Statele Unite au avut vreodată un președinte necreștin?

Statele Unite au avut vreodată un președinte necreștin?

Dacă Bernie Sanders ar câștiga alegerile din 2020, el ar fi primul POTUS evreiesc din istoria americană, indiferent de cât de „cultural” ar putea fi iudaismul său. Având în vedere acest lucru, el ar fi primul POTUS evreiesc și l-ar face, mai general, primul POTUS necreștin din America?

America este o națiune tânără - cel puțin în comparație cu colegii săi - dar există încă o mulțime de POTUS, mulți dintre care nu știu prea multe, dacă e ceva, și sunt doar curios dacă vreunul dintre ei nu era Nu e creștin.

Am întrebat inițial acest lucru pe r / AskHistorians, dar se pare că le încalcă chestia cu „regula de 20 de ani”. Astfel, întreb aici. :)


Doar doi președinți americani nu s-au auto-descris ca fiind creștini până în prezent: Lincoln (al cărui caz este tulbure) și Jefferson (care a respins ideea divinității lui Isus și a devenit deist mai târziu în viață). [Editați: dar vedeți răspunsul mai bun al lui JMS, deoarece are detalii mai specifice și lucrurile par încă mai tulburi.]

Dacă parcurgeți lista legată, veți vedea o notă suplimentară despre Andrew Johnson, care era nominal creștin, dar este considerat unul dintre cei mai puțin președinți religioși până în prezent.

Dacă vă uitați la practica reală, actualul ocupant al Casei Albe ar putea fi un bun adaos la această listă. În timp ce creștin presbiterian pe hârtie, Trump prezintă o listă de comportamente care, în funcție de punct de vedere, l-ar putea descalifica pentru a fi considerat devotat. În mod notoriu nu merge la biserică și chiar a fost cenzurat de Biserica Presbiteriană pentru poziția sa față de imigranți și refugiați.


Întrebare:
Statele Unite au avut vreodată un președinte necreștin?

Răspuns scurt:

Aproximativ 18% - 25% din toți președinții americani erau „necreștini”. Sau afirmat într-un alt mod, discutabil, Statele Unite nu au avut un președinte creștin până în opt: președintele Martin Van Buren, care era reforma olandeză. Zic argumentabil, deoarece trei președinți în general și doi în primii 7 sunt discutabili: George Washington, Andrew Jackson și James Madison, ale căror afilieri religioase atunci când președintele sunt argumentate de istorici.

Tot ce s-a spus despre defalcarea prezidențială este ...

  • 33 protestanți
  • 4 deiști nontrinitari - George Washington ?, Jefferson, James Madison (?), James Monroe
  • 4 unitarieni nontrinitari - John Adams, John Q Adams, Milard Filmore, William Howard Taft
  • 3 Nespecificat - Lincoln, Andrew Johnson, Andrew Jackson (?)
  • 1 romano-catolic - Kennedy

Termeni:

Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să definiți ce înseamnă a fi creștin.
Pentru scopurile noastre, vom defini „creștinul” în general ca pe cei care cred în divinitatea lui Hristos. Dacă credeți că Hristos a fost un profet din Dumnezeu, așa cum fac musulmanii în scopurile noastre, nu vă vom considera creștin. Dacă credeți că a fost un lider moral inteligent, cu idei bune pe care le susțineți și voi, dar nu-l închinați ca zeu, atunci pentru scopurile noastre nu este creștin. Vom include, de asemenea, acele persoane care nu erau religioase în funcție și niciodată nu au pretins nicio afiliere religioasă ca necreștini.

Este important să se definească termenii, deoarece a fi necreștin din punct de vedere istoric a purtat cu sine o stigmatizare pe care politicienii ar fi dornici să o evite. Mulți politicieni care nu se potrivesc cu limitele noastre simple, au pretins desemnarea creștină, negând în același timp divinitatea lui Hristos. Președinți precum Thomas Jefferson, care era deist, s-ar referi la el însuși drept creștin, dar întotdeauna cu avertismente. Așa cum Jefferson a spus că este „creștin în singurul sens în care el (Isus) a dorit ca cineva să fie”, care parte a pus problema că Jefferson nu credea în Hristos ca fiul lui Dumnezeu, miracole sau chiar că Isus a fost influențat de Dumnezeu.

(Președintele Jefferson către Benjamin Rush) 1803 21 aprilie.
Sunt creștin, în singurul sens în care și-a dorit să fie cineva; atașat sincer de doctrinele sale, de preferință tuturor celorlalte; atribuindu-i fiecăruia uman excelență și crezând că nu a pretins niciodată altul. "

(Jefferson către Charles Thomson) 1816 9 ianuarie.
Sunt un adevărat creștin, adică un discipol al doctrinelor lui Isus, foarte diferit de platoniști, care mă numesc necredincioși, și ei înșiși creștini și predicatori ai Evangheliei, în timp ce își trag toate dogmele caracteristice din ceea ce este Autorul ei. niciodată nu a spus și nu a văzut.

(Jefferson către Timothy Pickering) 1821 27 februarie
[N] o se vede cu mai mare plăcere decât mine progresul rațiunii în progresele sale către creștinismul rațional. când vom fi eliminat jargonul de neînțeles al aritmeticii trinitare, că trei sunt unul și unul sunt trei; când vom fi doborât schelele artificiale, crescute pentru a masca din vedere structura simplă a lui Isus, când, pe scurt, vom fi învățat fiecare lucru care a fost învățat încă din ziua sa și ne-am întors la doctrinele pure și simple pe care le-a inculcați, vom fi atunci cu adevărat și demni discipolii săi

Jefferson credea că Isus avea idei bune și căuta să influențeze oamenii; din perspectiva lui Jefferson, întrucât a citit Biblia și a fost influențat, el putea revendica astfel afilierea. Jefferson a crezut în Dumnezeu, dar nu a crezut că Dumnezeu a interacționat vreodată cu umanitatea.

Alți părinți fondatori care s-au declarat creștini, dar care nu sunt definiția noastră largă, sunt John Adams și Millard Fillmore. John Adams a fost unitar, ale cărui credințe religioase sunt bine cunoscute de noi și s-a referit la el însuși drept creștin, în timp ce profesează divinitatea lui Hristos ca o „blasfemie teribilă”. Apoi ați avut președinți precum Millard Fillmore, care a fost unitar și membru fondator al unei congregații unitariste, afiliată de trei decenii, dar totuși a negat afilierea sa la unitarism atunci când a fost abordat de alți unitarieni. Președinți precum William Howard Taft, care era deschis unitar, au fost mai mult excepția.

Răspuns detaliat:

8-11 din 44 (-) Președinții prin Donald Trump fie aveau afiliere religioasă necunoscută (3), fie nu se credea că erau creștini (deiști (4), unitarieni (4)).

(-) vezi notele de subsol

Deiști, dintre care unele prețuiesc învățăturile și morala creștină, cred într-un Dumnezeu de natură de tip Spinoza, dezinteresat de experiența umană. Ei nu cred în divinitatea lui Isus. Ei nu cred că Dumnezeu a comunicat vreodată cu natura umană direct sau indirect. Deiștii erau echivalentul secolului al XVIII-lea al ateilor sau agnosticilor. Înainte de Darwin, la mijlocul secolului al XIX-lea, nu existau alte explicații pentru existența umanității decât Dumnezeu. Deiștii au atribuit astfel creația umanității și a universului lui Dumnezeu, dar un zeu care apoi a verificat și a lăsat umanitatea la propria soartă. Un zeu care nu a interacționat niciodată și nici nu a fost interesat de umanitate.

Deism
credința în existența unei ființe supreme, în special a unui creator care nu intervine în univers. Termenul este folosit în principal pentru o mișcare intelectuală din secolele XVII și XVIII care a acceptat existența unui creator pe baza rațiunii, dar a respins credința într-o zeitate supranaturală care interacționează cu omenirea.

Unitarieni de asemenea, credeți în Dumnezeu, dar nu în treime. Unitarienii pot aprecia, de asemenea, ordinea socială și învățăturile morale ale creștinismului, în timp ce nu subscriu motivațiile divine la aceste învățături. Numele de unitar este inventat din respingerea lor a treimii (trei capete de zeu), deoarece cred în 1 cap de zeu tatăl. Isus nu este un Dumnezeu cap pentru unitarieni. Unitarienii se referă la credințele lor ca sprijinind „hristologia”, învățăturile morale ale lui Hristos, mai degrabă decât la ei înșiși ca „creștini”. Ei nu cred că Isus a fost fiul lui Dumnezeu în sensul că era unic, și nici nu cred că a fost înviat din morți, nici trimis de Dumnezeu, nici că a murit pentru toți oamenii, nici că a vrut să creeze o religie numit creștinism, un nou legământ cu oamenii.

Unitarieni credeți în autoritatea morală, dar nu neapărat în divinitatea lui Isus. Teologia lor este astfel opusă teologiei trinitare a altor confesiuni creștine.

Hristologia unitară poate fi împărțită în funcție de faptul dacă se crede că Isus a avut sau nu o existență preumană. Ambele forme susțin că Dumnezeu este o singură ființă și o singură „persoană” și că Isus este (sau un) Fiul lui Dumnezeu, dar în general nu Dumnezeu însuși.

La începutul secolului al XIX-lea, unitaristul Robert Wallace a identificat trei clase particulare de doctrine unitariste din istorie:

  • arian, care credea într-o pre-existență a Logosului, dar susținea că Isus a fost creat și trăit doar ca om;
  • Socinian, care a negat divinitatea sa inițială, dar a fost de acord că Hristos ar trebui să fie închinat; și
  • "Unitar strict", care, crezând într-o" divinitate incomunicabilă a lui Dumnezeu ", a negat atât existența Duhului Sfânt, cât și închinarea" omului Hristos ".

După cum sa menționat anterior, Jefferson un non-trinitar / deist care s-a convertit în tinerețe în timp ce studia la William și Mary, centrul pentru învățături deiste din Virginia colonială.

Religia lui James Monroe
În Virginia, centrul deismului era alma mater al lui Monroe și Jefferson, Colegiul William și Mary din Williamsburg, instituție în care Washingtonul a fost și cancelar. „La sfârșitul secolului”, episcopul William Meade din Virginia, un episcopal ortodox, și-a amintit în vechile sale biserici, miniștri și familii din Virginia, „Colegiul William și Mary a fost considerat un focar al infidelității și al politicii sălbatice din Franța ”:


Cedare psihica

  • 33 protestanți
  • 1 romano-catolic - Kennedy
    • 4 deisti netrinitari - George Washington?, Jefferson, James Madison (?), James Monroe
    • 4 unitarieni nontrinitari - John Adams, John Q Adams, Milard Filmore, William Howard Taft
    • 3 Nespecificat - Lincoln, Andrew Johnson, Andrew Jackson (?)

Argumentabil 11 președinți necreștini.


Semnele de întrebare

  1. George Washington

Chiar și în timpul vieții sale, oamenii nu erau siguri de gradul în care Washingtonul credea în creștinism. După cum sa menționat mai sus, unii dintre contemporanii săi l-au numit deist. Dezbaterea continuă până în prezent cu privire la dacă este cel mai bine catalogat ca deist sau ca creștin, iar unii scriitori au introdus alți termeni pentru a descrie o combinație a celor doi.

  1. Andrew Jackson care era presbiterian, dar s-a alăturat presbiterienilor doar după președinția sa. Deci, din punct de vedere tehnic, religia sa ca președinte era necunoscută.

    Andrew Jackson a fost crescut într-o familie presbiteriană. Deși la început a avut puțin interes pentru religie, Jackson a devenit din ce în ce mai religios, ajungând în cele din urmă la biserica presbiteriană în 1838. (a părăsit funcția în 1837).

  2. James Madison a fost un episcopal de bază, dar scrierile sale reprezintă credințele sale religioase ca fiind ale mentorului și marelui său prieten Thomas Jefferson, adică deismul.

    Considerat a fi un deist, James Madison, târziu în viață, a scris: „Credința într-un Dumnezeu Atotputernic înțelept și bun este atât de esențială pentru ordinea morală a lumii și pentru fericirea omului, încât argumentele care o impun nu pot fi extrase din prea multe surse.”


Deiști

  1. Thomas Jefferson
    citate furnizate anterior.

  2. A lui James Monroe

    Cu toate acestea, de-a lungul anilor A lui James Monroe biografii au menționat rareori părerile sale religioase. Chiar și cei care au scris cărți despre religia președinților americani au găsit puțin de spus când au ajuns la religia celui de-al cincilea președinte al Statelor Unite. Există un motiv pentru această lipsă de material și se numește Deism.


Unitarienii

  1. John Adams

Biograful lui John Adams și editorul lucrărilor sale, nepotul său Charles Francis Adams, au scris că „cu spiritul independent care la început de viață îl alungase din minister, [Adams a respins] doctrinele proeminente ale calvinismului, trinității, ispășirii și alegere ... ”
.
Mai mult, cercetătorul stat bisericesc Greg Hamilton spune că John Adams a criticat noțiunea divinității lui Hristos ca pe o „blasfemie îngrozitoare”.

  1. John Quincy Adams

    A devenit unul dintre cei 27 de membri fondatori ai primei biserici unitariste din Washington. Acceptarea numelui unitar nu a semnalat în niciun caz o schimbare bruscă a gândirii sale, pentru că de mult timp dovedise înclinații liberale. Acceptarea sa de profesor la Harvard a fost făcută cu condiția ca renunțarea la cerința obișnuită pentru o declarație de conformitate religioasă; în plus, interesul său profund pentru studiul teologiei și al Bibliei, în ciuda incertitudinilor care mergeau cu aceasta, indică faptul că, în cea mai bună tradiție unitară, el a fost un căutător dedicat după adevărul religios.

  2. Millard Filmore

    Fillmore avea idei liberale despre religie. El fusese crescut de metodisti nominali, studiat sub conducerea unui judecator quaker și ar fi putut participa sau vizitat o societate unitară de scurtă durată din Kelloggsville. La sfârșitul anului 1831, o biserică unitariană a fost organizată lângă casa Fillmores din Buffalo. Millard a devenit membru fondator. Abigail, care fusese crescut baptist, nu a participat activ.
    Asocierea lui Fillmore cu Prima Biserică Unitariană din Buffalo a durat 35 de ani. L-a dus pe John Quincy Adams la biserică cu el acolo în 1843 și pe președintele ales Abraham Lincoln în 1861. O scrisoare scrisă în 1849, respingând invitația de a vorbi la o întâlnire unitară din Boston, spunând: „Simpatizez cu cei care susțin liberalul Creștinismul. Dar totuși nu sunt membru al bisericii unitariste ", rămâne nedumeritor. El a contribuit cu mulți bani la biserica unitară, inclusiv o plată înregistrată în 1848.

  3. William Howard Taft
    Singurul președinte unitarian de la Millard Fillmore, el rămâne singurul judecător șef unitar. Este amintit pentru serviciile oferite colegilor săi liberali religioși și Asociației Unitare Americane.


Neafiliat

  1. Andrew Johnson

Johnson nu aparținea niciunei biserici și nu era prea mult un amator de biserici. Deși era destul de tolerant față de religie și credința religioasă, Johnson nu a manifestat un interes personal față de religie.

  1. Abraham Lincoln

William Herndon, partenerul de drept al lui Lincoln, a declarat că Lincoln îi admira pe deiștii Thomas Paine și Voltaire. Herndon, un avocat al lui Darwin, a spus că Lincoln a considerat că lucrările unor autori precum Darwin și Spencer „sunt prea grele pentru a fi digerate de o minte obișnuită”, dar a citit și a fost „interesat… foarte mult” de o carte care expune aceste idei, „Vestiges of Creație ", și a fost" profund impresionat de noțiunea așa-numitei „legi universale” - evoluție ... și a devenit un avocat cald al noii doctrine. ”

Lincoln credea în Dumnezeu, dar unii spuneau că se îndoia de ideea că Hristos este Dumnezeu. Într-o declarație scrisă adresată lui Herndon, James W. Keyes a spus Lincoln

a crezut într-un Creator al tuturor lucrurilor, care nu a avut nici început, nici sfârșit, care posedă toată puterea și înțelepciunea, a stabilit un principal, în ascultarea căruia, Lumile se mișcă și sunt susținute, iar viața animală și vegatabilă a apărut. Un motiv pe care l-a dat pentru credința sa a fost acela că, având în vedere Ordinea și armonia naturii pe care toți o vedeau, ar fi fost mai mult miraculou să fi apărut întâmplător, decât să fi fost creat și aranjat de o mare putere de gândire. [ 27]

Keyes a adăugat că Lincoln a spus odată

În ceea ce privește teoria creștină, că, Hristos este Dumnezeu, sau egal cu Creatorul, el a spus că ar fi mai bine să se ia de la sine - pentru că, prin încercarea rațiunii, toți ar putea deveni necredincioși în acest subiect, pentru că dovezile divinității lui Hristos ne-au venit într-o oarecare măsură. Formă îndoielnică - dar că Sistomul creștinismului a fost cel puțin ingenios - și poate a fost Calculat pentru a face bine.


Notă de subsol

(-) Se spune că Trump este al 45-lea președinte, deoarece oamenii îl numără pe Grover Cleveland de două ori (22 și 24 președinți). În scopul calculării procentului de președinți necreștini, au fost doar 44 de persoane care au ocupat funcția de președinție de la Washington la Trump. Nu trebuie să numărăm Cleveland în calculul nostru de două ori.


Citate Jefferson

  • 1787 10 august. (Jefferson către Peter Carr). "Fixează rațiunea ferm în scaunul ei și cheamă la tribunalul ei fiecare fapt, fiecare opinie. Întrebă cu îndrăzneală chiar și existența unui zeu; . "
  • 1803 21 aprilie. (Jefferson către Benjamin Rush). „[Cu] corupțiile creștinismului, mă opun într-adevăr; dar nu la adevăratele precepte ale lui Iisus însuși. Sunt creștin, în singurul sens în care a dorit să fie cineva; sincer atașat de doctrinele sale, în preferința tuturor celorlalți; atribuindu-i fiecărei excelențe umane și crezând că nu a pretins niciodată alta. "
  • 1814 26 septembrie. (Jefferson către Miles King). „Trebuie să cred vreodată că religia substanțial bună care produce o viață cinstită și am fost autorizați de unul, pe care tu și cu mine îl respectăm în egală măsură, să judecăm pomul după rodul său. Principiile noastre particulare ale religiei sunt un subiect de responsabilitate față de Numai zeul nostru. Nu mă interesez de nimeni și nu-l tulbur pe nimeni cu mine: nici nu ne este dat în această viață să știm dacă ai tăi sau ai mei, ai prietenului nostru sau ai vrăjmașului noștri sunt exact cei care trebuie. "
  • 1816 9 ianuarie. (Jefferson către Charles Thomson). „Și eu am făcut o carte mică, din aceleași materiale, pe care eu o numesc Filosofia lui Isus. Este o paradigmă a doctrinelor sale, făcută prin tăierea textelor din carte și aranjarea lor pe paginile unui spațiu gol. carte, într-o anumită ordine de timp sau subiect. o bucată de etică mai frumoasă sau mai prețioasă pe care nu am văzut-o niciodată. este un document care dovedește că sunt un adevărat creștin, adică un discipol al doctrinelor lui Isus foarte diferiți de platoniști, care mă numesc necredincioși, și ei înșiși creștini și predicatori ai Evangheliei, în timp ce își trag toate dogmele caracteristice din ceea ce autorul nu a spus niciodată și nici nu a văzut. , dintre care marele reformator al eticii și deismului vicios al evreilor, în cazul în care s-ar întoarce pe pământ, nu ar recunoaște o trăsătură. cot la cot și mi-aș dori să pot alătura un tr anslation al Sintagmei lui Gassendi a doctrinelor lui Epicur, care, în pofida calomniilor stoicilor și a caricaturilor lui Cicero, este cel mai rațional sistem rămas din filosofia anticilor, ca frugal al indulgenței vicioase și fructificând virtutea ca hiperbolica extravaganțe ale sectelor sale rivale ".
  • 1821 27 februarie. (Jefferson către Timothy Pickering). „[N] nu se vede cu mai mare plăcere decât mine progresul rațiunii în progresele sale către creștinismul rațional. Când vom fi eliminat jargonul de neînțeles al aritmeticii trinitare, că trei sunt unul și unul este trei; când vom am dărâmat schelele artificiale, crescute pentru a masca din vedere structura simplă a lui Isus, când, pe scurt, vom fi învățat fiecare lucru care a fost învățat încă din vremea sa și ne-am întors la doctrinele pure și simple pe care le-a inculcat, noi atunci vor fi cu adevărat și demni discipolii săi: și părerea mea este că, dacă nu s-ar fi adăugat vreodată nimic la ceea ce curgea pur și simplu din buzele sale, întreaga lume ar fi fost în prezent creștină. Știu că cazul pe care îl citați, al doctorului Drake , a fost una obișnuită. Constructorii de religii au denaturat și deformat doctrinele lui Iisus, le-au înăbușit în misticisme, fantezii și minciuni, le-au caricaturat în forme atât de monstruoase și de neconceput, încât să șocheze subțire rezonabil kers, pentru a-i revolta împotriva întregului și a-i determina să dea cu nerăbdare să-și declare fondatorul că este un impostor. dacă nu ar fi existat niciodată un comentator, nu ar fi existat niciodată un necredincios. în prezentul avans al adevărului, pe care îl aprobăm amândoi, nu știu că tu și cu mine putem gândi la fel în toate punctele. așa cum Creatorul nu a făcut două fețe la fel, la fel nu există două minți și probabil nici două credințe. știm bine că în rândul unitarienilor înșiși există nuanțe puternice de diferență, ca de exemplu între Doctors Price și Priestley. deci pot exista particularități în crezul tău și în al meu. sunt formate sincer fără îndoială. Nu vreau să deranjez lumea cu a mea și să nu fiu tulburat pentru ei. aceste conturi trebuie soluționate numai cu cel care ne-a făcut; și lui îl lăsăm, cu caritate pentru toți ceilalți, dintre care, de asemenea, el este singurul judecător de drept și competent. Nu mă îndoiesc că toată țara noastră va fi în curând adunată la Unitatea Creatorului și, sper, și la doctrinele pure ale lui Isus.

Priveste filmarea: 56 de ani de la Asasinarea Fostului președinte Al SUA Kennedy