că, deși era un dictator incontestabil, Gaddafi era cel mai binevoitor dintr-o regiune care cunoștea doar dictatura și că el era „un om grozav care se uita la poporul său și îi făcea invidia întregii Africi”. [510] Ziarul nigerian Conducere a raportat că, în timp ce mulți libieni și africani l-ar jeli pe Gaddafi, acest lucru va fi ignorat de mass-media occidentală și că, ca atare, vor trece 50 de ani înainte ca istoricii să decidă dacă este „martir sau ticălos”. [511]


Scurtă istorie a lui Gadhafi și # 038 regimul său

După ce a preluat puterea, despotul în devenire a închis imediat bazele militare occidentale din Libia și a înființat & ldquoComitete Revoluționare & rdquo pentru a elimina opoziția. În timp ce lucra pentru a aduce versiunea sa a socialismului arab, Gadhafi a dezvoltat, de asemenea, un sistem masiv de informatori pentru a reduce la tăcere disidența. Criticii au fost adesea executați public.

Folosind banii petrolieri în loc de datorii, regimul Gadhafi și rsquos a ridicat semnificativ nivelul de trai al libienilor și rsquo. Speranța de viață și ratele de alfabetizare au crescut. Negrii și femeile au primit, de asemenea, drepturi egale. Mulți analiști citează dictatura și programele socialiste rsquos și statul solid al bunăstării drept motiv pentru care a fost capabil să se agațe de putere atât de mult timp. La fel ca majoritatea guvernelor, Gadhafi a asigurat un anumit nivel de sprijin popular prin utilizarea unor tactici de divizare și cucerire și crearea unor clase întregi de cetățeni dependenți de regimul său și de rsquos largness. Frica a jucat, de asemenea, un rol cheie.

La câțiva ani după lovitură de stat, Gadhafi a început să dedice din ce în ce mai mult timp teoreticii & ldquorevolutive. a renunțat la toate titlurile oficiale pentru a deveni pur și simplu & ldquoBrother Leader.

Moartea prin echipa de executare și tortura au fost repartizate în mod regulat disidenților. Iar opoziția era aproape interzisă. Partidele politice, de exemplu, au fost complet interzise ca formă de „dictator.” Pedeapsa pentru crearea sau aderarea la unul a fost adesea executarea sau mai rău. Dincolo de politică, anumite minorități au devenit și victime. Evreii, de exemplu, au fost expulzați din țară cu zeci de ani în urmă, iar proprietatea lor a fost confiscată de regim. Berberii au fost, de asemenea, persecutați cu violență.

De-a lungul a patru decenii, Gadhafi & rsquos maniacal rule a revendicat mii de victime și rsquo. Este posibil ca totalul să nu fie cunoscut niciodată. Una dintre cele mai grave presupuse atrocități a avut loc în 1996 la închisoarea Abu Salim, unde, potrivit grupurilor pentru drepturile omului, peste o mie de prizonieri au fost măcelăriți.

Dar nici disidenții libieni de peste hotare nu au fost în siguranță. Se știa că asasinii Gadhafi și rsquos foloseau acoperirea diplomatică pentru a viza inamicii regimului din străinătate. În timpul unui protest anti-regim la ambasada libiană la Londra, dictatura & rsquos & ldquodiplomats & rdquo au tras chiar în mulțime, ucigând un ofițer de poliție britanic.

Gadhafi a avut, de asemenea, o lungă istorie în sprijinirea teroriștilor și a asasinilor comuniști din străinătate folosind vasta bogăție petrolieră de care dispunea. Așa cum a explicat Christian Gomez într-un articol online din februarie pentru The New American, intitulat „ldquoGadhafi & rsquos Libya, Agentul amenințării sovietice, & rdquo Gadhafi & rsquos Libia a jucat un rol crucial ca agent al amenințării sovietice. De la sandiniștii din Nicaragua și armata republicană irlandeză la Organizația de Eliberare Palestiniană și nenumărate grupuri revoluționare africane, regimul și rsquos largesse au jucat un rol cheie în avansarea revoluției mondiale.

Gadhafi a furnizat arme, instruire, bani și multe altele unei game largi de jucători geopolitici și în special celor care vizează Lumea Liberă. Regimul de la Tripoli a ajutat, de asemenea, să trimită arme sovietice către nenumărați dictatori nemiloși și aspiranți conducători comuniști. Și Gadhafi și-a trimis chiar trupele pentru a-l sprijini pe tiranul ugandez Idi Amin, care a ucis în masă.

Vorbind cu Timp în timp ce conducătorii occidentali adunau laude tiranului libian în 2006, Gadhafi a spus că a făcut pur și simplu același lucru pe care Bush îl susținea atunci când Statele Unite au invadat Irakul. & ldquoBush spune că America luptă pentru triumful libertății și a spus c-a spus despotul libian. & ldquo Când sprijineam mișcările de eliberare din lume, susțineam că este pentru victoria libertății. Amândoi suntem de acord. Luptam pentru cauza libertății. & Rdquo

Înainte de a deveni un tip bun, și un aliat important, și un model și un model, iar Gadhafi și regimul său brutal au fost ostracizate de majoritatea conducătorilor occidentali timp de decenii. Președintele Ronald Reagan s-a referit chiar la despotul libian drept un câine & ldquomad și rdquo, care urmărește să încurajeze revoluția mondială.

Violența deschisă a izbucnit la mijlocul anilor 1980. Gadhafi, susținând că guvernele occidentale sprijină rebelii libieni, au trimis arme și ajutor grupurilor teroriste comuniste din Europa. Și în urma unui bombardament din 1986 din Berlin care a fost legat de regimul libian și unul dintre numeroasele atacuri teroriste legate de despot și mdash atacat de Reagan. Gadhafi a supraviețuit, dar regimul său a suferit o lovitură gravă. Au durat două decenii pentru ca cele două guverne să devină din nou & ldquofriends & rdquo.

Foto lui Gadhafi: AP Images

Acest articol este un exemplu de conținut exclusiv care este disponibil numai prin abonarea la revista noastră tipărită. De două ori pe lună obțineți caracteristici aprofundate care acoperă gama politică: educație, profiluri de candidați, imigrație, asistență medicală, politică externă, arme, etc. Opțiuni digitale disponibile! Pentru mai multe informații, faceți clic aici.


Libia

Principalele grupuri minoritare: Imazighen (singular: amazigh) est. 236.000 - 590.000 (4-10%), tuareg est. 17.000 (0,3%), 700.000 - 1 milion de migranți.

Limbi principale: Arabă, tamazight

Principalele religii: Islamul sunnit

[Notă: statisticile fiabile pentru Libia nu sunt disponibile. Estimările pentru numărul de vorbitori tamazight variază între 4 și 10%. Numărul tuaregilor provine de la Comisia africană pentru drepturile omului și ale popoarelor din 2009.]

Majoritatea libienilor sunt de origine arabă sau mixtă arab-berberă. Ramura sunnită a Islamului este forța politică, culturală și juridică oficială și dominantă la nivel național.

Imazighenii, care păstrează limba și obiceiurile tamazight, sunt indigeni din Africa de Nord și constituie cea mai mare minoritate non-arabă. Acestea sunt alcătuite din diferite grupuri etnice, inclusiv tuaregii nomazi. Imazighenii trăiesc de-a lungul graniței cu Algeria și în oazele Ghat și Ghadamis din vestul Libiei. Odată ce comercianții de pe ruta caravanei nord-sud Sahara, sfârșitul acestui lucru și „pacificarea” deșertului i-au privat de modul lor de viață tradițional. Imazighenii aderă la o formă de islam sunnit amestecată cu credințele pre-islamice nord-africane în vrăjitorie și vrăjitorie. Căsătoriile sunt monogame, iar femeile au un statut ridicat în societatea amazighă. Atât bărbații, cât și femeile poartă voaluri ca protecție împotriva furtunilor de praf.

Alte minorități includ vorbitorii de arabă din strămoșii din Africa de Vest, care locuiesc în oazele sudice, și Tuareg și Tebu (Toubou), care locuiesc în sudul țării. Tuaregii sunt triburi nomade, pastorale, răspândite în regiunile sahariene Libia, Algeria, Mali, Niger și Burkina Faso. Vorbesc limbile tamasheq, care aparțin aceleiași ramuri lingvistice ca tamazight. Populația tuaregă din Libia include atât locuitorii pe termen lung din zonă, cât și imigranții recenți care au sosit din Niger și Mali începând cu anii 1970.

Deși au fost convertiți la islam de misionarii Sanussi în secolul al XIX-lea, Tebu își păstrează multe dintre credințele și practicile religioase anterioare. Limba lor este legată de o limbă nigeriană. Centrată în Munții Tibesti și în alte părți ale sudului Libiei, economia timpurie Tebu se baza pe pastoralism, cu marginile supraviețuirii lărgite prin caravanare, sclavie și raiduri. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, mobilitatea Tebu a fost restrânsă prin cucerirea și controlul deșertului sudic, mai întâi de puterile coloniale și mai târziu de statele independente Libia și Ciad. Din a doua jumătate a secolului al XX-lea, Tebu a fost administrat din centre precum Benghazi și Baida din Libia.

La câțiva ani de la răscoala din 2011 care l-a doborât pe fostul conducător, colonelul Muammar Al-Gaddafi, peisajul politic al Libiei rămâne fracturat. Vidul de putere care a apărut după căderea lui Gaddafi a dus la proliferarea grupurilor armate, fiecare luptându-se pentru buzunarele de control în întreaga țară. Conflictul a devenit un război deschis la mijlocul anului 2014 și a dus la înființarea a două guverne rivale în Tobruk și Tripoli, primul cu recunoaștere internațională și susținut de miliții armate în cadrul alianței „Operațiunea Demnitate”, iar cel din urmă susținut de „Libya Dawn” miliții. Guvernul acordului național (GNA), susținut de ONU, înființat în decembrie 2015, are acum sediul central la Tripoli.

Discordia persistă între guvernele rivale ale Libiei, susținute de miliții loiale sau slab afiliate și de grupuri armate autonome care se luptă. După câștiguri teritoriale redutabile pe tot parcursul anului 2018, auto-denumita Armată Națională Libiană (LNA), condusă de Khalifa Haftar, a avansat pe Tripoli în aprilie 2019, cu intenția de a captura orașul de la Guvernul acordului național susținut de ONU. Efortul total al victoriei militare a lui Haftar ridică miza tuturor părților și riscă să explodeze victimele și alte abuzuri ale drepturilor omului, care au fost mult timp săvârșite impune de grupurile armate.

Continuarea luptelor a cunoscut o deteriorare în continuare a situației drepturilor omului, întrucât grupurile armate au comis încălcări, inclusiv răpiri, detenții arbitrare, tortură și execuții ilegale cu impunitate. Viitoarea stabilitate a Libiei depinde de capacitatea guvernului de a stabili un sistem politic incluziv și funcțional: aceasta include luarea de măsuri pentru a pune capăt moștenirilor de excludere și discriminare împotriva grupurilor minoritare din Libia.

Starea conflictului prelungit care afectează Libia a permis grupurilor extremiste, inclusiv milițiilor loiale Statului Islamic din Irak și al-Sham (ISIS), să-și creeze o prezență tot mai mare în părți ale țării. Acest lucru a creat o situație periculoasă pentru minoritățile religioase care trăiesc în Libia. Această vulnerabilitate a fost demonstrată de o serie de crime publicate pe scară largă de către grup în 2015, inclusiv un videoclip lansat în februarie acel an de către un grup afiliat ISIS care descrie masacrul a 21 de creștini copți, majoritatea cetățeni egipteni, care au trimis valuri de șoc prin regiune. Acesta a fost urmat în aprilie de un alt videoclip care arăta decapitările și împușcăturile a 28 de creștini etiopieni și eritreeni. În iunie, alți 86 de creștini eritreeni au fost răpiți la sud de Tripoli. Deși a fost împins înapoi din fosta sa fortăreață din Sirte, grupul rămâne activ, cu un atac asupra comisiei electorale a țării în mai 2018, care a lăsat mai mult de o duzină de morți. În mai 2019, ISIS a revendicat un atac asupra unei tabere de antrenament a armatei naționale libiene din orașul Sebha din sud, care a lăsat nouă morți, ceea ce a determinat temerea că grupurile ar putea exploata va cuumul de securitate al țării pentru a se regrupa acolo.

Situația este deosebit de acută pentru africanii subsaharieni și alți migranți din țară, care pot fi ușor vizați de miliții datorită etniei, statutului nedocumentat sau religiei. Numărul migranților și solicitanților de azil din țară este acum estimat de Human Rights Watch la aproximativ 680.000 de persoane care trăiesc în țară, cu alte 8.000 - 10.000 în centrele de detenție și un număr necunoscut deținut în facilități operate de contrabandiști sau miliții. Acestea includ cetățeni din state vecine, cum ar fi Egiptul și Siria, țările din Africa subsahariană, inclusiv Niger, Sudan, Nigeria și Mali, precum și țări din alte regiuni, cum ar fi Bangladesh. Au fost documentate abuzuri pe scară largă împotriva migranților, solicitanților de azil și refugiaților din Libia, de la amenințări, agresiuni fizice și furt la răpire, tortură și ucidere. Femeile migrante sunt deosebit de predispuse la exploatare sexuală. În timp ce milițiile și contrabandiștii sunt responsabili pentru unele dintre aceste abuzuri, multe sunt, de asemenea, săvârșite de gardieni în centrele de detenție.

Această situație nu s-a înrăutățit, deoarece Libia a continuat să atragă un număr mare de migranți din Africa subsahariană, care reprezintă majoritatea zecilor de mii de oameni care încearcă în fiecare an călătoria periculoasă prin Marea Mediterană spre Europa. Controlul din ce în ce mai draconian al frontierelor, condus de țările europene cu sprijinul autorităților libiene, a redus volumul persoanelor care părăsesc Libia: în 2017, 120.000 de persoane au optat pentru așa-numita cale de migrație „Central Mediterranean” (în mare parte prin Libia), în jos 180.000 în 2016. În ciuda riscurilor crescute cu care se confruntă acum migranții care fac călătoria - conform UNHCR, riscul de a muri pe mare în timpul traversării a crescut la 1 în 18 în 2018, în creștere de la 1 în 42 pentru 2017 și # 8211 mulți continuă să încercați să scape de pericolele extreme cu care se confruntă în Libia sau sub constrângerea contrabandistilor umani. Impunerea de către Europa a unor politici mai dure de limitare a traversărilor de migranți din Libia nu numai că a crescut numărul de decese pe mare, dar, de asemenea, ar fi sporit nivelul abuzurilor suferite de migranții sub-saharieni în Libia însăși.

Migranții negri și libienii au fost de asemenea vizați de rebeli datorită percepției că au luptat de partea lui Gaddafi în răscoală, pe baza afirmațiilor că a folosit mercenari africani în timpul conflictului. În urma staționării forțelor guvernamentale în Tawergha în 2011, forțele rebele au ripostat împotriva orașului, forțând până la 40 000 de locuitori să fugă și lăsându-l un oraș fantomă. De atunci, majoritatea tawerghanilor au fost forțați să trăiască în tabere de dislocare împrăștiate în toată țara și să se confrunte cu hărțuire continuă. În timp ce un acord de returnare și reparații a fost semnat în cele din urmă în martie 2017, urmat de un decret guvernamental din decembrie 2017 pentru inițierea procesului, familiile care au încercat să se întoarcă au fost împiedicate să facă acest lucru - ceea ce înseamnă că mulți au continuat să trăiască într-o stare de deplasare prelungită .În urma unui memorandum de reconciliere din iunie 2018 între reprezentanții Tawergha și orașul vecin Misrata, unde se aflau mulți dintre luptătorii responsabili de atacuri, câteva sute de foști rezidenți s-au întors la Tawergha.

În timp ce noua democrație a Libiei s-a străduit să stabilească o tranziție stabilă după guvernarea dictatorială a lui Gaddafi, au existat totuși unele evoluții pozitive pentru comunitățile minoritare și indigene ale țării, în special în ceea ce privește asigurarea recunoașterii identității lor culturale distincte și a drepturilor lingvistice. Acesta este în special cazul Imazighenilor (berberii Amazigh singular), marginalizați de mult sub regimul Gaddafi. Timp de decenii, existența imazighenilor ca popor indigen distinct a fost negată: limba tamazight nu putea fi predată în școli, copiii nu puteau fi înregistrați cu nume non-arabe și cărțile scrise în tamazight erau distruse. De la căderea lui Gaddafi, susținută de activismul amazigh, a existat o renaștere a utilizării limbii, pe măsură ce au fost înființate școli care oferă lecții de tamazight, au fost tipărite manuale de limbă și au fost înflorite mass-media tamazight.

Alte minorități etnice au devenit, de asemenea, mai active și au început să afirme o voce independentă după decenii de marginalizare sub regimul Gaddafi. Aceasta include tuaregii, care sunt triburi pastorale nomade care trăiesc de-a lungul frontierei de vest a Libiei și triburile negre africane Tebu care locuiesc în sudul Libiei. Cu toate acestea, relațiile dintre minorități au devenit uneori violente. În orașul sudic Awbari, unde tuaregii și Tebu locuiesc cot la cot, conflictul care a început în septembrie 2014 a culminat cu strămutarea a 18.500 de persoane, dintre care majoritatea erau femei, copii și vârstnici. Conflictul a fost condus de disputele dintre milițiile Tebu și tuareg, care se suprapun în Awbari, asupra resurselor de petrol și apă, precum și controlul comerțului profitabil de contrabandă cu arme, droguri și migranți. Deși o încetare a focului a fost negociată cu ajutorul Qatarului în noiembrie 2015, abia în mai 2017 au fost activate condițiile în practică, ambele părți fiind de acord să-și scoată luptătorii din oraș. În timp ce tensiunile dintre Tuareg și Tebu au persistat, rapoartele de la începutul anului 2019 sugerează că s-au reunit sub GNA pentru a contracara progresele militare ale LNA în sud.

Actualizat iunie 201 9

Mediu inconjurator

Libia, situată pe coasta mediteraneană a Africii de Nord, este a patra țară ca mărime a continentului. Se învecinează cu Egipt, Sudan, Ciad, Algeria și Tunisia. Cea mai mare parte a sudului țării este un deșert slab populat. Libia are rezerve bogate de petrol și gaze naturale.

Berberii trăiesc în Libia de milenii. O parte sau toată Libia actuală a fost cucerită de Fenicia, Cartagina, Grecia Antică și Imperiul Roman înainte ca arabii să se mute în regiune în secolul al VII-lea. Berberii și alte popoare indigene au început să adopte islamul și limba arabă.

După secole de guvernare străină continuată de turci otomani începând din 1551, urmată de Italia, Franța și Marea Britanie, Libia și-a câștigat independența în 1951 ca Regatul Unit al Libiei. În 1969, colonelul Muammar Al-Gaddafi a condus o lovitură de stat militară care a pus capăt monarhiei și a proclamat Republica Arabă Libiană. În 1977, numele oficial al țării s-a schimbat în Jamahiriya Arabă Libiană a Marii Popoare Socialiste („statul maselor”): Gaddafi a fost conducător până la răsturnarea sa în 2011.

Din 1959, petrolul și gazul au finanțat transformarea Libiei dintr-o națiune săracă în momentul independenței în una bogată, cu sume vaste de cheltuit pentru dezvoltarea socială, agricolă și militară. Țara a fost guvernată slab pe baza legii Coranului și a Shariei, precum și a „Cărții verzi” a lui Gaddafi, publicată în 1975. Cartea a respins democrația liberală occidentală, pledând în schimb pentru o formă de democrație directă bazată pe populare. comitete, instituții pe care Gaddafi le-a creat ulterior.

Gaddafi a încercat în mod variabil să conducă mișcările pan-arabe și pan-africane în timpul guvernării sale de zeci de ani. El a oferit sprijin rebeliunilor din Orientul Mijlociu și continentul african. Aceasta a inclus sprijin pentru congresul național african care lupta împotriva apartheidului în Africa de Sud, dar a implicat mai des instruirea și sponsorizarea lordilor războiului și a despotilor, inclusiv Charles Taylor din Liberia, Foday Sankoh - fostul lider al brutalului Front Revoluționar Unit din Sierra Leone, Blaise Compaoré din Burkina Faso, și Robert Mugabe, din Zimbabwe, larg ostracizat.

Susținerea de către Libia a grupurilor armate din anii 1980 a dus la confruntarea cu Statele Unite. SUA au bombardat Libia în 1986 ca răspuns la presupusa implicare libiană într-un atac terorist din Germania care a ucis soldați americani. În 1992, Organizația Națiunilor Unite a impus sancțiuni asupra Libiei din cauza implicării sale în bombardamentul avioanelor Lockerbie în 1988. În anii 1990, aceste sancțiuni au izolat Libia, dar au fost suspendate în aprilie 1999 și în cele din urmă ridicate în septembrie 2003, după ce Libia a acceptat responsabilitatea pentru Lockerbie bombardament. În 2003, această admitere și decizia de a opri dezvoltarea armelor de distrugere în masă au îmbunătățit relațiile cu Statele Unite și Europa. Drept urmare, politicienii occidentali au vizitat Libia, precum și multe delegații comerciale și la nivel de lucru, iar Gaddafi a făcut prima sa călătorie în Europa de Vest în 15 ani, când a călătorit la Bruxelles în aprilie 2004.

Cu toate acestea, lunga guvernare a lui Gaddafi s-a încheiat brusc când, în urma protestelor din Tunisia și din alte țări de la începutul primăverii arabe, revoluția libiană a început cu proteste în orașul de est Benghazi la 15 februarie 2011. Ca și celălalt Răscoale de primăvară arabă, acestea au surprins majoritatea observatorilor prin surprindere, dar la sfârșitul lunii februarie opoziția față de guvernarea de 42 de ani a lui Gaddafi s-a transformat într-o luptă armată care s-a răspândit în toată țara. Opoziția a format Consiliul Național de Tranziție (NTC) la Benghazi. La 17 martie, Consiliul de Securitate al ONU a adoptat rezoluția 1973, care a pregătit calea impunerii unei zone interzise împotriva forțelor lui Gaddafi, conduse de NATO. Capitala libiană, Tripoli, a căzut în cele din urmă forțelor rebele la sfârșitul lunii august 2011, iar Gaddafi a fost capturat și ucis la 20 octombrie 2011 în orașul Sirte. La 16 septembrie, Adunarea Generală a ONU a recunoscut CNT ca reprezentant legitim al Libiei.

Efectul asupra minorităților de la sfârșitul conflictului a fost mixt. În timp ce comunitatea indigenă amazighă din Libia, cunoscută și sub numele de berberi, și-a eliberat pământurile de pe holda lui Gaddafi și s-a putut bucura de o exprimare culturală și lingvistică mai liberă, africani subsaharieni și taergani libieni au suferit o discriminare severă și violență din partea foștilor rebeli și a multor persoane. continuă să fie reținut. Potrivit grupurilor de drepturi, luptătorii rebeli au ucis și au reținut libieni negri și muncitori migranți din Africa subsahariană, susținând că sunt mercenari pro-Gaddafi. Cu toate acestea, acuzațiile potrivit cărora Gaddafi ar fi angajat mulți africani din țările vecine, precum Ciad, Nigeria și Sudan, ca mercenari, par să fi fost exagerate.

Congresul Național General de tranziție (GNC) a fost ales în 2012, preluând de la TNC. După alegerile din iunie 2014 pentru o nouă Cameră a Reprezentanților, GNC a refuzat să recunoască rezultatele, determinând crearea a două guverne rivale. Acest lucru a agravat haosul și nesiguranța create de proliferarea milițiilor, inclusiv a grupurilor afiliate ISIS, în multe zone. Un videoclip care arată decapitarea a 21 de creștini copți egipteni de către ISIS în februarie 2015 a subliniat nemilositatea organizației, precum și vulnerabilitatea migranților prinși în frământări - în special a celor aparținând minorităților. A doua zi, avioanele aeriene egiptene au răzbunat prin bombardarea țintelor ISIS din Derna. În timp ce situația s-a stabilizat într-o oarecare măsură când a fost înființat un guvern de acord național în martie 2016, autoritatea sa rămâne contestată de unele facțiuni și până în prezent autoritățile nu au reușit să restabilească statul de drept în părți mari din Libia.

Înainte de 2011, partidele politice erau interzise și drepturile civile și politice erau în mare parte reprimate. De la căderea colonelului Muammar Al-Gaddafi, Libia s-a străduit să stabilească structuri de guvernare unificate capabile să exercite un control eficient asupra țării. Prima autoritate guvernamentală care a preluat controlul după căderea lui Gaddafi a fost Consiliul Național de Tranziție (NTC), format inițial în februarie 2011. În august 2011, NTC a lansat o Declarație constituțională care declara Libia ca democrație bazată pe statul de drept și respect. drepturilor omului și oferind o schiță pentru tranziția către o republică prezidențială.

În iulie 2012, au avut loc alegeri pentru un Congres Național General (GNC) de 200 de membri, care a înlocuit CNT. Primul ministru Ali Zidan a format un nou guvern, care a fost aprobat de GNC în octombrie. Zidan a încercat să creeze o coaliție amplă, incluzând liberali și islamiști în cabinetul său. În aprilie 2013, GNC a adoptat o lege anti-discriminare care a întărit protecția minorităților etnice și, în iunie, a făcut pasul simbolic al alegerii unui amazigh în calitate de președinte. GNC a început apoi sarcina de a înființa o adunare constituantă pentru a elabora o nouă Constituție pentru Libia, organizând alegeri în acest scop în februarie 2014.

În iunie 2014, au avut loc alegeri pentru a forma o Cameră a Reprezentanților, care urma să fie preluată de la GNC. Cu toate acestea, când candidații islamiști au avut performanțe slabe la alegeri, GNC a refuzat să recunoască rezultatele. Conflictul a devenit un război deschis și a condus la înființarea a două guverne rivale: Camera Reprezentanților recunoscută la nivel internațional, forțată să opereze din Tobruk și o nouă GNC, cu sediul la Tripoli. Primul a fost susținut de miliții armate în cadrul alianței „Operațiunea Demnitate”, iar cel de-al doilea a fost susținut de milițiile „Libya Dawn”.

În decembrie 2015, cele două facțiuni au ajuns la un acord politic pentru stabilirea unui guvern de unitate. În martie 2016, Guvernul Acordului Național (GNA) a fost înființat la Tripoli, condus de premierul Fayez al-Serraj. La 30 martie, șapte din nouă membri ai Consiliului președinției au ajuns pe Tripoli pe mare pentru a-și asuma pozițiile. Camera Reprezentanților rămâne în existență ca organ legislativ. Deși GNA se bucură de un grad destul de ridicat de sprijin popular, nu a reușit să-și cimenteze legitimitatea și autoritatea asupra întregii țări. La Tobruk, milițiile sub stindardul așa-numitei armate naționale libiene, aliate generalului Khalifa Haftar, refuză să recunoască GNA. Libia rămâne într-un stat de haos, cu o mulțime de grupuri armate care acționează impun în țară.


Declarația Balfour

În 1917, secretarul britanic de externe, Arthur James Balfour, a scris o scrisoare baronului Rothschild, un lider bogat și proeminent în comunitatea evreiască britanică.

În scurtă corespondență, Balfour a exprimat sprijinul guvernului britanic pentru înființarea unei case evreiești în Palestina. Această scrisoare a fost publicată în presă o săptămână mai târziu și în cele din urmă a devenit cunoscută sub numele de & # x201CBalfour Declaration. & # X201D

Textul a fost inclus în documentul Mandat pentru Palestina & # x2014, emis de Societatea Națiunilor în 1923, care a dat Marii Britanii responsabilitatea de a înființa o patrie națională evreiască în Palestina controlată de britanici.

Doi sioniști cunoscuți, Chaim Weizmann și Nahum Sokolow, au jucat roluri importante în obținerea Declarației Balfour.


Tulburarea democratică

CHIAR în inima sa, democrația suferă în mod clar de probleme structurale grave, mai degrabă decât de câteva afecțiuni izolate. De la începutul erei democratice moderne de la sfârșitul secolului al XIX-lea, democrația s-a exprimat prin intermediul statelor naționale și al parlamentelor naționale. Oamenii aleg reprezentanți care trag pârghiile puterii naționale pentru o perioadă determinată. Dar acest aranjament este acum atacat atât de sus, cât și de jos.
De sus, globalizarea a schimbat profund politica națională. Politicienii naționali au predat din ce în ce mai multă putere, de exemplu asupra fluxurilor comerciale și financiare, piețelor globale și organismelor supranaționale și pot constata astfel că sunt incapabili să respecte promisiunile pe care le-au făcut alegătorilor. Organizațiile internaționale precum Fondul Monetar Internațional, Organizația Mondială a Comerțului și Uniunea Europeană și-au extins influența. Există o logică convingătoare în mare parte: cum poate o singură țară să facă față problemelor precum schimbările climatice sau evaziunea fiscală? Politicienii naționali au răspuns, de asemenea, la globalizare, limitându-și puterea discreționară și predând puterea tehnocraților nealegiți în unele domenii. Numărul țărilor cu bănci centrale independente, de exemplu, a crescut de la aproximativ 20 în 1980 la peste 160 în prezent.

De jos vin provocări la fel de puternice: de la potențialele națiuni separatiste, cum ar fi catalanii și scoțienii, din statele indiene, de la primarii orașelor americane. Toți încearcă să recupereze puterea de la guvernele naționale. Există, de asemenea, o serie de lucruri pe care Moisés Naim, de la Carnegie Endowment for International Peace, le numește „micro-puteri”, cum ar fi ONG-urile și lobbyiștii, care perturbă politica tradițională și îngreunează viața atât pentru liderii democrați, cât și pentru cei autocrați. Internetul face mai ușor să se organizeze și să se agiteze într-o lume în care oamenii pot participa la voturile reality-TV în fiecare săptămână sau pot susține o petiție cu un clic de mouse, mecanismul și instituțiile democrației parlamentare, unde alegerile au loc doar la câțiva ani. , arată din ce în ce mai anacronic. Douglas Carswell, un membru al parlamentului britanic, compară politica tradițională cu HMV, un lanț de magazine de discuri britanice care a intrat în eroare, într-o lume în care oamenii sunt obișnuiți să apeleze orice muzică doresc ori de câte ori doresc prin Spotify, o muzică digitală populară - serviciu de streaming.

Cea mai mare provocare a democrației, însă, nu vine nici de sus, nici de jos, ci din interior - de la alegătorii înșiși. Marea îngrijorare a lui Platon cu privire la democrație, că cetățenii ar „trăi de la o zi la alta, răsfățându-și plăcerea momentului”, s-a dovedit necesară. Guvernele democratice au luat de obicei obiceiul de a avea deficite structurale mari, împrumutându-se pentru a oferi alegătorilor ceea ce doreau pe termen scurt, neglijând în același timp investițiile pe termen lung. Franța și Italia nu și-au echilibrat bugetele de mai bine de 30 de ani. Criza financiară a scos la iveală nesustenabilitatea unei astfel de democrații finanțate prin datorii.

Odată cu încetarea stimulului post-criză, politicienii trebuie să se confrunte acum cu compromisurile dificile pe care le-au evitat în anii de creștere constantă și de credit ușor. Dar convingerea alegătorilor să se adapteze la o nouă eră de austeritate nu se va dovedi populară la urne. Creșterea lentă și bugetele restrânse vor provoca conflicte pe măsură ce grupurile de interese concurează pentru resurse limitate. Pentru a înrăutăți lucrurile, această competiție are loc pe măsură ce populațiile occidentale îmbătrânesc. Persoanele în vârstă au fost întotdeauna mai bune în a-și face auzite vocile decât cele mai tinere, votând în număr mai mare și organizând grupuri de presiune precum puternicul AARP al Americii. Vor avea din ce în ce mai multe cifre absolute de partea lor. Multe democrații se confruntă acum cu o luptă între trecut și viitor, între drepturile moștenite și investițiile viitoare.

Adaptarea la vremuri grele va fi și mai dificilă de un cinism în creștere față de politică. Componența partidului este în scădere în întreaga lume dezvoltată: doar 1% dintre britanici sunt acum membri ai partidelor politice, comparativ cu 20% în 1950. Prezența la vot a scăzut, de asemenea: un studiu realizat pe 49 de democrații a constatat că a scăzut cu 10 puncte procentuale între 1980 -84 și 2007-13. Un sondaj realizat în șapte țări europene în 2012 a constatat că mai mult de jumătate dintre alegători „nu aveau încredere în guvern”. Un sondaj de opinie YouGov al alegătorilor britanici din același an a constatat că 62% dintre cei chestionați au fost de acord că „politicienii spun minciuni tot timpul”.

Între timp, granița dintre deranjarea și lansarea campaniilor de protest se erodează rapid. În 2010, Best Party din Islanda, promițând că va fi corupt în mod deschis, a câștigat suficiente voturi pentru a co-conduce consiliul orașului Reykjavik. Și în 2013, un sfert dintre italieni au votat pentru un partid fondat de Beppe Grillo, un comedian. Tot acest cinism popular despre politică ar putea fi sănătos dacă oamenii ar cere puțin guvernelor lor, dar vor să continue să-și dorească foarte mult. Rezultatul poate fi un amestec toxic și instabil: dependența de guvern, pe de o parte, și disprețul pentru aceasta, pe de altă parte. Dependența îl obligă pe guvern să se extindă și să se suprasolicite, în timp ce disprețul îi răpește legitimitatea. Disfuncția democratică merge mână în mână cu tulburarea democratică.

Problemele democrației din inima sa ajută la explicarea eșecurilor sale în altă parte. Democrația s-a descurcat bine în secolul al XX-lea, în parte din cauza hegemoniei americane: alte țări au dorit în mod natural să imite puterea principală a lumii. Dar pe măsură ce influența Chinei a crescut, America și Europa și-au pierdut atracția ca modele și apetitul pentru răspândirea democrației. Administrația Obama pare acum paralizată de teama că democrația va produce regimuri necinstite sau va împuternici jihadiștii. Și de ce ar trebui țările în curs de dezvoltare să considere democrația ca forma ideală de guvernare atunci când guvernul american nici măcar nu poate trece un buget, darămite să planifice viitorul? De ce ar trebui ca autocrații să asculte prelegeri despre democrație din Europa, când euroelita demită lideri aleși care împiedică ortodoxia fiscală?

În același timp, democrațiile din lumea emergentă au întâmpinat aceleași probleme ca și cele din lumea bogată. Și ei au depășit cheltuielile pe termen scurt, mai degrabă decât investițiile pe termen lung. Brazilia permite lucrătorilor din sectorul public să se retragă la 53 de ani, dar a făcut puțin pentru a crea un sistem modern de aeroporturi. India plătește un număr mare de grupuri de clienți, dar investește prea puțin în infrastructură. Sistemele politice au fost capturate de grupurile de interese și subminate de obiceiurile antidemocratice. Patrick French, istoric britanic, observă că fiecare membru al camerei inferioare a Indiei sub vârsta de 30 de ani este membru al unei dinastii politice. Chiar și în cadrul elitei capitaliste, sprijinul pentru democrație este slab: mogulii de afaceri indieni se plâng constant că democrația haotică a Indiei produce infrastructură putredă, în timp ce sistemul autoritar al Chinei produce autostrăzi, aeroporturi strălucitoare și trenuri de mare viteză.

Democrația a fost pe piciorul dinainte. În anii 1920 și 1930, comunismul și fascismul semănau cu lucrurile viitoare: când Spania și-a restabilit temporar guvernul parlamentar în 1931, Benito Mussolini l-a asemănat cu revenirea la lămpile de petrol în epoca electricității. La mijlocul anilor 1970, Willy Brandt, un fost cancelar german, a declarat că „vestul Europei mai are doar 20 sau 30 de ani de democrație în ea, după care va aluneca, fără motor și fără cârm, sub marea din jur a dictaturii”.Lucrurile nu sunt atât de rele în zilele noastre, dar China reprezintă o amenințare mult mai credibilă decât a făcut vreodată comunismul la ideea că democrația este inerent superioară și va prevala în cele din urmă.
Cu toate acestea, progresele uimitoare ale Chinei ascund probleme mai profunde. Elita devine o clică auto-perpetuantă și auto-servitoare. Cei mai bogați 50 de membri ai Congresului Național al Poporului din China valorează colectiv 94,7 miliarde de dolari - de 60 de ori mai mult decât cei mai bogați 50 de membri ai Congresului american. Rata de creștere a Chinei a încetinit de la 10% la sub 8% și se așteaptă să scadă și mai mult - o provocare enormă pentru un regim a cărui legitimitate depinde de capacitatea sa de a asigura o creștere consistentă.

În același timp, așa cum a subliniat Alexis de Tocqueville în secolul al XIX-lea, democrațiile arată întotdeauna mai slabe decât sunt în realitate: toate sunt confuzii la suprafață, dar au o mulțime de puncte tari ascunse. Abilitatea de a instala lideri alternativi care oferă politici alternative face ca democrațiile să fie mai bune decât autocrațiile în găsirea de soluții creative la probleme și ridicarea la provocări existențiale, deși adesea le ia un timp să facă zig-zag către politicile corecte. Dar pentru a reuși, atât democrațiile începătoare, cât și democrațiile consacrate trebuie să se asigure că sunt construite pe baze solide.


Soluțiile noastre

Monitorizăm lumea pentru a vă pregăti pentru ceea ce urmează

Înțelegeți perspectivele politice, politice și economice ale unei țări cu cele mai bune analize și date prospective din lume. Serviciul nostru de analiză a țării analizează dinamica globală care are impact asupra organizației dvs., ajutându-vă să operați eficient și să planificați pentru viitor.

Prezentare granulară asupra regiunilor, provinciilor și orașelor Chinei

Access China este singura sursă unică de date, analize și prognoze pentru cea mai mare piață emergentă din lume la nivel de provincie și oraș. Oferă o înțelegere cuprinzătoare a Chinei astăzi, dar, mai important, vă oferă încredere că veți înțelege China încă peste zece și douăzeci de ani.

Rezervați experții din spatele previziunilor economice și politice premiate

Analiștii EIU & # 8217s vor colabora cu organizația dvs. pentru a obține o înțelegere mai profundă a provocărilor dvs. și pentru a oferi o soluție adaptată nevoilor afacerii dvs.


Priveste filmarea: Democratia Directa = Democratie singura posibila