Panteonul Maya: Mulți Zei ai Maya

Panteonul Maya: Mulți Zei ai Maya

Panteonul Maya este o vastă colecție de zeități care au fost venerate în toată regiunea care, astăzi, cuprinde Yucatan, Quintana Roo, Campeche, Tabasco și Chiapas în Mexic și spre sud, prin Guatemala, Belize, El Salvador și Honduras. Nu toți zeii au fost venerați în toate orașele-state Maya (cel puțin, nu cu același nume), dar tipul de zeu și ceea ce simboliza acel zeu pentru oameni, pare să fi fost recunoscut universal.

Un exemplu în acest sens poate fi văzut în diferitele denumiri date lumii interlope de Maya Yucatec din nord și Quiche Maya din sud. Quiche și-a numit lumea interlopă „Metnal”, în timp ce yucatecii se refereau la același loc cu „Xibalba”. Deși numele erau diferite, caracteristicile întunecatei „țări ale fricii”, prin care un suflet trebuia să călătorească după moarte, erau aceleași.

Un alt exemplu în acest sens poate fi văzut în miturile creației în care, pentru Quiche, treisprezece zei au fost implicați în crearea ființelor umane din porumb, în ​​timp ce, până la Yucatec, erau doar doi. Totuși, mesajul miturilor este același: zeii s-au luptat să creeze ființe umane la fel cum oamenii se luptă cu propriile încercări de creație și supraviețuire și, de asemenea, că viața vine de pe pământ (aici, sub formă de porumb, de bază al dietei mayașe) și astfel pământul trebuie onorat și respectat.

Zeii au fost implicați în fiecare aspect al vieții Maya. Au controlat vremea, recolta, și-au dictat partenerul, au prezidat fiecare naștere și au fost prezenți la moartea cuiva. Deoarece zeii erau descriși ca fiind cu ochii încrucișați, mamele aruncau o mărgele de pe fruntea copiilor lor, astfel încât ochii lor să se încrucișeze. În mod similar, capetele copiilor erau legate, în special bărbații, pentru a alungi fruntea în imitația zeilor, în special figura foarte populară a lui Dumnezeu Porumb. Hainele purtate de nobilime, și mai ales de conducătorul unui oraș, imitau rochia zeilor. Modul în care a fost planificat un oraș și precizia cu care au fost construite templele centrale au urmat dintr-o înțelegere a modului zeilor.

Marele Templu al lui Kukulcan de la Chichen Itza este o întruchipare a calendarului secular (Haab) de 365 de zile, dar este, de asemenea, conceput special pentru a face zeul cunoscut sub numele de Șarpele Plumed să se întoarcă pe pământ de două ori pe an. La cele două echinocții, în fiecare an, oamenii se mai adună pentru acest eveniment. Treptele Templului lui Kukulcan (cunoscut și sub numele de El Castillo) merg abrupt de la templu la vârful piramidei până la capete de șarpe de piatră la baza scărilor. În fiecare an, la echinocțiul geamăn, soarele aruncă umbra unui șarpe care se mișcă încet pe scări de la templu la capetele de piatră și creează imaginea unui șarpe care coboară pe pământ. Kukulcan (cunoscut și sub numele de Gucamatz și, mai cunoscut, Quetzalcoatl) a fost cel mai popular zeu dintre Maya și nu este surprinzător faptul că, chiar și astăzi, mulți dintre Maya și non-Maya se adună la templu de două ori pe an pentru a primi binecuvântările vizitei sale pe pământ.

În panteonul Maya erau peste 250 de zeități.

În panteonul Maya erau peste 250 de zeități și, din cauza arderii în masă a cărților lor de către episcopul Diego de Landa în 1562, multe informații despre zei (și cultura Maya) s-au pierdut iremediabil. Textul religios Maya Quiche, Popol Vuh, dă un set de nume pentru zei pe care Maya Yucatec îi știa prin alte nume.

Istoria iubirii?

Înscrieți-vă la newsletter-ul nostru săptămânal gratuit!

Unii zei rămân neidentificați, în timp ce proveniența altora este neclară sau a devenit combinată cu alte zeități sau cu concepte creștine. Cărturarii nu sunt de acord cu privire la vârsta și prestigiul „regelui” zeilor, Hunab Ku, de exemplu, pentru care unii pretind o descendență străveche, în timp ce alții păstrează un statut post-cucerire. Unii cercetători își apără cu fermitate definiția unui anumit zeu, în timp ce alți cercetători mențin unul opus și există dovezi puternice pentru adevărul ambelor părți. Următoarea listă, deci, nu este în nici un caz cuprinzătoare în ceea ce privește definirea fiecărui zeu pe care vechii Maya îl venerau în fiecare regiune, sat sau oraș, dar încearcă să fie cuprinzător în detaliere cât se știe în prezent despre zei și speră să o facă. concis.

"A"
Un zeu Maya al morții al cărui nume nu este încă cunoscut. El este descris conducând o parte a lumii interlope înconjurată de oasele supușilor săi. Simbolurile sale sunt un cuțit de craniu și obsidian, ambele legate de practica sacrificiului uman.

Acan
Zeul intoxicației, vinului și arta de a prepara Balche (un fel de mied puternic). Numele său înseamnă fie "eructație", fie "gemere" și este asociat cu zeul lacandon Maya al beției Bohr (cunoscut și sub numele de Bol).

O pisica
Zeul artei tatuajului și patronul artiștilor tatuatori, Acat este, de asemenea, asociat cu creșterea și dezvoltarea făturilor. Mai este numit Acat-Cib și Ah - Kat.

Ah-Bolom-Tzacab
Zeul agriculturii cu nasul frunzelor (cunoscut și sub numele de Ah-Bolon-Dz'acab).

Ah-Cancum
Un zeu al vânătorii.

Ah-Chun-Caan
Zeitate tutelară, el a oferit protecție la răsărit și apus.

Ah-Chuy-Kat
Un zeu minor al războiului al cărui nume înseamnă distrugător de foc.

Ah-Ciliz
Zeul eclipselor solare.

Ah-Cun-Can
Un zeu al războiului cunoscut sub numele de Șarpele Îmbrăcătorului.

Ah-Cuxtal
Zeul nașterii. Numele său înseamnă „Veniți la viață” și era responsabil pentru livrarea în siguranță a bebelușilor în tărâmul pământesc, atât fizic, cât și spiritual. După naștere, se spăla pe mâini și apoi trecea la următoarea.

Ahau-Chamahez
Unul dintre cei doi mari zei ai medicinei și vindecării (cu Cit-Bolon-Tun) cunoscut sub numele de Lord of the Magic Tooth.

Ahluic
Zeul comercianților și al bogăției materiale este adesea descris ca membru al unei triade, cu zeitățile Chac și Hobnil.

Ahmucen-Cab
Un zeu creator care, conform poveștii creației Chilam Balam, a acoperit fețele celor treisprezece zei ai zilei și i-a lăsat capturați de cei nouă zei ai nopții. În timpul acestei captivități, el a împrăștiat semințe și a așezat bolovani pe tot pământul care a crescut din întuneric. Acest act de creație a fost ulterior refăcut și refăcut de Becabs.

Ah-Hulneb
Un zeu minor al apei.

Ah-Kin
O zeitate care este un aspect al zeului soarelui (Kinich Ahau) și care controlează seceta și boala (cunoscută și sub numele de Ah-Kinchil).

Ah-Kumix-Unicob
Aceștia erau zei minori ai apei care participau la cenote și bazine.

Ah-Mun
Un zeu al fertilității și protecției care a fost, de asemenea, o personificare a porumbului.

Ah-Muzencab
Zeitățile care prezidau și îngrijeau albinele. Ele sunt, de asemenea, asociate cu spiritele elementare ale aerului.

Ah-Patnar-Unicob
Aceste zeități erau zei elementari ai apei. Ei au fost stăpânii ceremoniei de ploaie de opt zile în timpul căreia au fost sărbătoriți.

Ah-Pekku
Un zeu al tunetului.

Ah-Puch
Un zeu al morții, întunericului și dezastrului, dar și al regenerării, nașterii copilului și începuturilor. Potrivit Quiche Maya, el a condus peste Metnal (Xibalba), în timp ce, în conformitate cu Maya Yucatec, el a fost unul dintre mulți dintre Domnii din Xibalba. El este asociat cu Cizen, Yom Cimil / Yum Cimil (deși Cizen pare să fie imaginat în mod constant mai întunecat).

Ah-Tabai
Zeul vânătorii și protectorul animalelor.

Ah-Uaynih
Zeița somnului. A fost deosebit de utilă în a adormi bărbații.

Ah-Uncir-Dz'acab
Zeul vindecării naturale.

Ah-Uuc-Ticab
O zeitate chtonică.

Ah-Wink-Ir-Masa
O zeiță a naturii care proteja animalele sălbatice, este asociată cu căprioarele.

Ah-Xoc-Xin
Zeul poeziei și al muzicii, el era un aspect al zeului soarelui Kinich Ahau.

Ahau-Chamahez
Un zeu al medicinei și al vindecării.

Ahau-Kin
Un aspect al zeului soarelui cunoscut și sub numele de Jaguar Lord și Lord of the Underworld.

Ahmakiq
Un zeu al agriculturii și culturilor cultivate.

Ahulane
Un zeu de război asociat cu tirul cu arcul și cunoscut sub numele de Arcaș.

Ajbit
Unul dintre cei treisprezece zei care au ajutat la crearea ființelor umane din porumb în urma a două încercări eșuate anterioare.

Ajtzak
Unul dintre cei treisprezece zei implicați în încercările de a crea ființe umane.

Akhushtal
Zeița nașterii.

Akna
Un titlu s-a aplicat lui Akhushtal, printre alte zeițe, care înseamnă „Mama noastră” și a fost strâns asociat cu acele zeități preocupate de fertilitate și naștere.

Alaghom-Naom-Tzentel
Zeița gândului și a intelectului. Era cunoscută și sub numele de Ixtat-Ix.

Alom
Unul dintre cei treisprezece zei care au participat la crearea ființelor umane. După a treia încercare reușită, a devenit cunoscut sub numele de Hunahpu-Guch.

Bacabs
Cei patru zei ai vânturilor și direcțiile care susțin cele patru colțuri ale lumii. În Maya Yucatec sunt cunoscuți ca Muluc (din est) Kan (din sud) Ix (din nord) și Cauac (din vest). Muluc și Kan au generat energii pozitive în timp ce Ix și Cauac au adus forțe negative. Această confluență de energie negativă și pozitivă a permis zeilor timpurii să creeze ființe umane și lumi fizice și non-fizice. Acestea sunt asociate cu zeitățile Acat, Akna, Backlum Chamm și Chin.

Backlum Chaam
Unul dintre bacabi sau un aspect al bacabilor, el este zeul sexualității masculine.

B'alam
Zeitățile Jaguar care protejează comunitățile individuale împotriva amenințărilor externe. De asemenea, protejează și protejează oamenii în viața de zi cu zi.

B'alamii
În tradiția Quiche Maya, Balamii erau cei patru zei care au făcut posibilă crearea omului după două încercări eșuate anterioare. Erau cunoscuți ca B'alam Agab (Night Jaguar) B'alam Quitze (Zâmbitor Jaguar) Iqi B'alam (Dark Jaguar) și Mahucatah (Nu chiar acum). Potrivit unui mit, colegii lor zei au devenit gelosi pe abilitățile lor și astfel i-au înnorat vederea, făcându-i muritori.

Bitol
Unul dintre cei treisprezece zei care au participat la crearea ființelor umane. După a treia încercare reușită, a devenit cunoscut sub numele de Ixmacane (el este versiunea timpurie a lui Ixmacane, un zeu ulterior).

Bolon-D'zacab
Zeul fulgerului și patronul recoltei.

Bolontiku
Un grup de nouă ființe chtonice din lumea interlopă, au fost asociate cu regenerarea.

Buluc-Chabtan
Cunoscut și sub numele de „Dumnezeu F”, această zeitate este zeul războiului, violenței și morții căruia ființele umane erau sacrificate în mod regulat. În Codicele de la Dresda este descris ca fiind mâncat de viermi. În continuare este descris arzând casele, ucigând oameni și prăjindu-i pe frigarui peste un incendiu.

Cabaguil
Unul dintre cei treisprezece zei care au ajutat la crearea ființelor umane. Numele său înseamnă „Inima Cerului”.

Cabrakan
Cunoscut și sub numele de Caprakan, el a fost zeul cutremurelor și al munților. El a fost fiul zeilor Vucub Caquix și Chimalmat și joacă un rol semnificativ la începutul Popol Vuh, unde este învins de gemenii eroi, la fel ca și fratele său Zipacna.

Cacoch
Un zeu creator care prezidează creativitatea și comunicarea (în special în legătură cu comunicările divine).

Cakulha
Un zeu mai mic al fulgerelor care, împreună cu fratele său Coyopa, îl ajută pe zeul suprem al fulgerului, Yaluk, în crearea furtunilor trimise de zeul ploii Chac.

Camalotz
Slujitorul lui Alom care, după a doua încercare de creație, a decapitat majoritatea oamenilor din lume pentru ca zeii să poată începe din nou. Numele său înseamnă „litera de sânge brusc”.

Camazotz
Zeul liliac al lui Xibalba care se hrănește cu sânge. În Popol Vuh, el rupe capul unuia dintre gemenii erou, Hun Hunahpu, care este apoi reînviat de fratele său. Camazotz a fost apoi învins și dat afară din creație.

Camaxtli
Zeul Maya al sorții care era cunoscut de azteci ca Mixcoatl sau Mixcoatl-Camaxtli. A fost asociat cu războiul, vânătoarea și creația și a fost creditat cu aducerea focului pe pământ.

Caprakan
Vezi Cabrakan

Cauac
Unul dintre cei patru Bacabs, Cauac controlează direcția de vest și vântul de vest. Cunoscut și sub numele de Zac-Cimi.

Chac
Zeul suprem al furtunilor și al ploii și asociat cu agricultura și fertilitatea. Era cunoscut ca Domnul Ploilor și Vânturilor și întreținea surse importante de apă, cum ar fi cenote, fântâni, pâraie și izvoare. El a fost foarte popular și rugăciunile și sacrificiile au fost deseori oferite pentru a-i face favoare și a celor patru, mai mici, chacs. Un stăpân al cerului, el a fost dușmanul jurat al lui Camazotz din Xibalba și a fost considerat o zeitate grijulie, deși imprevizibilă.

Chacs
Acestea erau patru spirite ale vremii, situate la fiecare colț al lumii, care se aflau sub comanda marelui zeu Chac și își făceau poruncile.

Chac-Uayab-Xoc
Protectorul peștilor și patronul pescarului.

Chamer
Unul dintre zeii morții și regenerării din Xibalba.

Chen
Cunoscută și sub numele de Chin, ea era zeița porumbului, magiei și consilier al regilor. De asemenea, a fost strâns asociată cu relațiile homo-erotice și homosexualitatea. Potrivit preotului Las Cassas, ea a introdus homosexualitatea nobililor mayași care și-au încurajat copiii să intre în căsătorii homosexuale. Ea este asociată cu luna și, uneori, este descrisă ca o zeitate masculină.

Chicchan
Aceștia erau patru zei ai ploii, din cele patru colțuri ale lumii, care erau asociați cu Bacabii.

Bărbie
Cunoscută pe scară largă ca zeița Maya a homosexualității. Vezi Chen.

Chirakan-Ixmucane
O zeiță creatoare care a fost formată din patru creatori anteriori și a fost listată printre cele treisprezece divinități care s-au angajat mai întâi în crearea ființelor umane.

Cit-Bolon-Tum
Unul dintre cei doi mari zei vindecători (cu Ahau-Chamahez).

Cizin
De asemenea, cunoscut sub numele sau asociat cu numele Kisen, Yom Cimil, Yum Cimil și Ah Puch, el a fost un zeu al morții care a trăit în Xibalba (Metnal până la Quiche Maya) și este adesea ilustrat ca un schelet uman dansând un fum ţigară. El este identificat în continuare prin „gulerul de moarte” al ochilor umani atârnați de terminațiile nervoase. Cizin a dat peste unul brusc și fără avertisment, dar a fost însoțit de un miros urât și așa a fost numit "The Stinking One". Spre deosebire de celelalte aspecte ale zeului morții cu care este asociat, Cizin nu este asociat cu regenerarea sau renasterea. Păstrează sufletele oamenilor răi din lumea interlopă, unde sunt supuși chinurilor și înșelăciunilor sale. După cucerire, s-a identificat îndeaproape cu diavolul creștin.

Colel Cab
O zeiță a pământului care are grijă în special de albine. Ea este încă invocată de Păzitorii Maya din zilele noastre în scandări pentru a îndepărta atacurile cuiburilor, pentru a remedia problemele cuiburilor și pentru a ajuta păzitorii de stupi cu albinele lor.

Colop-U-Uichikin
Dumnezeul cerului și în special al eclipselor.

Cotzbalam
Un servitor al lui Alom care l-a urmărit după Camalotz după a doua încercare eșuată de creație și a devorat trupurile oamenilor care au fost decapitați. Numele său înseamnă „Crunching Jaguar”.

Coyopa
Un zeu mai mic al sunetului și al tunetului care lucrează cu fratele său Cakulha sub îndrumarea zeului suprem fulger, Yaluk, pentru a crea furtunile trimise de zeul ploii Chac.

Cuchumaquic
Un stăpân al Xibalba al cărui nume înseamnă „Strângător de sânge”. El este tatăl zeiței Xquic și bunicul Hero Twins, Hunahpu și Xbalanque.

Cum Hau
Un zeu al morții și al regenerării care a trăit în Xibalba.

„E”
Un zeu agricol al cărui nume nu este încă cunoscut.

Ekchuah
Un zeu cunoscut și sub numele de Ek Ahau și, mai devreme, doar ca „Dumnezeu M”. El prezidează și protejează călătorii, comercianții și războinicii și este descris ca un bărbat cu pielea închisă la culoare care poartă o geantă peste umăr. De asemenea, este recunoscut ca patron și protector al cacaoului și al produselor din cacao.

El Gran Dios
„Marele Dumnezeu” care era zeul creștinilor și locuia la nivelul al șaptelea deasupra pământului. În unele povești este asociat cu Hunab Ku. Această cifră este un adaos târziu, post-cucerire, la panteonul Maya

„F”
Un zeu al războiului asociat cu sacrificiile umane și victorii repetate asupra lui Ekchuah. Este cunoscut și sub numele de Buluc-Chabtan. Vezi Buluc-Chabtan.

Patru sute de băieți
Considerate a fi zeități patronale ale alcoolului și, mai târziu, ale Pleiadelor. În Popol Vuh, cei patru sute de băieți erau tineri care doreau să construiască o colibă ​​pe plajă, dar nu puteau ridica copacul masiv pe care îl tăiaseră pentru a-l folosi ca coloană principală de sprijin. Au cerut ajutor gigantului Zipacna, care stătea așezat în apropiere. Zipacna a fost de acord să-și folosească marea putere pentru a mișca copacul, dar și-a batjocorit băieții pentru slăbiciunea și incapacitatea lor de a face acest lucru ei înșiși. Băieții au convenit împreună că Zipacna ar trebui ucis, dar el a auzit planul lor, i-a păcălit să creadă că este mort și i-a ucis. Ei s-au înălțat în ceruri și pot fi văzuți astăzi ca grupul de stele cunoscut sub numele de Pleiade. Zipacna a fost ulterior ucis de Hero Twins.

Gucumatz
Acest zeu este unul dintre cei mai importanți, dacă nu chiar cel mai important, din panteonul Maya. Numele Gucumatz (de asemenea, Gukumatz) este denumirea Quiche Maya pentru zeul cunoscut Maya Yucatec ca Kukulcan și cel mai faimos, în limba Nahuatl, ca Quetzalcoatl („șarpele cu pene” sau „șarpele cu pene de quetzal”) care a fost venerat încă din primul secol î.Hr. în marele oraș Teotihuacan. Gucumatz este identificat ca una dintre cele treisprezece zeități care au modelat lumea și au creat ființe umane. De la Gucumatz, oamenii au învățat regulile legii, agricultura, alfabetizarea, artele, medicina, arhitectura, construcțiile, vânătoarea, pescuitul și toate celelalte aspecte ale civilizației. Se spune că a venit de la mare, a transmis oamenilor darurile sale și a condus cu înțelepciune asupra lor, apoi s-a întors la mare, promițând că va reveni într-o zi. Zeul tuturor celor patru elemente, el a fost, de asemenea, reprezentarea îmbinării binelui și a răului, a luminii și a întunericului și a devenit astfel o figură centrală în multe dintre miturile Maya și descrisă în mod popular, sub diferite forme, practic fiecare oraș-stat. Ca Kukulcan, el este marele șarpe cu pene care alunecă pe treptele El Castillo la Chichen Itza în echinocțiul de primăvară și toamnă și se crede că aduce energie pozitivă pe pământ și celor prezenți la coborârea sa.

Gucup Cakix
Această zeitate, cunoscută și sub numele de Vucub-Caquix (care înseamnă „Șapte Macaw”) este descrisă în Popol Vuh ca un demon arogant de pasăre care s-a prefăcut atât soarele cât și luna și astfel a aruncat viața în afara echilibrului până când a fost învins de Hunahpu și Xbalanque, gemenii erou. El a fost tatăl lui Cabrakan și Zipacna, care au fost și ei răsturnați de faimoșii gemeni.

Hacha'kyum
Un zeu astral care a creat stelele prin împrăștierea nisipului în cer. El a fost zeitatea patronă a lacandonilor Maya.

Hapikern
O zeitate contradictorie, Hapikern este șarpele care înconjoară lumea, care se află permanent în război cu fratele său, Nohochacyum, marele zeu al creației și al protecției și este sortit să fie distrus de acel zeu într-o bătălie finală. Ceilalți frați ai săi sunt Usukun, Uyitzin și Yantho, toți trei fiind urăști ai umanității și, de asemenea, fratele lui Xamaniqinqu, zeul comercianților și călătorilor.

Hero Twins
Hunahpu și Xbalanque (denumiți și Ixbalanque) sunt cei doi mari eroi mitici ai Maya a căror poveste este păstrată în lucrarea Quiche Maya „Popol Vuh”. S-au născut din zeița virgină Xquic după ce capul tăiat al tatălui lor, Hun Hunahpu, a scuipat în mâna ei dintr-un copac de calabas din lumea interlopă din Xibalba. Crescute de mama și bunica lor, gemenii au devenit mari jucători de minge, excelând la „jocul zeilor”, Poc-a-Toc. Odată ce au atins bărbăția, s-au răzbunat pe Domnii din Xibalba, care și-au ucis tatăl și unchiul, acceptând invitația lor în lumea interlopă, unde îi așteptau o serie de capcane și teste. Au scăpat de capcanele și capcanele care le-au fost puse și au învins forțele haosului și întunericului. Apoi au încercat să-l readucă la viață pe Hun Hunahpu și, deși au reușit să-și pună corpul la loc și să-l reanimeze, el nu s-a mai putut întoarce pe pământul de deasupra. Gemenii i-au promis, totuși, că oamenii se vor ruga lui pentru speranță și confort și că va fi amintit și onorat. Promisiunea a fost respectată pe măsură ce Hun Hunahpu a devenit zeul porumbului, un zeu muribund și revigorant, care apare pe pământ ca porumb. Urcând de la Xibalba, au vrut să se oprească în lumea mijlocie a pământului, dar au continuat să urce pe Arborele Mondial și să ajungă în paradis unde, chiar și atunci, au dorit să urce mai sus și astfel au devenit soarele și luna (într-o altă versiune zeii recompensează ei pentru victoria lor transformându-i în soare și lună). S-a considerat că gemenii erou reprezintă legitimitatea clasei conducătoare Maya, deși această teorie a fost contestată. Nu există nicio îndoială că povestea lor a fost foarte populară printre mayași, deoarece gemenii sunt descriși în lucrări de artă din întreaga regiune, jucând adesea celebrul lor joc. Pe baza acestor picturi, pare clar că au existat multe povești despre gemenii eroi care s-au pierdut, iar Popol Vuh este singurul text care a supraviețuit din povestea lor.

Hobnil
Un zeu al agriculturii și prosperității și membru al unei triade cu zeitățile Ahluic și Chac.

Hozanek
Un zeu din sud, asociat cu Bacab Cauac și culoarea galbenă. El este un fiu al
marele cuplu Itzamna și Ixchel.

Hun-Batz
Unul dintre cei doi frați vitregi ai Gemenilor Hero (celălalt fiind Hun-Chowen), cunoscut și sub numele de „O maimuță urlătoare” și descris ca o maimuță urlătoare. Alături de fratele său, el este zeul patron al artiștilor și al scriitorilor.

Hun-Came
Cunoscut și sub numele de Hun-Cane, este un stăpân al lumii interlope care, împreună cu Gucup Cakix, îl ucid pe Hun Hunahpu, tatăl Gemenilor Hero. Mai târziu este ucis de ei.

Hun-Chowen
Unul dintre cei doi frați vitregi ai Hero Twins (celălalt fiind Hun-Batz) este descris ca o maimuță urlătoare. Alături de fratele său, el este zeul patron al artiștilor și al scriitorilor.

Hunab-Ku
În timp ce Gucumatz era cel mai popular zeu, Hunab-Ku este considerat zeitatea supremă a panteonului Maya, cunoscut sub numele de „singurul Dumnezeu”. În timp ce unii savanți și-au afirmat antichitatea, el pare cel mai probabil un concept care a apărut în urma creștinării mayașilor în timpul cuceririi spaniole și seamănă foarte mult cu zeul creștin. El este invizibil și fără formă, dar poate fi reținut prin aspectul său în zeul Itzamna, numit fiul său. Hunab-Ku este soțul lui Ixazalvoh, mama divină, asociat cu apa, viața și țesutul. Unele inscripții se referă la el drept „Ochii și urechile soarelui”, care susține afirmația că, la fel ca zeul creștin, el este omniprezent și știe totul.

Hun-Hunahpu
Cunoscut și sub numele de Dumnezeul porumbului, Huh Hunahpu a murit, dar a fost regenerat de fiii săi și revine la viață ca porumb (porumb) și astfel este identificat ca o figură a zeului pe moarte și înviorare. Tatăl marilor eroi Gemeni Hunahpu și Xbalanque. Hun-Hunahpu și fratele său geamăn, Vucub Hunahpu, erau demi-zei care, după crearea lumii, au devenit pricepuți în „jocul cu mingea al zeilor”, Poc-a-Toc. Domnii din Xibalba, sub pământ, s-au înfuriat de zgomotul gemenilor și au conceput astfel un plan pentru a scăpa de ei. I-au invitat pe tineri în lumea interlopă pentru a juca un joc de Poc-a Toc. Cu toate acestea, înainte ca jocul să înceapă, gemenii au fost păcăliți de Xibalbani și uciși. Capul lui Hun-Hunahpu a fost așezat în axa unui copac de calabă care a devenit greu cu fructe ciudate. Tânăra fecioară Xquiq a venit pe copac și, întinzând mâna după fruct, a fost rugată de cap să-și deschidă palma. Capul lui Hun Hunahpu a scuipat în mâna fecioarei și a rămas însărcinată cu Hunahpu și Xbalanque. Șeful a trimis-o apoi pe fată să locuiască cu mama sa, Xumucane.

Hunahpu
Unul dintre marii gemeni eroi care apar în mod proeminent în miturile Maya și în textul operei Quiche, Popol Vuh. Fiul lui Hun Hunahpu și Xquiq, Hunahpu este zeul serii care restabilește stelele spre cer și, împreună cu fratele său, Xbalanque, i-a învins pe stăpânii din Xibalba și a creat ordine pe pământ. El este asociat cu soarele și, în unele mituri, este soarele însuși.

Hunahpu-Gutch
Numele pe care l-a luat zeul Alom după a treia încercare reușită de a crea ființe umane.

Hunahpu-Utiu
O zeitate dintre cei treisprezece originari care au ajutat la crearea ființelor umane.

Hun-Nal-Ye
Un zeu al apei sărate și al mării care a fost patronul rechinilor.

Huracan
Cunoscut și sub denumirea de „Inima Cerului” și „Un picior”, Huracan este un zeu al furtunii. În Popol Vuh, el este creatorul suprem al pământului care crede existența în ființă, participă la crearea ființelor umane și trimite marele potop pentru a distruge creațiile sale inferioare. El este denumit în continuare „Domnul vârtejului” și este creditat ca unul dintre zei (uneori singurul zeu) pentru a da foc oamenilor.

„Eu”
O zeiță timpurie a apei care prezidează marea, izvoarele și fântânile al căror nume este necunoscut, dar se crede că ar fi „Ixik”.

Itzamna
Considerat fondatorul culturii Maya, patron și protector al preoților și al cărturarilor, Itzamna este un zeu extrem de important și popular. La fel ca Gucumatz, el i-a învățat pe oameni artele de alfabetizare, medicină, știință, artă, sculptură și agricultură. El a creat și a ordonat calendarul și a instruit oamenii în cultivarea corespunzătoare a porumbului și a cacaoului. El este un creator și vindecător care poate învia morții. În scrierile ulterioare, post-columbiene, el este denumit fiul lui Hunab-Ku și preia multe dintre caracteristicile asociate cu figura lui Hristos. Este asociat cu profetul Zamna, care a adus scrierile sacre în orașul Izamal la comanda marii zeițe și, de asemenea, cu Kinich Ahau, zeul soarelui. Într-un mit, el este tatăl Bacabilor.

Itzam-Ye
Cunoscută și sub numele de Itzam-Yeh, Pasărea Șarpelui, Pasărea Celestă și Calea Itzamnei, Itzam-Ye a fost o zeitate în formă de pasăre care a cuibărit în axa marelui arbore Ceiba, Arborele Lumii, care a conectat lumea interlopă cu lumea de mijloc (pământ) și lumea superioară. Din bibanul său, Itzam-Ye putea vedea toată creația și știa toate secretele celor trei planuri ale existenței. Imagini ale zeului păsărilor din copacul sacru au fost găsite în multe situri Maya și, de obicei, sunt gravate pe temple și altare unde Păzitorii scandau și aruncau vrăjile care protejau lumea de haos și mențineau ordinea. Itzam-Ye a fost considerat un maestru al lumii spirituale și bine versat în ceea ce, astăzi, ar fi considerat vrăjitorie și arte magice.

Ixazaluoh
O zeiță asociată cu apa și țesutul.

Ixazalvoh
Mama divină și consoarta lui Hunab-Ku, Ixazalvoh este zeița apei, a vieții și a țesutului. De asemenea, ea prezidează sexualitatea și nașterea femeilor și este cunoscută pentru puterile sale de vindecare. Oracolele ei erau considerate conducte importante pentru mesajele divine pentru oameni.

Ixbalanque
Unul dintre marii gemeni eroi ale căror aventuri sunt povestite în Popol Vuh. Vezi Xbalanque.

Ixchel
Cunoscută astăzi popular ca „zeița curcubeului”, deoarece numele ei ar putea fi tradus ca „Doamna Curcubeu”, Ixchel este asociat cu multe aspecte diferite ale vieții și cosmologiei. Deși imaginile ei din vremurile moderne o descriu aproape universal ca pe o tânără atrăgătoare, cu părul lung și întunecat așezat pe sau aproape de un curcubeu, imaginile Maya antice o descriu în mod constant ca o femeie bătrână, plinuță, cu trăsături ascuțite și urechi de jaguar, adesea purtând o cască cu un șarpe viu izvorând și purtând un ulcior de apă. Ixchel a fost asociat cu așa-numita „zeiță O” a Codexului de la Dresda, evident o zeitate a ploii, și astfel se crede că este o zeiță a ploii, poate o consoartă din Chac. Totuși, ea este asociată cu războiul, deoarece este uneori descrisă în imagini antice cu gheare și înconjurată sau împodobită cu oase. Diego de Landa a raportat că era „zeița de a face copii” și, de asemenea, a medicinei. Dovezile sugerează că Zilnicii și medicii s-au consultat cu Ixchel în artele lor, dar, în același timp, ea este asociată prin alte dovezi cu luna și mutabilitatea și, în plus, cu țesutul și artele. Conform unui mit Verapaz, ea a fost consoarta lui Itzamna și i-a născut treisprezece fii. Indiferent de proveniența ei principală, este sigur că a fost foarte venerată de femei și, mai ales, de cele care erau însărcinate sau doreau să devină astfel. Altarul ei de pe insula Cozumel a fost extrem de popular și a devenit unul dintre cele mai importante locuri de pelerinaj pentru Maya antică. Insula pe care Cortez a denumit-o Isla Mujeres (Insula femeilor) a fost atât de desemnată din cauza numărului de statui ale zeiței găsite acolo, Ixchel printre ele. Lăcașuri către Ixchel pot fi văzute și astăzi pe tot cuprinsul Yucatanului, în special pe Cozumel, unde imaginea ei a devenit combinată cu cea a Fecioarei Maria și cei doi împărtășesc acum venerația și rugăciunile femeilor care continuă să facă pelerinajul pe insulă.

Ixcuiname
Zeița celor patru vârste ale femeii (deși nu înseamnă clar dacă aceasta înseamnă patru perioade de timp în care au existat femeile sau cele patru etape din viața unei femei de copil, fecioară, mamă, cronă). Numele ei este interpretat ca „Patru surori” sau „Patru fețe”. Ea a fost asociată cu cei patru zei creatori Alom, Bitol, Qaholom și Tzacol și, prin această relație, a devenit cunoscută sub numele de Chirakan-Ixmucane, una dintre cele treisprezece zeități care au creat ființele umane.

Ixmacane
Unul dintre cei treisprezece zei care au participat la crearea ființelor umane, numele său este forma finală a zeității numită inițial Bitol (deși același nume a fost aplicat altor zei în „forma lor finală” după creație).

Ixmucane
Unul dintre cei treisprezece zei care au participat la crearea ființelor umane conform unei versiuni a mitului. De asemenea, o versiune a numelui Xumucane, bunica celebrilor eroi gemeni, care, împreună cu soțul ei, Xpiayoc, au creat oameni din porumb și sunt considerate cele mai vechi și mai înțelepte zeități din panteonul Maya.

Ixpiyacoc
Numele zeului creator Tzacol care, după a treia încercare reușită de a crea ființe umane, s-a împărțit în două entități separate și a devenit atât Tzacol, cât și Ixpiyacoc. De asemenea, o variantă de ortografie a lui Xpiayoc, soțul lui Xumucane, care a ajutat la crearea oamenilor din porumb.

Ixtab
Cunoscută și sub numele de „Femeie cu frânghie”, Ixtab a fost zeița sinuciderilor și, în special, a celor care au murit prin spânzurare. Este descrisă ca un cadavru putrezit al unei femei atârnând de un laț din ceruri care apare în Codexul de la Dresda. Deoarece sinuciderea a fost considerată o alternativă onorabilă la trăirea în rândul mayașilor, moartea auto-provocată i-a garantat un pasaj instantaneu către paradis, ocolind lumea subterană întunecată și periculoasă a Xibalba. Ixtab ar însoți sufletele sinuciderilor în paradis unde s-ar bucura de plăcere eternă înconjurat de alte suflete binecuvântate, cum ar fi cei care au murit în luptă, la naștere, ca victime de sacrificiu, sau pe terenul de joc jucând Poc-a-Toc.

Ix-Tub-Tun
O zeitate șarpe care scuipă pietre prețioase și este asociată cu ploaia.

"K"
Numele cu care era cunoscut anterior zeul K'awi (sau K'awiil). K'awai este zeul patron al regalității, regatului și nobilimii.

Kan
Unul dintre principalii Becabs, Kan cunoscut sub numele de Upholderul din Sud.

Kan-U-Uayeyab
Un zeu patron al orașelor, gardian al comunităților urbane.

Kan-Xib-Yui
Unul dintre zeii creatori care este uneori menționat ca unul dintre cei treisprezece originali care au creat ființe umane. Probabil inițial o zeitate locală a fertilității care a fost inclusă ca zeu-creator, el nu apare pe toate listele celor treisprezece.

Kianto
Cunoscut și sub numele de Kiant, el este zeul influențelor nedorite care au fost desemnate în primul rând drept boală și străini.

Kichigonai
În tradiția Quiche Maya, Kichigonai este creatorul zilei și zeul luminii.

Kinich Ahau
Zeul soarelui cunoscut sub numele de „Fața Soarelui” și uneori denumit Kinich Ajaw. El a fost un zeu al vindecării și al medicinei. Zeul ulterior, Hunab Ku este considerat a fi o combinație a lui Kinich Ahau și a zeului creștin. În unele mituri timpurii, Kinich Ahau este consoarta zeiței Ixazalvoh, în timp ce poveștile post-cucerire o plasează pe mama divină cu Hunab Ku.

Kinich Kakmo
Zeul patron al orașului Izamal, o zeitate solară care era reprezentată de o ara.

Kisin
Un alt nume pentru Cisin, cel mai des descris zeu al morții, dar și numele unui zeu cutremur asociat cu vrăjmășia continuă dintre Nohochacyum și Hapikern și triada Yantho.

Kukulcan
Vezi Gucamatz

"L"
Un zeu al serii, al întunericului și al nopții al cărui nume nu este încă cunoscut.

Porumb Dumnezeu
O figură de zeu pe moarte și înviorare, sub forma lui Hun Hunahpu, care a fost ucis de Domnii din Xibalba, readusă la viață de către fiii săi, Gemenii Hero, și apare din lumea interlopă ca porumb. Zeul porumbului „tonificat” sau zeul porumbului „foliat” sunt imagini comune găsite în toată regiunea. El este întotdeauna înfățișat ca fiind veșnic tânăr și chipeș, cu capul alungit ca o cocoșă, părul lung și curgător ca mătasea de porumb și ornamentat cu jad pentru a simboliza tulpina de porumb.

Mamă
Un titlu de respect care înseamnă „bunic” și se aplică unui număr de zeități Maya diferite, inclusiv spirite de pământ, spirite de munte și cele patru Bacab. Zeul cunoscut sub numele de Mam Maximon este un zeu post-cucerire al călătorilor, al negustorilor, al vrăjitoriei și al ghinionului care a fost combinat cu figura creștină a lui Iuda și în timpurile moderne face parte din sărbătorile din jurul Săptămânii Sfinte.

Manik
Zeul sacrificiului, al victimelor sacrificiului și al suferinței purificatoare.

Mitnal
De asemenea, cunoscut sub numele de "Metnal", acesta este cuvântul Quiche Maya pentru lumea interlopă și corespunde cu viziunea Maya Yucatecă cunoscută sub numele de Xibalba. Potrivit Popl Vuh, Mitnal a fost un ținut întunecat care curge cu râuri de sânge și puroi și populat de zeități cu nume precum Denti Sângeroși, Gheare Sângeroase și Flying Scab, printre altele.

Mulac
Unul dintre cei patru Bacab și cunoscut sub numele de „Susținătorul Răsăritului”.

Naum
Zeul care a creat mintea și conștiința umană.

Nacon
Zeul războiului.

Nohochacyum
O zeitate creator-distrugătoare, fratele zeului morții Kisin (sau posibil un alt zeu cutremur cunoscut și sub numele de Kisin). El este dușmanul jurat al șarpelui mondial Hapikern și se spune că, la sfârșitul zilelor, îl va distruge pe Hapikern înfășurându-l în jurul său pentru a-l sufoca. În unele versiuni ale acestei povești, viața pe pământ este distrusă în acest proces. El este înrudit, în unele povești, cu Usukan, Uyitzin, Yantho și Hapikern, care își doresc toate ființele umane bolnave. De asemenea, fratele lui Xamaniqinqu, zeul patron al călătorilor și al negustorilor.

Och-Kan
Cunoscut și sub numele de Ochan și Ahacan, el este marele Șarpe Vizionar al Maya. Un Păstrător de Zi (șaman) ar trebui să experimenteze șarpele viziunii din prima mână pentru a înțelege tărâmul în care se ocupa și pentru a-și finaliza inițierea în taine. Prezența lui Och-Kan a fost anunțată de un zeu vestitor numit Uc-Zip în lumea interlopă din Xibalba.

Zei Paddler
Două zeități care vâslesc canoe divină prin lumea interlopă și sus în cer. Vâslesc pe părțile opuse ale navei cu Old Jaguar Paddler în față și Old Stingray Paddler în spate. Au participat la construirea Vatra Cosmică pentru zei la începutul creației și se crede că simbolizează noaptea și ziua, lumina și întunericul și dansul etern al contrariilor. Ele sunt, de asemenea, văzute ca reprezentări ale Căii Lactee.

Pawahtuun
O zeitate calendaristică asociată celor patru Bacab și sfârșitul anului. Se poziționează la cele patru colțuri ale cerului și astfel susține lumea.

Poxlom
Zeul bolilor.

Qaholom
Unul dintre zeii care au participat la crearea ființelor umane împreună cu Alom, Bitol și Tzacol.

Q'uq'umatz
Vezi Gucamatz

Tecumbalam
Marea pasăre trimisă pentru a sparge oasele și a rupe mușchii ființelor umane care au nemulțumit zeii și au fost distruse în marea inundație trimisă de Hurakan.

Tepeu
Unul dintre zeii creatori care a participat, uneori cu Gucumatz și Huracan, la crearea ființelor umane.

Tlacolotl
Zeul răului, al celor care practică răul și al locurilor întunecate în care se fac planuri rele. Maya i-a atribuit cutremure.

Tohil
Zeul focului care a fost zeitatea patronă a orașului Quiche Maya Q'umarka.

Tzacol
Unul dintre cei treisprezece zei care au participat la crearea ființelor umane. După a treia încercare reușită, s-a împărțit în două zeități separate, Tzacol și Ixpiyacoc.

Tzultacaj
Cunoscut și sub numele de Tzuultaq'ah, el era zeul munților și văilor.

Uc-Zip
Un zeu vestitor pentru Domnii din Xibalba care a anunțat venirea marelui Șarpe Viziune Och-Kan.

Usukan
Un zeu înfricoșător care urăște ființele umane și are cutremurul ca servitor în încercarea sa de a distruge viața umană. Fratele său este Hapikern, șarpele care înconjoară lumea, care este, de asemenea, ostil umanității. El este aproape întotdeauna listat împreună cu Uyitzin și Yantho în ceea ce este cunoscut sub numele de „Triada Yantho” a „ticăloșilor” supranaturali. Xamaniqinqu, zeul călătorilor și al comercianților, este un alt frate.

Uyitzin
Una dintre triada fraternă cu Usukan și Yantho, trei frați care urăsc omenirea și sunt dușmanii zeului Nohochacyum, care este, de asemenea, uneori descris ca fratele lor, așa cum este Xamaniqinqu.

Șarpele Vizionar
Un zeu șarpe mistic, care era de o mare importanță pentru Maya, deoarece știa secretele universului și putea să le transmită acesteia unui Păstrător de Zi (șaman). Vezi Och-Kan.

Voltan
O zeitate chtonică care era stăpânul tobei. El nu trebuie confundat cu Votan, care este un zeu invocat adesea în mișcarea modernă „New Age”, dar nu are nicio bază în panteonul Maya antic. Voltan pare să fi fost un muritor care a fost îndumnezeit pentru faptele sale mari și a fost căsătorit cu zeița Ixchel.

Vukub-Cakix
Un zeu gigant al păsărilor cu dinți de smarald care s-a luptat cu și a fost în cele din urmă învins de Hun Hunahpu și Vukub Hunahpu, tatăl și unchiul Gemenilor Hero. Cunoscut și sub numele de Vucub-Caquix.

Vukubcane
Un Lord al lumii interlope Metnal (Xibalba) în lucrarea Quiche Maya The Popol Vuh.

Moduri
În credința Maya, fiecare zi are propria energie și această energie o va ajuta sau o va împiedica pe cineva în calea sa într-o zi dată.Căile (Wayobs) sunt oricare dintr-o clasă de spirite protectoare a căror energie o ajută și o direcționează pe parcursul unei zile și, deci, în viață. Fiecare persoană are o cale care tinde spre acel individ spiritual. O cale se poate manifesta fizic ca un animal pentru a ajuta la îndrumarea cuiva și, în acest aspect, ar fi recunoscuți ca Totemuri sau Ghiduri Totemice. Căile pot comunica, de asemenea, prin vise în care un visător este adus la Wayib (Locul Visării), unde sufletul individual poate comunica direct cu Calea lor. Chiar și zeii Maya au atașat un Calea care ghidează și dirijează energia zeității dacă acel zeu este deschis către o astfel de îndrumare.

Arborele lumii
Marele Arborele Ceiba al Vieții (cunoscut și sub numele de Yaxche) care își are rădăcinile în lumea interlopă, crește prin lumea de mijloc (pământ) și își are ramurile în paradis. Arborele Lumii crește prin cele nouă niveluri ale Xibalba, trece prin pământ și continuă în sus prin cele treisprezece niveluri până la Tamoanchan (paradis). Baza arborelui mondial crește din coaja crăpată a broaștei țestoase cosmice, iar membrele pot fi văzute ca Calea Lactee în orientare nord-sud. În axa Arborelui Mondial stă zeul-păsări Itzam-Ye, care cunoaște toate secretele celor trei planuri ale existenței.

Witzob
Maya credea că zeii trăiau pe munți, iar Witzob înseamnă „munte” și înseamnă muntele sfânt al zeilor din Tamoanchan. Muntele nu a fost considerat pur și simplu ca o masă de rocă inertă, ci ca un lucru viu impregnat de aceeași energie spirituală care circula printr-o ființă umană și prin toate ființele vii. Munții, datorită înălțimii lor, au devenit manifestări ale puterii și influenței spirituale. Celebrele temple Maya, din toată regiunea, de la Chichen Itza până la Altun Ha, sunt munți artificiali construiți special pentru a face zeul patron al acelui oraș, precum și prietenii și însoțitorii săi, să se simtă ca acasă.

Xamaniqinqu
Zeul patron al negustorilor și călătorilor, zeul nordului și al energiilor nordice și frate cu Nohochacyum, Yantho, Usukun și Uyitzin. Este cunoscut și sub numele de Xaman Ek.

Xbalanque
Unul dintre marii gemeni eroi care apar în mod proeminent în miturile Maya și în textul operei Quiche Maya, Popol Vuh. Fiul lui Hun Hunahpu și Xquiq, Xbalanque este considerat geamănul războinic care conduce drumul prin lumea interlopă și, împreună cu fratele său Hunahpu, îi învinge pe stăpânii din Xibalba pentru a crea ordine pe pământ. El este asociat cu luna și, în unele povești, este luna.

Xecotcovach
O pasăre servitoare a zeului Alom. Numele său înseamnă „Face Gouger” și a participat la distrugerea ființelor umane inferioare ale celei de-a doua încercări de creație, rupându-le ochii.

Xibalba
Termenul Maya Yucatec pentru lumea interlopă care corespunde cuvântului Quiche Maya „Metnal”. Numele înseamnă „Locul fricii” și se credea că este populat de Xibalbanii care erau întunecați, secretați, periculoși și ostili față de ființele umane. La moarte, sufletul individului a trebuit să treacă prin Xibalba înainte de a ajunge în paradis și, dacă acel suflet ar fi deosebit de nepotrivit, ar rămâne în Xibalba la mila diferitelor zeități precum Cizen pentru o eternitate. În același timp, totuși, trebuie remarcat faptul că un număr de Domnii din Xibalba sunt asociați cu regenerarea și renașterea și în niciun caz Xibalba nu ar trebui să fie echivalat cu conceptul creștin de iad.

Xumucane și Xpiayoc
Părinții lui Hun Hunahpu și Vucub Hunahpu, bunicii Gemenilor Eroi, cei mai vechi dintre zeii panteonului Maya, și cuplul divin și primii Păzitori care au ajutat la crearea ființelor umane. Potrivit Quiche Maya, după ce cei treisprezece zei creatori au eșuat în încercarea lor de a face ființe umane, s-au consultat cu zeii mult mai vechi, Xumucane și Xpiayoc, pentru a afla ce făceau greșit. Au întrebat cuplul antic dacă lemnul ar putea fi un mediu adecvat pentru modelarea oamenilor. Cei doi Păzitori au consultat calendarul sacru și au spus că lemnul părea un material practicabil, dar, când oamenii din lemn au fost fabricați, erau inacceptabili. Puteau merge și vorbi, dar nu aveau respect pentru zei și nu puteau consulta calendarul; deci zeii i-au distrus într-un mare potop. Xumucane a măcinat apoi porumb alb și galben (porumb) și și-a spălat mâinile, economisind apa pentru a prepara un bulion sacru care a dat viață oamenilor care au fost creați din porumb, începând astfel viața umană pe pământ. Xumucane este străbunica și Xpiayoc străbunicul tuturor ființelor umane. Ea este cunoscută ca soția divină mijlocie responsabilă de toate nașterile și el este potrivitorul divin însărcinat cu aranjarea tuturor căsătoriilor. Ca primii doi Păzitori, sunt strâns asociați cu calendarul sacru.

Xquiq
Cunoscută și sub numele de Xquic, Zeița Lunii de Sânge și Fecioara de Sânge, este fiica lui Cuchumaquic, unul dintre Domnii din Xibalba și mama fecioară a Gemenilor Hero, Hunahpu și Xbalanque. După ce Lorzii din Xibalba i-au ucis pe Hun Hunahpu și Vucub Hunahpu, aceștia au așezat capul tăiat al lui Hun Hunahpu în axa unui copac de calabă din lumea interlopă ca semn de avertizare pentru alții că nu ar trebui să fie înșelați. Xquiq a fost atras de fructul ciudat al copacului și, la apropiere, i s-a adresat capul lui Hun Hunahpu care apoi a scuipat în palma ei deschisă. A rămas însărcinată cu gemenii eroi și, urmând comanda lui Hun Hunahpu, a părăsit Xibalba și s-a prezentat mamei sale, Xumucane. După ce a trecut un test pentru a-și autentifica identitatea, a adus pe lume gemenii care erau crescuți în principal de bunica lor. Ea este identificată cu luna în declin, așa cum Xumucane este cu luna în creștere, este, de asemenea, identificată cu Venus și descrisă ca o zeiță a fertilității și maternității.

Yaluk
Zeul fulgerului suprem care creează furtunile trimise de zeul ploii Chac. El este asistat de cele două zeități frățești, Coyopa și Cakulha.

Yantho
O zeitate ostilă umanității și legată de frații săi, Usukun și Uyitzin, într-o triadă, menționată de obicei împreună, care disprețuiesc ființele umane și se bucură de suferința umană. Acestea sunt asociate cu cutremure și distrugere și sunt frați cu binevoitorul Nohochacyum, zeul negustorilor și călătorilor, Xamaniqinqu, și cu șarpele care înconjoară lumea, Hapikern.

Yaxche
Arborele lumii, cunoscut și sub numele de Arborele vieții. Vezi Arborele Lumii.

Yumbalamob
Spirite protejante care locuiesc la primul nivel chiar deasupra pământului și sunt păzitorii și ocrotitorii creștinilor. La lumina zilei sunt invizibili, dar, noaptea, se poziționează lângă crucile pe care credincioșii le-au ridicat în afara caselor lor și stau de pază. Purtând cuțite de obsidian, acestea tăiau vânturile care ar dăuna unui sat creștin și, de asemenea, cu aceste cuțite, se feresc de pericolele junglei înconjurătoare și își trimit mesaje.

Yum Caax
Zeul pădurilor, al naturii, al cacaoului, al plantelor și al vânătorii. Cunoscut și sub numele de Yom Caax, Yum Kaax, Yum Ka'ax, el a fost invocat în mod regulat de fermieri înainte de a curăța terenul pentru cultivare. El este considerat un zeu binevoitor care protejează plantele și animalele pentru uz uman și pentru hrana lor. El este capabil să ghideze săgeata unui vânător către o mare ucidere sau să întoarcă săgeata înapoi pe vânător dacă nu i-a fost acordată respect și respect.

Yum Cimil
Unul dintre Domnii din Xibalba și strâns asociat cu Ah Puch și Cizin. La fel ca Cizin, el poartă un guler de ochi legați și este descris ca schelet cu oase care împodobesc vestimentația sa slabă.

Yumchakob
Cunoscute și sub numele de Nukuchyumchakob, acestea sunt zeități în vârstă cu părul alb, însărcinate cu distribuirea ploii. Yumchakob sunt dispuși cu amabilitate față de ființele umane și adoră să fumeze trabucuri. Acestea sunt asociate cu Kukulkan și, potrivit unor cercetători, marele zeu a fost odată unul dintre numărul lor înainte de a coborî pe pământ. În Yucatan post-cucerire, aceștia au fost descriși ca locuind la nivelul al șaselea deasupra pământului, chiar sub El Gran Dios, zeul creștin.

Zac-Cimi
Unul dintre cei patru Bacab. Vezi Cauac.

Zipacna
Un gigant arogant a cărui poveste este spusă în Popol Vuh. Era fiul lui Vucub Caquix și Chimalmat și fratele lui Cabrakan și, la fel ca restul familiei sale, era cunoscut pentru aroganța sa. El este renumit pentru două evenimente: povestea celor patru sute de băieți și moartea sa din mâna gemenilor erou, Hunahpu și Xbalanque, pe care le-au realizat aruncând un munte pe el. Vezi Patru sute de băieți.

Zotz
Zeul liliecilor, peșterilor și patronul tribului Tzotzil. Cunoscut și sub numele de Zotzilaha și Sotz.


Zeii Maya azteci

Religiile maya și aztecă fac parte din credințele meso-americane. Împreună cu zapotecii și mixtecii, mayașii și aztecii au crezut într-o forță vitală care distinge materia vie de cea non-vie sau animată vs. Mayasii venerau zeitățile naturii, aveau o clasă de preoți, apreciau astronomia și astrologia și practica sacrificiul uman. Atât mayașii, cât și aztecii au acordat practicilor religioase o prioritate ridicată în viața de zi cu zi, dovadă fiind mitologiile și ceremoniile lor elaborate.

Credințe Maya

În mitologia mayașă, zeitățile au cunoscut nașterea, creșterea, riturile de trecere, transformările, moartea și, în cele din urmă, renașterea. Au creat porumb plantat și l-au recoltat, au dus bătălii, au creat alianțe și s-au căsătorit. Aceste activități au format o ierarhie ai cărei membri aveau responsabilități suprapuse. Zeitățile erau un model pentru conduita umană și statutul elitei justificat pentru unii într-o structură socială și politică. Muritorii de elită mayași purtau adesea îmbrăcămintea zeităților și măștile cu chipul unui zeu. Când purtau aceste regalia, erau considerați că erau transformați în acel zeu. Popol Vuh, cartea sacră a mayașilor, afirmă că primii oameni erau din porumb. Ritualurile includeau sacrificii și vărsări de sânge. Sângele monarhilor, preluat din zona genitală, a fost ars pentru a striga spirite ancestrale. Halucinogenii au fost folosiți pentru a crea transe pentru ghicire, iar pregătirea pentru ceremonii a inclus purificarea prin post și abstinență. Ceremoniile au fost finalizate prin fapte și băuturi.

Practici de religie aztecă

Religia aztecă a inclus, de asemenea, vărsarea de sânge și sacrificiul uman, inclusiv oferirea zeităților inimilor vii. Cu cât clasamentul donatorului este mai mare, cu atât oferta este mai eficientă. Pentru unele zeități, sacrificiul a inclus focul și sângele. La fel ca maiașii, aztecii își desfășurau ritualurile pentru a recrea divinul și aveau o strânsă legătură cu calendarul și astronomia.

Mitologia Mesoamericană

Grupurile indigene din Mexic și America Centrală împărtășeau credințe și practici religioase, deoarece unele erau transmise de la un grup la altul. Ritualurile erau direcționate către panteoane mari sau grupuri de zeități miturile lor erau considerate evenimente istorice și reconstituite. Zeii aveau trei funcții: creator, păstrător, distrugător. Numerele, ciclurile, timpul, măsurarea calendarului au făcut parte din practicile religioase, la fel ca spațiile desemnate, cum ar fi munții sau sursele de apă.

Sincretism

Deoarece Maya, Azteca și alte practici religioase mesoamericane includeau ofrande și sacrificii, purificare, pelerinaje, post și abstinență, ca să nu mai vorbim de o serie de autorități religioase, nu era atât de greu să importi creștinismul. Preoții catolici au adaptat multe practici și site-uri la catolicism într-o practică de venerație sincretică (topită sau amestecată) în America.



Zeii animalelor Maya

De la începutul istoriei umane, oamenii au trăit în strâns contact cu animalele - de obicei ca vânători și fermieri - și au dezvoltat mituri și legende despre ele. Tot felul de creaturi, de la leopardi înverșunați până la păianjeni mici, joacă roluri importante în mitologie. Un mit poate da un sens special sau calități extraordinare animalelor comune, cum ar fi broaștele și urșii. Cu toate acestea, alte creaturi găsite în mituri - monștri cu multe capete, dragoni și unicorni - nu au existat niciodată în lumea reală.

Animalele pot servi drept suplimente pentru oameni sau pentru caracteristicile umane, ca în poveștile șmecherilor africani și nativi americani sau în fabulele povestitorului grecesc Esop. În unele legende, animalele efectuează fapte eroice sau acționează ca mediatori între cer și pământ. Ele pot fi, de asemenea, sursa înțelepciunii și puterii unui șaman.

Animalele au adesea o calitate dualistă în mitologie. Ele pot fi de ajutor pentru oameni sau dăunătoare - uneori ambele. Ele oferă oamenilor hrană, dar, în același timp, pot fi periculoase. Ca surse și simboluri, animalele reprezintă misterul și puterea lumii naturale, care poate crea sau distruge.

Animale și oameni

Multe mituri explorează relațiile dintre oameni și animale. Oamenii pot vorbi cu animale, se pot lupta cu ei sau chiar se pot căsători cu ei. Uneori, animalele prestează servicii pentru oameni, cum ar fi ghidarea lor sau ajutarea lor să îndeplinească sarcinile. Un grup mare de mituri care implică animale se referă la transformări sau schimbări, între starea umană și cea animală. Alte mituri se concentrează pe legătura strânsă dintre oameni și animale.

Transformare. O prințesă sărută o broască fermecată, iar acesta devine un prinț frumos cu care, ne spune basmul, ea va trăi „fericită pentru totdeauna”. Astfel de transformări - în care oamenii se transformă în animale sau animalele se transformă în oameni - au loc în povești din întreaga lume. Miturile transformării se referă la trecerea granițelor care îi separă pe oameni de restul lumii.

o figură răutăcioasă care apare sub diferite forme în povestirile și mitologia multor popoare diferite

persoană șamană considerată a poseda puteri spirituale și vindecătoare

dualist format din două forțe egale și opuse

Mitologiile native americane descriu o perioadă din trecut în care granițele dintre oameni și animale erau mai puțin ascuțite și ființele își schimbau forma (cunoscută sub numele de schimbare a formei) în mod liber. Urșii erau în special apropiați de oameni și, în unele povești despre nativii americani, urșii apar ca oameni purtând haine din piele de urs. Poporul tsimshian de pe coasta de nord-vest a Statelor Unite povestește despre Asdiwal, un tânăr care urmărește un urs alb pe un munte până la cer. Descoperă că fiara este de fapt o femeie frumoasă îmbrăcată într-o piele de urs și se căsătorește cu ea.

Vechii greci și romani credeau că zeii ar putea estompa granițele dintre diferitele clase de ființe. Metamorfozele lui Ovidiu sunt o colecție de legende grecești și romane despre muritori pe care zeii le-au transformat în animale și plante. Atât mitologiile chineze, cât și cele slave includ povești despre oameni care, sub o forță malefică, se transformă în vârcolaci.

Scoțienii au povești despre mătăsuri - creaturi marine imaginare asemănătoare focilor care iau formă umană, se căsătoresc cu bărbați și femei și apoi se întorc la mare. De fapt, tema soțiilor sau soților animalelor apare din nou în mitologie. Nativii americani povestesc despre fete care se căsătoresc cu urși și bărbați care se căsătoresc cu căprioare. Poveștile eschimoși și chinezi menționează femei frumoase, seducătoare, care se dovedesc a fi vulpi deghizate. Într-o poveste eschimos, o femeie intră în casa unui vânător în timp ce acesta este afară. Gătește pentru el și rămâne o vreme, dar în cele din urmă își pune pielea de vulpe și dispare. Cunoscuta fabula a Frumuseții și fiarei este o versiune modernă a mitului soțului animal a cărui formă fiară nu-și poate masca sufletul nobil.

Uneori, transformările sunt forțate asupra oamenilor de vrăjitori cruzi sau răi sau ca pedeapsă pentru jignirea zeilor. Cu toate acestea, atunci când oamenii caută în mod voluntar transformarea, schimbarea poate fi un semn al puterii. În multe societăți, se credea că indivizii numiți șamani au abilități supranaturale, inclusiv puterea de a comunica cu animalele sau de a se transforma în animale. S-a spus că șamanii sud-americani s-au putut transforma în jaguari.

Conexiuni. Mituri, legende și povești populare evidențiază adesea legăturile strânse dintre oameni și animale. Vest-africanii și nativii americani, de exemplu, cred că fiecare persoană are o legătură magică sau spirituală cu un anumit animal care poate acționa ca un tutore, o sursă de înțelepciune sau o inspirație. Dintre indienii de câmpie din America de Nord, indivizii au trebuit să-și descopere spiritul animal printr-o experiență mistică numită căutare a viziunii. Unele religii native americane din America Centrală includ nagualismul, ideea că viața fiecărei persoane este legată de un animal sau obiect numit nagual Dacă nagualul este rănit sau ucis, persoana suferă sau moare. Un mit spune că nagualii au luptat de partea nativilor americani împotriva invadatorilor spanioli cu secole în urmă. Religiile africane tradiționale aveau societăți secrete în care bărbații credeau că au luat puterea unui leopard prin efectuarea de ritualuri care implicau purtarea unor piei de leopard.

Totemii și strămoșii animalelor

Americanii nativi din nord-vestul Statelor Unite și Canada cred că fiecare clan sau grup de rudenie provine dintr-un anumit animal, cum ar fi o balenă, un lup sau un urs. Acest animal a devenit totemul grupului, un simbol puternic al identității sale. Oamenii își afișează identitatea și statutul cu totemuri - bușteni înalți în picioare sculptate cu imagini de animale mitice. Stâlpii de totem marchează apropierile spre sate și locurile de înmormântare ale căpeteniilor și stau la intrarea fiecărei clanuri.

vrăjitor magician sau vrăjitor

supranatural legat de forțe dincolo de lumea normală magice sau miraculoase

ceremonie rituală care urmează un model stabilit

În multe societăți, oamenii credeau că șamanii aveau ajutoare de animale care îi îndrumau prin tărâmul supranatural. Această idee este similară cu imaginea obișnuită a „familiarului” unei vrăjitoare - un animal, de obicei o pisică neagră, care îi conferă vrăjitoarei anumite puteri. Animalele oferă sfaturi utile oamenilor obișnuiți în multe legende. În general, cei care ignoră sfaturile animalului nu vor reuși să-și atingă obiectivul.

Uneori, o familie, un clan sau o societate întreagă simt un atașament special față de un anumit tip de animal, de obicei unul pe care îl consideră strămoș sau protector. Această legătură, numită totemism, definește grupurile sociale și comportamentul lor. Vânătorilor li se interzice uneori să omoare totemul grupului lor, de exemplu. Dintre nativii americani din nord-vestul Pacificului, castorul, vulturul, corbul și balena ucigașă sunt toate asociate cu clanuri particulare.


Simbolismul religios a fost destul de important în religia mayaș la fel ca și religiile altor civilizații mesoamericane. Zeii și zeițele mayașe erau adesea reprezentate în forme care le simbolizau puterile. De exemplu, pentru a simboliza zeul ploii Chac, reprezentările artistice îl arată având trăsături de amfibieni și lacrimi care ies din ochi. În mod similar, zeul morții a fost arătat cu diferite podoabe din oase. Diverse codici mayași detaliază simbolismul religios despre zei și zeițe mayași.

Potrivit credințelor mayașilor, oamenii morți au mers în lumea interlopă care era condusă de mai mulți zei mayași, deși unii erau mai puternici decât ceilalți. Numai cei care au murit în timpul nașterii sau au fost sacrificați ar putea supraviețui acestei soartă. Cu toate acestea, este posibil să nu fi existat niciodată un concept unificat de viață de apoi printre mayași.Mayașii au avut, de asemenea, un concept de paradis în viața de apoi, unde oamenii buni au mers după ce au murit. Maleficatorii, pe de altă parte, au fost condamnați în lumea interlopă unde au fost veșnic chinuiți. Zeul morții și al lumii interlope era cunoscut sub numele de Yum Cimil. Cu toate acestea, în timp ce el era cel mai puternic zeu al lumii interlope, existau și alți zei și asistenții lor care conduceau lumea interlopă.


Cronologie

Această cronologie a civilizației Maya este destul de simplă. Pur și simplu, a început în perioada preclasică, a ajuns la dominație în perioada clasică și a scăzut și a dispărut în perioada postclassică.

Perioada preclasică

Începutul vieții maya din America Centrală (cunoscut sub numele de Mesoamerica pentru arheologi) a avut loc în jurul anului 5000 î.Hr., când nomazi rătăcitori din nord au descoperit că se pot așeza și pot domestica plante. Aceste culturi timpurii erau formate din porumb, fasole și alte plante. Domesticirea plantelor a cerut ca oamenii să rămână într-o singură locație pentru a îngriji câmpurile. Astfel s-au născut primele așezări mayașe.

Odată cu creșterea așezărilor și a agriculturii, au venit și inovațiile pentru a face viața mai ușoară. Unele dintre invențiile mai importante includ vase de ceramică pentru depozitare, gătit și servirea alimentelor. Datorită greutății și fragilității sale, ceramica nu este adesea folosită de nomazi. Prezența ceramicii indică în mod normal o tendință de așezare pe termen lung. O mare parte din ceea ce știu arheologii despre perioada preclasică timpurie din Belize provine din situl Maya din Cuello, în afara orașului Orange Walk. Radiocarbonul datând dintr-o serie de clădiri și halde de gunoi (arheologii adoră locurile în care oamenii au aruncat gunoiul) dezvăluie ocupația din aproximativ 2500 î.Hr. Aceste structuri erau clădiri mici, cu platforme de lut și focare de lut.

Alte elemente de origine preclasică care au fost identificate includ ustensile de piatră pentru măcinarea porumbului și un punct de proiectil din piatră canelată. În perioada preclasică, porumbul a progresat de la a fi o cultură mică, cobezită, cu randament scăzut, la varietăți mai mari, cobbed, cu randament ridicat. Fermierii au învățat cum să-și maximizeze eforturile și au transmis ceea ce au învățat generațiilor următoare.

Odată cu îmbunătățirea agriculturii, inventarea instrumentelor mai sofisticate și creșterea dimensiunii așezărilor, cultura Maya a devenit asociată cu o civilizație cu orașe mai mari care conțin centre ceremoniale.

Odată cu trecerea timpului, site-urile au devenit mai numeroase și mai mari. Site-urile au prezentat mai multă organizare cu clădiri publice, înmormântări elaborate și bijuterii de jad. Jade a devenit un marker spectaculos al elitei, atât în ​​ceea ce privește cantitatea deținută, cât și în ceea ce privește calitatea lucrării.

Aproape de sfârșitul perioadei preclasice, tranzacționarea a înflorit pe măsură ce rețelele s-au format între așezările în creștere. Majoritatea centrelor ceremoniale majore au fost începute în această perioadă.

Perioada clasică

Perioada clasică este Epoca de Aur Maya. Mesoamerica a devenit împodobită cu arhitectură masivă, ornamentată și viu colorată. Operele de artă rafinate și progresele în astronomie și matematică sunt semnele distinctive ale acestei perioade. Aceasta a fost epoca dezvoltării unuia dintre cele mai sofisticate sisteme de scriere concepute vreodată în emisfera occidentală.

Perioada clasică a început cu sculptarea primelor date hieroglifice pe stelele mayașe în anul 250 d.Hr. și s-a încheiat șase secole și jumătate mai târziu, cu ultimele date sculptate în monumente pe jumătate terminate, de parcă meșteșugarii s-au îndepărtat în mijlocul loviturii de ciocan. Majoritatea celor mai mari centre ceremoniale din Mesoamerica - Tikal, Caracol, Palenque - au ajuns la cea mai mare glorie în perioada clasică. Și, dintr-un motiv încă necunoscut, toate au fost abandonate sau în declin într-un interval de câțiva ani aproape de sfârșitul secolului al IX-lea.

O mare parte din ceea ce știu arheologii despre civilizația Maya provine din lucrările arheologice efectuate pe siturile din perioada clasică. Oamenii de știință au construit inițial un model al societății mayașe ca un centru ceremonial susținut de comunități de subzistență la distanță mare. Dar un studiu intens asupra practicilor agricole a arătat că Maya a folosit tehnici extrem de sofisticate pentru a hrăni o populație densă și în creștere din jurul centrelor ceremoniale.

Aceste practici includeau terasarea dealurilor și a malurilor râurilor. Terasarea a permis o agricultură intensă a terenurilor altfel nepotrivite pentru culturi. Folosind șanțuri de drenaj și irigații, fermierii mayași au întreținut câmpuri de porumb și au recoltat culturi atât de diverse precum manioc, cartofi dulci și fasole. O mare importanță a fost nuca ramon. Au fost construite camere mari subterane pentru a stoca piulițele ramon pentru perioade lungi de timp. Unii arheologi teoretizează că aceste camere de depozitare au fost folosite în timpul foametei.

Maya clasic și-a mărit dieta cu amidon de legume și nuci cu proteine ​​animale. Principala sursă de carne provine din vânătoarea abundentă a căprioarelor cu coadă albă, împreună cu cerbul mic și două specii de porci sălbatici. Maya clasic a colectat, de asemenea, broaște țestoase și un număr mare de melci de apă dulce.

În mod tradițional, accentul a fost pus pe marile centre ceremoniale ale vremii. Dar recent, arheologii au analizat îndeaproape întreaga structură socială și s-au concentrat asupra micilor așezări maya și fermierilor rurali care au sprijinit civilizația maya prin producția de alimente. Acești fermieri de subzistență trăiau în locuințe foarte asemănătoare cu Maya de astăzi. Cele mai multe case au fost construite din materiale perisabile recoltate din păduri.

Structura societății maya se concentra în jurul unui loc ceremonial major. Un sistem regional de tranzacționare ar integra produsele zonelor periferice cu locuri ceremoniale minore și, în cele din urmă, cu centrul ceremonial major. Drumurile bine dezvoltate, numite sacbeobs („drumuri albe” de pe suprafețele tencuite), au iradiat din principalele locuri în toate direcțiile către site-urile minore.

Cronologia perioadei clasice a fost dezvoltată pe baza creșterii, înfloririi și declinului constant al civilizației maya. Unii arheologi bazează, de asemenea, aceste diviziuni ale perioadei pe influențele centrelor ceremoniale majore din toată Mesoamerica și civilizația maya în ansamblu.

Există dovezi că Maya a folosit terasarea și a elaborat sisteme de gestionare a apei în acest timp. Dovezile terasării sugerează că Maya a început să cultive chiar și cele mai abrupte pante. Creșterea spectaculoasă a perioadei clasice timpurii și mijlocii a fost urmată de o prăbușire bruscă la începutul secolului al IX-lea. Prăbușirea a semnalat o depopulare masivă a regiunilor interioare ale zonei, în timp ce acele situri din apropierea apei, cum ar fi Lamanai, par să fi supraviețuit în perioada postclassică.

Perioada postclassică

Arheologii dezbat continuu despre ceea ce a declanșat ascensiunea civilizației Maya. Dar are loc o dezbatere și mai mare cu privire la motivul pentru care această civilizație odată mare s-a prăbușit. Perioada care a urmat abandonării centrelor de pădure tropicală este cunoscută sub numele de Perioada Postclassică. Această perioadă se încheie după cucerirea spaniolă la mijlocul secolului al XVI-lea.

Perioada Post Classic se caracterizează printr-o lipsă de accent pe piramide înalte și structuri elaborate. În schimb, Maya s-a concentrat pe clădirile de la nivelul solului și și-au creat arta pe stuc care se erodează rapid. De fapt, se știe despre Maya mult mai puțin în perioada Post Classic decât în ​​perioada Classic din cauza lipsei de artă, artefacte și structuri din perioada Post Classic.

Mulți arheologi sunt de acord că prăbușirea civilizației Maya a fost declanșată de o serie de factori. Populația a fost probabil una dintre acestea. Potrivit cercetătorilor, anumite părți din regiunea Maya întrețineau aproape 400 de persoane pe milă pătrată - o densitate mare pentru o societate agricolă.

Alți factori ar fi putut fi malnutriția și bolile. Studiile asupra oaselor și dinților umani de la movile funerare clasice târzii au găsit dovezi puternice ale acestor factori, inclusiv sifilisul și alte boli transmisibile.

Absența socială dintre elita conducătoare și oamenii de rând este un alt factor pe care arheologii îl simt contribuit la declinul civilizației.

Unii cercetători consideră că destrămarea comerțului a contribuit foarte mult la prăbușire. Arheologii cred că s-au putut stabili „tărâmuri” acolo unde districtele periferice furnizau articole comerciale. Aceste articole au fost aduse într-o locație centrală pentru redistribuire. Aceste legături economice devin vulnerabile în perioadele de stres și schimbare.

Alți oameni de știință cred că clima a contribuit la scăderea populației mayase. Mayașii se stabiliseră în câmpiile joase în jurul anului 8000 î.Hr. și au început să practice agricultura pe scară largă încă din 2000 î.Hr. Până la începutul climatului medieval optim în anul 500 d.Hr., populația era de aproape 14 milioane, făcându-l unul dintre cele mai mari centre de civilizație de oriunde. Dar orașele mayase înfloritoare au început să experimenteze modele de precipitații pe termen lung diminuate. Condițiile de uscare au început în 760 și, după o perioadă umedă de 50 de ani, seceta s-a instalat din nou în aproximativ 860. A urmat o altă secetă în 910. Ciclurile de boom și bust ale perioadelor ploioase și secetoase au contribuit la epoci atât de creștere, cât și de declin. Prin urmare, unii cred că tehnologia, dimensiunile populației și intensitatea agricolă au copleșit pământul. Randamentele au scăzut odată cu condițiile secetoase și aceste incongruențe structurale au condus la războaie în curs între orașele-state mayașe care au contribuit în cele din urmă la prăbușirea lor.

Cauzele prăbușirii Maya sunt evident complexe și variate și încă nu sunt bine înțelese. Dar consecințele prăbușirii sunt clare. Construcția centrelor ceremoniale a oprit metodele de cultivare intensivă a încetat populația a scăzut de la aproximativ trei milioane la 450.000 în mai puțin de un secol.

De asemenea, „Nova” are informații extinse despre Maya. Faceți clic pentru hărți cu ruine mayave, hieroglife și mai multe istorii mayașe.

Cercetări suplimentare Maya:

Națiunea Maya este un grup omogen de oameni care au ocupat aproximativ același teritoriu de mii de ani. Vorbește aproximativ treizeci de limbi, care sunt atât de asemănătoare, încât lingviștii cred că toate au aceeași origine, o limbă maya proto care ar putea avea până la 7000 de ani! Aceștia vor explica modul în care izolarea geografică a făcut ca limba originală să evolueze către o ramură estică subdivizată în proto-K'iche și Mam și o ramură occidentală subdivizată în proto-Q'anjob și proto-Tzeltal și modul în care divizarea ulterioară a acestor subramuri a dat ajunge la cele 30 de limbi vorbite astăzi. Evoluția in situ a limbajului lor implică faptul că au fost locuitorii permanenți originari din zona Maya și sugerează că cele două milioane de Maya de astăzi au probabil o origine genetică comună foarte veche.

Acest lucru este destul de diferit de națiunile războinice aztece și inca care și-au invadat vecinii și și-au absorbit populațiile impunându-și limba, obiceiurile și religia. Aztecii erau un mic trib ambițios „sălbatic” din nord-vest, care a migrat în noi țări, a absorbit idei noi, a evoluat în continuare și a devenit suficient de puternic pentru a-și impune limba și zeii (Huitzilopochtli), asupra poporului indigen pe care l-au cucerit. Este povestea străinilor care au devenit elita guvernantă a populațiilor preexistente pentru un timp relativ scurt. Incasii din Cuzco au fost, de asemenea, o elită străină de scurtă durată, care guvernează o mare varietate de națiuni preexistente.

Maya nu avea o conducere politică centralizată. Au dezvoltat o cultură comună prin absorbția și dezvoltarea elementelor împrumutate de la vecinii lor. Calendarul de numărare lungă, scrierea cu glifi și principiile de bază ale religiei lor pot fi urmărite direct în olmeci prin Izapa. Civilizația olmecă a dispărut înainte de apariția lui Hristos, dar moștenirea sa a stat la baza tuturor celorlalte civilizații mezoamericane, cum ar fi Monte Alban Zapotec, marea hegemonie teotihuacană, Tula Toltecii și în cele din urmă aztecii.

Maya a fost, de asemenea, influențat de Teotihuacan, care a controlat zonele muntoase mexicane din secolele I-VII. Epoca de aur Maya a durat cinci secole de la 300 la 800 d.Hr. Apoi, au încetat să mai construiască temple, au declinat și s-au fragmentat în state concurente care erau o pradă ușoară pentru forțele invadatoare din nord, cum ar fi toltecii care fuseseră expulzați din Tula la sfârșitul secolului al X-lea. Toltecii au devenit elita conducătoare a mayașilor în perioada post-clasică. Zeii tolteci au fost adăugați la panteonul Maya, dar toltecii au fost absorbiți în timp ce se aplecau să vorbească Maya Yucatec.

Maya a fost organizat în orașe-state, uneori cooperând, uneori luptându-se între ei, dar împărtășeau aceleași credințe și se refereau la preoții care obțineau puterea din cunoștințele lor de astronomie, matematică și numerologie. Maya era foarte conștient de trecerea timpului. Au înregistrat câteva date pe stele și probabil mult mai multe în cărțile care se pierd acum pentru că preoții fanatici catolici spanioli i-au distrus pentru a eradica „credințele„ pagane ”. Reluarea istoriei Maya este ca și cum ați găsi soluția unui roman polițist, pentru că trebuie să ne bazăm pe orice indicii putem găsi în ceea ce a rămas din siturile arheologice pe care spaniolii nu le-au jefuit sau distrugut.

Există multe întrebări fără răspuns despre Maya, dar cauza declinului lor rămâne cel mai mare mister. Civilizația lor nu a fost distrusă de o forță copleșitoare din exterior. Olmecii au suferit distrugerea San Lorenzo în jurul anului 900 î.Hr. și a celei de La Venta în jurul anului 600 î.Hr., dar nici o astfel de catastrofă nu s-a abătut asupra Maya. În mod similar, Teotihuacan a fost distrus de război în jurul anului 700 și la fel a fost și Tula în jurul anului 1000 d.Hr., dar puterea Maya s-a dezintegrat din interior. Au fost propuse multe ipoteze, suprapopulare, foamete, epidemii, tulburări civile. Unii dintre acești factori ar fi putut juca un rol în unele locuri, dar tind să cred că oamenii obișnuiți tocmai au încetat să creadă în dogma pe care o foloseau elitele pentru a-și stabili puterea și a-și justifica excesele. În mod similar, dezintegrarea Imperiului sovietic poate fi explicată în mare măsură prin excesele unei elite corupte și necredința ulterioară în supremația sistemului comunist de către oamenii de rând.

Există sute de site-uri Maya cunoscute care se întind pe două milenii. Poate deveni dificil de urmărit, așa că faceți clic pe un tabel Maya Archaeological Sites pentru a-l utiliza ca o referință rapidă a locului în care se află unele dintre cele mai importante situri (zonele muntoase din sud, zonele joase centrale și zonele joase din nord) și perioada cu care sunt cel mai bine asociate ( preclasic, clasic și postclasic).


Principalii zei mayași antici despre care ar trebui să știți

În lume, au existat culturi politeiste care au găsit modalități de a personifica forțe, sentimente și stele la diferiți zei, dintre care unii sunt adorați până în prezent. Una dintre ele este cultura Maya.

Cu siguranță ați auzit de descendența lui Kukulkán din Chichén Itzá în timpul echinocțiului de primăvară sau poate de Chaac, zeul ploii care este o parte imensă a panteonului Maya pe care îl cunoaștem astăzi.

Având în vedere poveștile uimitoare din jurul acestor zei mayași, am dori să vă împărtășim nouă dintre voi. Acestea cu siguranță vă vor surprinde!

1.- Itzamná

Acesta este unul dintre cei mai importanți zei ai zeilor mayași. El este adesea descris ca un bătrân fără dinți, cu nasul mare. A fost fiul zeului creator Hunab Ku și a fost asociat cu zeul soarelui Kinich Ahau, precum și cu zeița Ix Chel. Există multe povești și mituri despre el, de când a fost considerat un erou cultural, datorită contribuțiilor sale la cultivarea porumbului, la crearea de calendare și la descoperirea medicinei Maya.

Un alt fragment din povestea sa spune că a fost un preot care a venit să găsească maiestuosul oraș Chichén Itzá și care a produs primele personaje care au servit drept scrisori în regiune.

Zeul Itzamná este simbolul care reprezintă înțelepciunea, precum și învățătura cunoașterii.

2.- Chaac

Acesta este celebrul zeu al ploii Maya. Povestea spune că a purtat un topor într-o mână cu care a lovit norii pentru a face să plouă. O altă legendă spune că Chaac a fost fratele zeului soarelui și împreună și-au învins părinții adoptivi. În această legendă, se mai spune că Chaac a comis adulter cu soția fratelui său și pentru care a fost pedepsit, iar când plânge de pocăință, cerul se înnorează și plouă.

În Peninsula Yucatán, el a fost considerat protectorul agriculturii, așa că și astăzi se oferă ritualuri pentru o recoltă bună. El este adesea descris cu un nas imens, ochi bombați și un corp plin de solzi asemănători reptilelor. Această reprezentare poate fi găsită în diferite situri arheologice ale lumii Maya, precum Uxmal și Chichén Itzá.

3.- Ix Chel

Ix Chel este cunoscută sub numele de La Blanca și este una dintre cele mai importante zeițe din vastul Panteon Maya. A fost soția lui Itzamná, unul dintre cei mai puternici zei. Împreună au avut 13 copii, inclusiv zeul porumbului Yum Kaax și zeul negustorilor, cacao și războiului Ek Chuah.

O legendă povestește că Itzamná s-a îndrăgostit de ea în timp ce țesea pe un război, care a fost inventatorul ei. La fel, acest pasaj al istoriei a dat naștere uneia dintre cele mai faimoase reprezentări ale sale. Ix Chel a fost venerat într-un templu situat pe Insula Cuzamil, astăzi Cozumel.

Era doamna lunii și se credea că deține controlul asupra ciclurilor acestui satelit natural al Pământului. La fel ca toți zeii mayași, Ix Chel avea și alte atribute, cum ar fi zeița fertilității, recoltelor, sexualității și sarcinii, astfel încât femeile i-au încredințat protecția copiilor lor.

În fiecare an, Călătoria Sacră Maya are loc în cinstea lui Ix Chel și are loc în Parcul Xcaret, unde sute de canoteri traversează Marea Caraibelor către Insula Cozumel în căutarea mesajului lor.

4.- Kinich Ahau

El este zeul soarelui culturii Maya. Adesea reprezentat de un animal de tip jaguar, vultur sau căprioară care descrie puterea. Se spune că el a fost un generator de lumină, timp, căldură și cele patru direcții pe care universul le avea în vasta sa întindere. Cu toate acestea, cea mai obișnuită reprezentare a acestui mare zeu era un bătrân cu nas proeminent îmbrăcat în haine neprețuite, un gest batjocoritor și ochi încrucișați.

Importanța acestui Dumnezeu Maya a fost de așa natură încât conducătorii din epoca clasică a culturii Maya au folosit cuvintele & # 8220kinich & # 8221 în titlurile lor. Kinich Ahau a fost idolatrat cu dansuri și sacrificii pentru că a fost o ființă de război cu care au căutat să obțină protecție.

5.- Hun Nal Ye

Potrivit Popol Vuh, Hu Nal Ye este cunoscut ca primul tată, iar numele său în Maya înseamnă „prima sămânță de porumb”. De asemenea, această carte veche a Maya spune că omul a fost creat din această sămânță. Povestește că Hun Nal Ye a construit o casă împărțită în opt părți orientate spre toate punctele cardinale ale universului.

În centrul creației sale, el a așezat trei pietre pentru a indica începutul acestuia, precum și un copac imens care reprezenta cele patru vânturi ale vieții și care era podul dintre cer, pământ și lumea interlopă: arborele ceiba.

Acest Dumnezeu Maya a fost tatăl gemenilor Hunahpú și X’Balamque, care au coborât în ​​lumea interlopă pentru a-l căuta. Acești gemeni celebri au purtat lupte mari cu domnii din Xibalbá.

6.- Ah Puch

El este zeul morții în Panteonul Maya și a fost numit și Flatulentul (Kisin), Domnul Morții (Yum Kimil) și a fost suveranul celor mai mici dintre cele nouă lumi subterane ale Maya. Imaginea sa este descrisă ca o ființă cu coastele expuse și coloana vertebrală cu detalii negre care sugerează descompunerea.

Ah Puch este considerat latura opusă a zeului Itzamná, zeul vieții. Numele zeului lipsit de carne are două hieroglife, primul reprezintă capul unui cadavru cu ochii închiși și al doilea capul zeului însuși cu nasul trunchiat, fălci vii însoțite de un cuțit de silex. Reprezentanțele sale în lume erau bufnițe, câini și lilieci, animale considerate de Maya ca fiind un rău augur.

O legendă spune că acest zeu a ieșit noaptea să viziteze casele bolnavilor pentru a se hrăni cu ele sau pentru a le duce în ele Xibalbá. Cei vii aveau avantajul de a-și putea auzi clopotele și colierele care se mișcau la fiecare pas pe care zeul îl făcea pentru a se ascunde de el.

7.- Ek Chuah

Dualitatea zeilor mayași este perfect reprezentată cu Ek Chuah, în timp ce el era zeul negustorilor și al cacaoului, era zeul războiului, al haosului și al distrugerii. Latura sa binevoitoare era reprezentată de un bărbat cu un baston mare care lucra ca lance și care purta diverse articole pe spate. Latura sa războinică a apărut întotdeauna luptând și învingând dușmani sau, dimpotrivă, fiind învinsă de alți zei războinici.

Una dintre ofertele făcute lui Ek Chuah a avut loc o dată în luna Muan, care corespundea fermierilor de cacao, în care erau sacrificați câini vopsiți cu culoarea cacaoului, precum și iguane albastre, probabil pictate cu pigmenți ai vremii, ofrande care au fost ulterior consumate de Maya.

8.- Doamne Kukulcán

El este cel mai cunoscut zeu al Panteonului Maya, care a fost ambasador al marii culturi Maya din întreaga lume datorită Castelului Kukulcán din Chichen Itza, una dintre cele Șapte Minuni ale Lumii Moderne. El este zeitatea apei, a vântului și unii sugerează că Kukulcán și Quetzalcóatl sunt aceeași ființă. Pe măsură ce explorăm lumea Maya, găsim nume diferite pentru acest zeu, cum ar fi Muku Le Chan în Tabasco sau Q’uk’umatz în Guatemala.

Importanța lui Kukulcán poate fi verificată în maiestuoasa Chichén Itzá, unul dintre cele mai importante orașe din lumea Maya, unde fondatorii săi, Itzae, au venerat șarpele cu pene prin ofrande și integrându-l în arhitectura lor.

Astăzi putem retrăi în timpul echinocțiului de primăvară ceea ce vechii Maya ar putea vedea acum sute de ani, acest lucru se întâmplă atunci când unghiul soarelui își reflectă umbrele pe scara de nord a Chichén Itzá, oferind iluzia despre cum un mare șarpe coboară la pământ. Aceasta este una dintre cele mai uimitoare experiențe de trăit în Lumea Maya.

9.- Dumnezeu L Domnul lumii interlope

Numele acestei zeități din Panteonul Maya este necunoscut. Ceea ce știm este că el este înrudit cu noaptea și lumea interlopă, precum și cu moartea și momentul creării cosmosului. Ca și în ceilalți zei puternici ai culturii Maya, imaginea sa este reprezentată printr-un bătrân cu urechi de jaguar și părți ale corpului pictate în negru.

Una dintre cele mai distinctive trăsături ale acestui zeu este un fel de pălărie decorată cu pene de bufniță din specia cu coarne. Spatele lui este acoperit de o imensă piele de jaguar sau apare gol, arătând flaciditatea burții.

Panteonul Maya este echivalentul mitologiei grecești și romane, cu nenumărați zei și zeițe care au fost cândva venerați de marile orașe pe care Maya le-a locuit cândva. Acești zei pe care îi menționăm sunt doar o mică parte a extensiei sale, mai sunt multe povești de spus, cum ar fi cele treisprezece niveluri ale cerului și cele nouă niveluri ale lumii interlope.

Dacă doriți să explorați în continuare acest minunat univers Maya, lăsați-ne doar un comentariu cu ceea ce ați dori să știți despre această cultură.

Ce altceva ai vrea să știi despre acești zei mayași?

Apasionado por lo no establecido, viajo y colecciono historia para share with who quiera escucharlas, tomo photos for recordar that yet no conozco tot el world și amo the technology because some adicción debía de tener.


Panteonul Maya este o vastă colecție de zeități care au fost venerate în toată regiunea care, astăzi, cuprinde Yucatan, Quintana Roo, Campeche, Tabasco și Chiapas în Mexic și spre sud, prin Guatemala, Belize, El Salvador și Honduras. Nu toți zeii au fost venerați în toate orașele-state Maya (cel puțin, nu cu același nume), dar tipul de zeu și ceea ce simboliza acel zeu pentru oameni, pare să fi fost recunoscut universal.

Un exemplu în acest sens poate fi văzut în diferitele denumiri date lumii interlope de Maya Yucatec din nord și Quiche Maya din sud. Quiche și-a numit lumea interlopă `Metnal & rsquo, în timp ce Yucatecul se referea la același loc cu„ Xibalba & rsquo. Deși numele erau diferite, caracteristicile întunecatei „țări ale fricii”, prin care un suflet trebuia să călătorească după moarte, erau aceleași. Un alt exemplu în acest sens poate fi văzut în miturile creației în care, pentru Quiche, treisprezece zei au fost implicați în crearea ființelor umane din porumb, în ​​timp ce, până la Yucatec, erau doar doi. Totuși, mesajul miturilor este același: zeii s-au luptat să creeze ființe umane la fel cum oamenii se luptă cu propriile încercări de creație și supraviețuire și, de asemenea, că viața vine de pe pământ (aici, sub formă de porumb, de bază al dietei mayașe) și astfel pământul trebuie onorat și respectat.

Zeii au fost implicați în fiecare aspect al vieții Maya. Au controlat vremea, recolta, au dictat unul dintre cei doi prieteni, au prezidat fiecare naștere și au fost prezenți la moartea unuia. Deoarece zeii erau descriși ca fiind cu ochii încrucișați, mamele aruncau o mărgele de pe fruntea copiilor lor, astfel încât ochii lor să se încrucișeze. În mod similar, capetele de copii și rsquos erau legate, în special bărbații, pentru a alungi fruntea în imitația zeilor, în special figura foarte populară a lui Dumnezeu porumb. Hainele purtate de nobilime, și mai ales de conducătorul unui oraș, imitau rochia zeilor. Modul în care a fost planificat un oraș și precizia cu care au fost construite templele centrale au urmat dintr-o înțelegere a modului zeilor. Marele Templu al lui Kukulcan de la Chichen Itza este o întruchipare a calendarului secular (Haab) de 365 de zile, dar este, de asemenea, conceput special pentru a face zeul cunoscut sub numele de Șarpele Plumed să se întoarcă pe pământ de două ori pe an. La cele două echinocții, în fiecare an, oamenii se mai adună pentru acest eveniment. Treptele Templului lui Kukulcan (cunoscut și sub numele de El Castillo) merg abrupt de la templu la vârful piramidei până la capete de șarpe de piatră la baza scărilor. În fiecare an, la echinocțiul geamăn, soarele aruncă umbra unui șarpe care se mișcă încet pe scări de la templu la capetele de piatră și creează imaginea unui șarpe care coboară pe pământ. Kukulcan (cunoscut și sub numele de Gucamatz și, mai cunoscut, Quetzalcoatl) a fost cel mai popular zeu dintre Maya și nu este surprinzător faptul că, chiar și astăzi, mulți dintre Maya și non-Maya se adună la templu de două ori pe an pentru a primi binecuvântările vizitei sale pe pământ.

În panteonul Maya erau peste 250 de zeități și, din cauza arderii în masă a cărților lor de către episcopul Diego de Landa în 1562, multe informații despre zei (și cultura Maya) s-au pierdut iremediabil. Textul religios Quiche Maya, Popol Vuh, oferă un set de nume pentru zei pe care Maya Yucatec îi cunoștea prin alte nume. Unii zei rămân neidentificați, în timp ce alții nu sunt clari sau au devenit confundați cu alte zeități sau cu concepte creștine. Savanții nu sunt de acord cu vârsta și prestigiul regelui și rsquo-ului zeilor, Hunab Ku, de exemplu, pentru care unii pretind o descendență veche, în timp ce alții păstrează un statut post-cucerire. Unii cercetători își apără cu fermitate definiția unui anumit zeu, în timp ce alți cercetători mențin unul opus și există dovezi puternice pentru adevărul ambelor părți. Următoarea listă, deci, nu este în nici un caz cuprinzătoare în ceea ce privește definirea fiecărui zeu pe care vechii Maya îl venerau în fiecare regiune, sat sau oraș, dar încearcă să fie cuprinzător în detaliere cât se știe în prezent despre zei și speră să o facă. concis.


Facebook

Credințe religioase mayase
Maya venera un panteon al zeilor naturii, fiecare dintre ei având atât o parte binevoitoare, cât și o parte răuvoitoare. Zeitatea cea mai importantă a fost zeul suprem Itzamná, zeul creator, zeul focului și zeul vetrei.
Un alt zeu maya important a fost Kukulcán, Șarpele cu pene, care apare pe multe temple și a fost adoptat ulterior de tolteci și azteci ca Quetzalcoatl. De asemenea, a fost important Chac, un zeu al ploii și al trăsnetului.
Un al treilea zeu care apare frecvent în arta mayaș este Bolon Tzacab, care este descris cu un nas ramificat și este adesea ținut ca un sceptru în mâinile conducătorilor și # 039. Se crede că a funcționat ca un zeu de descendență regală.

Conducătorii mayași erau priviți ca intermediari între zei și oameni și ca și ei înșiși semi-divini. Au fost îngropați în morminte elaborate pline de ofrande valoroase.
Viziunea Maya asupra vieții de apoi a constat în primul rând într-o călătorie periculoasă a sufletului prin lumea interlopă, care era populată de zei sinistri și reprezentată de jaguarul, simbol al nopții. Majoritatea Maya, inclusiv conducătorii, au mers în această lume interlopă. Raiul era rezervat celor care fuseseră sacrificați sau muriseră la naștere.
Pentru Maya, știința și religia erau una și aceeași. Maya a dezvoltat un sistem impresionant de matematică și astronomie, care era inițial legat de ritualurile religioase. Realizările lor matematice au inclus notația pozițională și utilizarea zero în astronomie, au calculat cu exactitate un an solar, au compilat tabele precise de poziții pentru Lună și Venus și au fost capabili să prezică eclipsele solare.

Maya a fost obsedat de timp pentru a înțelege și a prezice diferite cicluri de timp care le-au permis să se adapteze și să folosească cel mai bine lumea lor naturală. Cosmologia maya a spus că lumea a fost creată de cinci ori și distrusă de patru ori. La o scară mai temporală, diferitele zile ale anului au fost considerate adecvate activităților specifice, în timp ce unele au fost cu totul nefericite.
Mayașii se închinau unui număr destul de mare de zei, în primul rând centrate în jurul naturii. Au variat ca număr și statură de la o zonă la alta și fiecare zonă avea propriul zeu patron. Cel mai important dintre zei a fost Itzamná, creatorul și zeitatea mayașă supremă. O listă cu mulți alți zei mayași:

Ahau Chamahez: unul dintre cei doi zei ai medicinei.

Ahmakiq: un zeu al agriculturii care blochează vântul atunci când amenință să distrugă recoltele.

Akhushtal: zeița Nașterii.

Cit Bolon Tum: un zeu al Medicinii

Cizin (Kisin): & quot; Stinking One & quot; cutremur maya zeu și zeu al morții, conducător al țării subterane a morților.

Ekahau: zeul Călătorilor și al Negustorilor.

Ix Chel (Ixchel): zeița Lunii.

Ixtab: zeița Spânzuraților. Ea le primește sufletele în paradis.

Kan-u-Uayeyab: zeul care păzea orașele

Mitnal: Mitnal a fost iadul interlop în care au fost chinuiți cei răi.

Nacon: Nacon era zeul războiului.

Tzultacaj (Tzuultaq & # 039ah): Pentru indienii mayași din centrul Guatemala, cunoscut sub numele de Kekchí, acesta era zeul munților și văilor.

Yaxche: Yaxche este Arborele Cerului sub care se bucură sufletele bune.

Mitul creației Maya are loc în patru etape:

Etapa 1:
Înainte de orice altceva, lumea nu era altceva decât marea și cerul. Apoi, Creatorul a întins un cablu peste mare și cer pentru a crea cele patru colțuri ale pământului.

Etapa 2:
În a doua creație, Modeller a realizat munți, lacuri, păduri, animale, păsări și insecte. Deși Creatorul a fost mulțumit de creații, aceste organisme nu au putut vorbi, ruga, ține evidența timpului sau, cel mai important, să-și arate dragostea și aprecierea returnând hrana zeilor. Disatisificat, Cuplul Creator a comandat un potop care a eliminat toată viața de pe pământ, astfel încât să poată începe de la capăt.

Etapa 3:
A treia etapă este legenda gemenilor Hero. Tatăl și unchiul gemenilor Hero erau mari jucători de minge. Din nefericire, curtea unde au jucat a provocat zgomot mare, deranjând pe Lorzii morții din lumea interlopă din Xibalba (Locul fricii). După procesele stabilite de Lorzi, Tatăl și Unchiul au fost omorâți și îngropați sub terenul de bal. Capul tatălui a fost tăiat și plasat într-un copac ca un avertisment pentru alții. Într-o zi, Tatăl a chemat o fată la copac. Ea s-a conformat când i s-a cerut să întindă mâna. Tatăl scuipă în mâna ei, impregnând-o. Când tatăl acestei fete a aflat, a fost alungată în lumea mijlocie a oamenilor. Avea gemeni pe care i-a numit Hunahpu și Xbalanque, gemenii Hero.
Acești gemeni au prins odată un șobolan într-un câmp care furase semințe. Pentru a fi eliberat, șobolanul le-a spus gemenilor echipamentului pentru minge tatăl și unchiul lor. Au început să găsească acest echipament și, în curând, au început să joace jocul cu mingea. Așa cum făcuseră mai înainte bătrânii lor, zgomotul din jocurile lor îi deranja pe Domnii morții. În lumea de dincolo, ei au jucat pe Lordii cu legături fără scor la jocul cu mingea și i-au depășit în încercări destinate condamnării lor la moarte. Au sărit într-un foc și au revenit la viață cinci zile mai târziu pentru a-și arăta puterea. Apoi i-au ispitit pe Domnii să se sacrifice. Odată ce Lorzii s-au sinucis, nu au fost reînviați de gemeni. Întorcându-se la terenul de minge unde au fost îngropați tatăl și unchiul lor, i-au înviat ca forme ale zeului porumbului.
Cu o altă ocazie, s-au confruntat cu Pasărea Celestă, Seven Macaw și cu fiii săi, care s-au declarat ca soarele și au forțat oamenii să i se închine. Cu o pușcă și o peletă, i-au împușcat unul din dinți, provocându-i dureri mari. Bunicul lui Seven Macaw & # 039 și-a scos apoi dinții și ochii pentru a retrăi durerea. Odată ce s-a întâmplat acest lucru, oamenii l-au văzut pentru muritorul care era. Fiii săi și-au continuat căile răutăcioase, ademenind patru sute de băieți în casa lor. Acolo, fiii au prăbușit acoperișul, ucigându-i pe toți. Gemenii s-au ridicat ca Soarele și Luna. Cu ei, s-au ridicat cei patru sute de băieți ca stele pe cer.
A avut loc o mare inundație și cerul a căzut pe pământ. Pentru a susține cerul, zeii erau așezați la cele patru colțuri ale pământului.

Etapa 4:
Acum creatorul a decis, era timpul să facem oameni. Înainte, creatorul a încercat să facă oameni din noroi, lemn și carne. De data aceasta, au fost făcute din porumb galben și alb. Un aluat de porumb a fost făcut după ce porumbul a fost măcinat de nouă ori cu apă. Aceasta a devenit carnea umană. Grăsimea din apa care a fost folosită pentru a spăla mâinile creatorilor a devenit grăsimea umană. Acești oameni erau perfecți în toate privințele. Știau totul și le-au mulțumit creatorilor lor. Ei puteau vedea la fel de bine ca zeii, în ceruri. Întrucât acum erau ca niște zei, restul zeilor au decis că ar trebui să fie făcuți muritori în anumite privințe. Viziunea lor era încețoșată, astfel încât nu puteau vedea decât lucruri apropiate. În acest fel, umanității i s-a dat o miopie permanentă.
Multe grupuri de oameni au săvârșit sacrificii umane ca o modalitate de a-și face plăcere sau de a-și liniști zeii. Maya nu a fost diferit în această privință. Pietrele inscripționate mărturisesc practica Maya a sacrificiului uman. Pene prețioase apar acolo unde s-ar aștepta sângele provenit din răni în unele reprezentări ale ritualului de sacrificiu uman Maya. Poate că acest lucru simbolizează cât de valoros este fluidul dătător de viață pentru zei
Metoda obișnuită pentru sacrificiul uman pare să fi fost ca & quoth nacom & quot (un funcționar) să extragă rapid inima, în timp ce 4 persoane asociate cu Chac, zeul ploii / fulgerelor, dețineau victima care se lupta și membrele # 039s. Jertfele umane par să fi fost făcute, de asemenea, cu săgeți, prin descuamare, decapitare, aruncarea dintr-o prăpastie și aruncarea victimei într-o groapă de calcar.
Războiul a fost o sursă a victimelor sacrificiului uman. Se crede că perdanții din jocurile de minge ar fi putut fi uneori victime și sacrificiul pare să fi fost legat în principal de jocurile de minge, de festivaluri și de asumarea puterii de către un nou rege.
În afară de oameni, au fost oferite ca sacrificii următoarele obiecte: lamantini, jaguari, opoziții, papagali, prepelițe, bufnițe, broaște țestoase, pumă, crocodili, veverițe, insecte, pene, câini, căprioare, iguane, curcani, cauciuc, cacao, porumb, dovlecei semințe, flori, scoarță, crengi și ace de pin, miere, ceară, jad, obsidian, apă virgină din peșteri, scoici și oglinzi de pirită de fier.


Alte Zeități Maya

Există mulți alți zei și zeițe în panteonul Maya, avatare ale altora sau versiuni ale zeităților pan-mesoamericane, cei care apar în unele sau în toate celelalte religii mesoamericane, cum ar fi azteca, tolteca, olmeca și zapotecă. Iată câteva dintre cele mai răspândite zeități nemenționate mai sus.

Monstru bicefalic: Un monstru cu două capete, cunoscut și sub numele de Monstrul Celest sau Monstrul Cosmic, cu un cap din față cu urechi de căprioară și acoperit cu o emblemă de Venus, un cap din spate osos, cu capul în jos și corpul unui crocodil.

Scufundarea lui Dumnezeu: O figură tânără care pare să se scufunde cu capul din cer, adesea menționat ca un zeu al albinelor, deși majoritatea cărturarilor cred că îl reprezintă pe Dumnezeu Maya Maize sau pe Dumnezeu E.

Ek Chuah (Dumnezeu M): Forma Maya a zeului negustor al aztecilor cu nasul lung, Yacatecuhtli, o zeitate neagră cu buza inferioară pendulantă și un nas lung asemănător cu Pinocchio, o versiune ulterioară a lui Dumnezeu L Moan Chan.

Zeul gras: O figură imensă cu buze sau pur și simplu un cap masiv, ilustrat în mod obișnuit în perioada clasică târzie ca un cadavru umflat cu pleoape umflate grele, se referă la sidz, semnificând lacomie sau dorință excesivă.

Dumnezeu C: Personificarea sacralității.

Dumnezeu E: Zeul Maya al Porumbului.

Dumnezeu H: O zeitate masculină tânără, poate un zeu al vântului.

Dumnezeu CH: Xbalanque, unul dintre gemenii erou.

Hun-Hunahpu: Tatăl gemenilor erou.

Zeii Jaguar: Câteva zeități asociate cu jaguarii și soarele, uneori ilustrate ca o persoană care poartă mantia unui jaguar includ Jaguar Zeul Lumii de Jos, asociat cu Nucarul de apă Tikal Jaguar Baby Jacquar Jaguar Jaguar Paddler.

Bufon Dumnezeu: Un zeu de rechin, cu un ornament de cap care seamănă cu cel folosit la un bufon de curte european medieval.

Zeități cu nasul lung și cu buzele lungi: Numeroși zei au fost numiți cu nasul lung sau cu buzele lungi, cei cu boturile care se întorc în sus sunt asociați cu șerpi, cei cu boturile curbate în jos sunt păsări.

Sceptrul manechinului: Dumnezeu K sau GII al triadei Palenque, o versiune a lui Kawil și Tohil, dar o mică reprezentare care este ținută în mâna unui conducător.

Zei Paddler: Două zeități Maya clasice care sunt ilustrate vâslind cu o canoe, Old Jaguar Paddler și Stingray Paddler.

Zeii triadei Palenque: GI, GII, GIII, zei patroni speciali ai Palenque, care apar ca zei singuri în alte orașe-state Maya.

Pauahtun: Zeul purtătorului de ceruri, care corespunde celor patru direcții și apare atât în ​​formă unică, cât și în forma quadripartită (Dumnezeu N), și uneori poartă o carapace de broască țestoasă.

Quetzalcoatl: O figură centrală în toate religiile mesoamericane, o sinteză miraculoasă de șarpe și pasăre, Gukumatz sau Q'uq'umatz în Popol Vuh Kukulkan ca Șarpele cu pene de la Chichen Itza.

Zei scribi: Numeroși avatari ai zeilor sunt ilustrați stând cu picioarele încrucișate și scriind: Itzamna apare ca un scrib sau un profesor de cărturari, Chac este ilustrat scriind sau pictând sau scuturând numere fâșii de hârtie, iar în Popol Vuh sunt ilustrați cărturarii maimuței și artiștii, Hun Batz și Hun Chuen.

Purtători de cer: Zeii pan-mesoamericani care aveau sarcina de a susține cerul, patru zeități cunoscute sub numele de bacaburi, legat de Pauahtun.

Tohil: Zeul patron al Quiche-ului la momentul cuceririi spaniole și zeul principal numit în Popol Vuh, care cere sacrificii de sânge și ar putea fi un alt nume pentru Dumnezeu K.

Șarpele Vizionar: Un șarpe crescător cu un singur cap și marcaje de șarpe proeminente a căror gură aruncă zei, strămoși și alți nobili.

Vucub Caquix / Divinitatea principală a păsărilor: O mare pasăre monstru, asociată cu vulturul rege, și identificată ca Vucub Caquix în Popol Vuh, în care se așează ca soarele fals înainte de zorii timpului, iar Gemenii Hero îl doboară cu arme de foc.

Șarpele Nufărului: Un șarpe ondulat cu un cap cu ciocul curbat în jos al unei păsări care poartă un tampon de nuferi și o floare ca o pălărie asociată cu suprafața apei calme.


Priveste filmarea: Q u0026 A with GSD 072 with CC