Ce a fost Arta Renașterii AP Euro Bit by Bit # 6

Ce a fost Arta Renașterii AP Euro Bit by Bit # 6

>

Acest videoclip este despre rolul artei în Renaștere. În acesta, introduc noile tehnici dezvoltate de artiștii vremii și evidențiaz Renașterea italiană, Renașterea înaltă și Renașterea nordică. Pe parcurs, vă prezint câțiva dintre artiștii majori din fiecare perioadă.


Ce a fost Arta Renașterii AP Euro Bit by Bit # 6 - Istorie

Necesitatea unei stăpâniri politice puternice era de fapt foarte semnificativă, deoarece Renașterea adusese sfârșit în cea mai mare parte feudalismului, forma medievală de organizare politică. Poate că realizarea politică majoră a Renașterii a fost înființarea unui guvern central eficient, nu numai în nord, ci și în sud. Nordul Europei a cunoscut apariția monarhiilor naționale conduse de regi, în special în Anglia și Franța. Italia a văzut apariția orașului-stat teritorial condus adesea de familii oligarhice bogate. Nu numai că lanțul de a fi conceput a oferit o justificare a autorității unor astfel de conducători, dar a sugerat și că a existat un comportament ideal care era potrivit locului lor în ordinea lucrurilor. Nu este de mirare atunci că multă literatură renascentistă este preocupată de idealurile regatului, de caracterul și comportamentul conducătorilor, ca în versiunea lui Machiavelli. Prinţ sau a lui Shakespeare Henry al V-lea.

Alte idealuri și valori care au fost reprezentate în literatură au fost și mai semnificative. Mișcarea intelectuală cunoscută sub numele de Umanism a fost cea care a exprimat cel mai pe deplin valorile Renașterii și a adus o contribuție durabilă la propria noastră cultură.

Umanism

"Imitaţie"

Reforma protestantă

Ramificări literare

Celălalt mod în care reforma a avut impact asupra literaturii a fost poate mai subtil, iar efectele nu au apărut decât mult mai târziu în istoria literară. Cu siguranță, accentul pus pe sentimentul interior găsit mai târziu în Mișcarea Romantică a primit cel puțin o parte din inspirația și întărirea acesteia din propulsia religioasă a Reformei protestante.

Când studenții cititori abordează operele literare renascentiste, pot experimenta anumite concepte (doctrina „corespondențelor”, de exemplu), ca un pic ciudate. Cu toate acestea, este probabil să simtă și lucruri foarte moderne în lucrările scrise în această epocă remarcabilă. Și printre numeroasele sale minuni, aceștia vor experimenta și renașterea marii drame, întrucât a suferit o „renaștere” în Renaștere, întruchipată cel mai complet în operele celui mai mare scriitor englez nostru, William Shakespeare.

Luat din Un ghid pentru studiul literaturii: un text însoțitor pentru studiile de bază 6, repere ale literaturii, & copyDepartamentul de engleză, Brooklyn College.


Ce a fost Arta Renașterii AP Euro Bit by Bit # 6 - Istorie

Renașterea, pentru aceia dintre voi care nu sunt pasionați de istorie, a avut loc în istoria europeană din secolele XIV-XVII. Multe forme de artă au evoluat de-a lungul Renașterii, inclusiv arhitectură, literatură, pictură și chiar muzică și dans. Au existat multe tipuri de dans renascentist, iar câteva pe care mă voi concentra astăzi includ dansurile menționate în titlul acestui post de intrare în jurnal.

Dansurile Bassadance, Pavane și Almain sunt toate dansuri domnești lente care au apărut cândva în perioada Renașterii. Galliard, Coranto și Canario sunt dansuri care se mișcă într-un ritm mai rapid, făcându-i astfel pe dansatori să efectueze pași mai rapizi.

Bassadance, denumită și Basse danse, a fost un dans popular din secolele XV-XVI. Găsit în curțile burgundiene (conduse de Phillip cel Bun și Carol cel Viteaz), Bassadance este de obicei în 6/4 și 3/2 timp. Cuvântul Basse descrie o mișcare în dans, în care oamenii alunecă încet și grațios fără ca picioarele să părăsească podeaua. Au existat patru tipuri de pași: pas simple, pas double, demarche și branle. Cu pasul simplu, dansatorii au făcut doi pași într-o singură măsură, cu senzația de 6/4. În pas double, dansatorii au făcut trei pași într-o singură măsură, în sensul de 3/2. Acest lucru a dus la o simțire a dansului în hemiola (raportul de 3: 2). Demersul, similar cu pas double în sensul său de 3/2, a fost necesar să facă un pas înapoi și apoi să schimbe trei mișcări. Cu branle, dansatorii au făcut patru mișcări în sensul de 6/4. Ceva suplimentar care a avut loc, de asemenea, a fost numit reverență, care a fost un arc care a avut loc înainte sau după dans, ocupând de obicei o măsură de bătăi.

Dansul Pavane, similar cu bassadance-ul, este un dans de cuplu care a apărut în 1508. A luat naștere în Italia și a fost un dans procesional care a străbătut curțile cu influență spaniolă în Italia secolului al XVI-lea. Muzica care însoțea dansul a supraviețuit dincolo de dansul propriu-zis care a intrat în perioada barocă (1600), unde s-a dezvoltat în cele din urmă în secvența allemande / courante. Este în contor dublu lent (2/2 timp) și urmează o formă de A, A1, B, B1, C, C1 folosind acompaniamentul contrapunctului. A fost adesea asociat cu dansul Galliard (unul care va fi revizuit mai târziu în această intrare). Ca fapt întâmplător, pasul folosit în dansul pavan supraviețuiește în timpurile moderne ca „pasul de ezitare” folosit uneori în nunți!

Dansul Almain, numit și mai frecvent allemande, este una dintre cele mai cunoscute forme de muzică barocă. A fost un dans instrumental, care a format prima mișcare a unei suite. De obicei a fost prima mișcare, urmată de Courante (un alt dans care va fi revăzut mai târziu în această intrare), dar mai târziu a fost adesea precedată de un preludiu. Allemande a fost un dans dublu metru în dempo moderat, presupus derivat din dansurile din Germania. O versiune mai plină de viață a dansului a fost allemande courante, care era un dans cu trei pași izvorâți și un hop. Compozitorii francezi au schimbat dansul în secolul al XVII-lea modificând muzica, l-au schimbat în metru cvadruplu și l-au făcut să aibă un ritm mai larg. Au inclus, de asemenea, o creștere a frecvenței, au eliminat sincopa și au combinat secțiuni motivice scurte în altele mai mari. În mod tradițional, muzica și dansul allemande au fost considerate ambele serioase, dar ulterior, pe măsură ce a fost adaptat, a devenit un nou tip de dans în triplu metru care anticipa valsul.

Trecând la dansurile mai rapide, Galliard a fost un dans care combina modele de trepte care ocupau mai mult de o măsură de muzică. A fost un dans care își are originea și în Italia, dar se spune că ar fi fost popular în Anglia, Franța, Spania și Germania. De obicei, existau cinci pași într-o singură măsură și era destul de atletic, caracterizat prin salturi salturi și hamei. Dansul a fost scris în șase și a imitat dansul pavan. Un alt exemplu de muzică scrisă cu șase bătăi la o frază este „Dumnezeu să salveze regina”.

Coranto (denumit anterior și curantul), este mișcarea suitei popularizată în perioada barocă, care se mișcă foarte repede. Este o familie de dansuri de trei metri care avea două tipuri diferite: franceză și italiană. Dansurile franceze erau de obicei în 3/2 sau 6/4, uneori alternând între cele două. Cu toate acestea, dansul italian a fost semnificativ mai rapid decât omologul său francez.

Dansul Canario, numit și dansul canarie, este un alt dans rapid din epoca renascentistă și barocă. Este fie în 3/8, fie în 6/8 metri și a fost numit pentru Insulele Canare, de unde a provenit dansul. Este un dans energic, care prezintă ștampilarea picioarelor și mișcări foarte violente, care este însoțit de muzică cu ritmuri sincopate.


Dna Merino & # 039s Advanced Placement European History

Pentru a asigura un început de an școlar fără probleme, vă rog să revizuiți acest lucru înainte de a începe cursul și să vă asigurați că urmați instrucțiunile de mai jos:

  • Camera dvs. trebuie să rămână aprinsă pe durata cursului. Dacă camera dvs. se oprește, vă voi scoate din întâlnire.
  • Camera dvs. trebuie să vă arate întreaga față & # 8230 nu doar capul, tavanul etc. Trebuie să vă pot citi expresiile și să vă văd limbajul corpului pentru a putea preda eficient.
  • Trebuie să vă aflați într-un spațiu iluminat corespunzător.
  • Încurajez absolut participarea. Vă rugăm să utilizați funcția & # 8220raise hand & # 8221, în loc să vorbiți.
  • Asigurați-vă că microfonul este dezactivat, cu excepția cazului în care sunteți chemat să vorbiți.
  • Dacă aveți nevoie să vă îndepărtați de computer în timpul cursului, vă rog să-mi trimiteți un mesaj privat prin zoom pentru a mă anunța.
  • În timp ce sunt empatic cu dorința de a ascunde o cameră dezordonată în spatele tău, te rog să nu folosești un fundal decât dacă ai discutat mai întâi cu mine. Ne distrag atenția și uneori îmi îngreunează să te văd.
  • Deși înțeleg că a participa la curs practic de acasă este departe de a fi ideal și înțeleg pe deplin că este posibil să aveți întreruperi de la părinți și frați, vă rugăm să încercați tot posibilul pentru a le minimiza. Am o fiică de doisprezece ani, șase pisici curioase și un câine, așa că sunt sigur că și eu voi fi vinovat de asta uneori, dar voi încerca tot posibilul să reduc la minimum întreruperile din partea mea.
  • Bănuiesc și sper că acest lucru este de la sine înțeles, dar NU PUTEȚI împărtăși codurile noastre de întâlnire cu oricine fără permisiunea mea prealabilă, îmbrăcămintea dvs. trebuie să fie adecvată școlii, precum și orice altceva care poate apărea în fundalul dvs.

Bine ați venit la anul școlar 2020-2021!

Bună tuturor și bun venit înapoi (cel puțin virtual)! Bine ați venit la ceea ce sper să fie un an palpitant al AP European History. Știu că anul trecut s-a încheiat cu o notă dificilă și, din cauza stării actuale a pandemiei, începem anul acesta, după cum am încheiat ultimul & # 8230 de la distanță. Deși va aduce cu siguranță un set de provocări unice, nu am nicio îndoială în ceea ce privește capacitatea noastră de a lucra prin și în jurul lor și de a ieși la fel de mult din această clasă ca și cum ne-am fi întâlnit personal.

  1. Asigurați-vă că „urmăriți” site-ul. Pentru aceasta, introduceți e-mailul (cel pe care îl verificați în mod regulat) în casetă și faceți clic pe butonul care spune „urmați”. Dacă nu sunteți sigur dacă urmăriți, întrebați-mă și vă pot verifica. Acesta este modul în care vom comunica, deci este foarte important. Aceasta va fi considerată prima sarcină a anului pentru teme. Pentru a vă asigura că toată lumea urmărește acest site, aceasta este prima dvs. temă pentru teme: Faceți o captură de ecran care vă arată că v-ați abonat cu succes și încărcați-o în Archi în temeiul specificat.
  2. Găsiți descrierea cursului și examenului AP Euro (CED) și păstrați o copie a acestuia pe computer sau iPad. Vă rugăm să începeți să examinați secțiunea referitoare la perioada 1, deoarece vom începe de acolo. De asemenea, asigurați-vă că acordați o atenție deosebită secțiunilor despre Teme și abilități de amplificare și, bineînțeles, structurii examenului. Vă voi arăta cum să îl accesați în clasă.
  3. Prima ta lectură este ceea ce a renăscut în Renaștere. O puteți găsi încărcată aici pe acest site. Vă rugăm să citiți acest lucru până miercuri 9/9. Fii pregătit pentru un test de lectură!
  4. Veți primi un cod de înscriere pentru AP Classroom în prima săptămână de școală. Vă rugăm să vă asigurați că v-ați alăturat până la sfârșitul primei săptămâni de școală.

Mai mult, voi colecta misiunea ta de vară Machiavelli miercuri, 9/2. Voi crea o sarcină în Archi pentru ca tu să o trimiți acolo. Voi colecta, de asemenea, pachetul de geografie completat prin Archi vineri, 4 septembrie.

Vă voi arăta cum să accesați programa în prima zi de curs și o vom analiza împreună. Sunteți responsabil pentru a ști ce conține, mai ales în ceea ce privește politicile și liniile directoare ale clasei. Dacă aveți întrebări despre orice parte a programului, vă sugerez să întrebați mai devreme decât mai târziu.

Sunt încântat că anul acesta a început!

CED

Mai jos este linkul pentru descrierea cursului și examenului AP Euro. Ar trebui să aveți schița pentru Unitatea 1 tipărită și în caiete până la sfârșitul primei săptămâni de curs, deoarece oferă cadrul pentru prelegerile noastre și prezintă cunoștințele și înțelegerea pe care trebuie să le dezvoltați pentru curs.

Prima perioadă astăzi

Toți studenții AP Euro ar trebui să se conecteze la & # 8220or de birou & # 8221 întâlnire cu zoom. Ne vedem imediat!


Declinare de responsabilitate: Ține cont de variația școlii tale

Înainte de a vorbi despre ce clase sunt cele mai grele, vrem să clarificăm că ne referim la cele cu cel mai dificil material de curs și cel mai greu examen de final de an. Există o variație enormă a modului în care aceeași clasă de AP poate fi predată la diferite licee, deci nu putem vorbi cu dificultățile specifice clasei din liceul dvs.

Este posibil să existe o clasă de AP la școala dvs., care este cunoscută ca fiind cea mai dificilă, deoarece profesorul este foarte dur, chiar dacă la nivel național s-ar putea să nu fie considerat unul dintre cele mai ușoare. Sau poate că există o clasă de AP la școala ta pe care majoritatea elevilor o consideră o glumă, chiar dacă materialul este încă foarte dificil.

Deoarece nu putem raporta cu privire la specificul diferitelor licee, ne concentrăm asupra claselor care au cel mai / cel mai greu material de acoperit și au reputația de dificultate în mai multe școli. Vom discuta mai jos despre modalități de a explora cât de grele sunt cursurile de AP la școala dvs., astfel încât să puteți construi un program optim.

Orice profesor de clasă AP, profesor McGonagall, învață că ar fi probabil foarte greu.


Big Era Six

La nivelul speciei umane în ansamblu, cel mai izbitor aspect al perioadei din 1400 până în 1800 a fost extinderea enormă a rețelelor de comunicare și schimb care leagă din ce în ce mai mult indivizii și societățile. Fiecare regiune a lumii a devenit conectată la toate regiunile, o dezvoltare pe care o numim Marea Convergență Globală. De asemenea, în această eră, populația lumii a început să se deplaseze dramatic în sus, străpungând plafoanele de creștere care anterior guvernaseră afacerile umane. Big Era Six a văzut schimbări izbitoare în istoria omenirii. Cinci transformări cheie marchează epoca:

În primul rând, societățile umane și rețelele care le-au conectat au devenit mult mai complexe. Cel mai dramatic exemplu este că, pentru prima dată în istorie, oamenii din Afroeurasia au început să interacționeze pe scară largă cu popoarele din America (de la începutul secolului al XVI-lea) și Australasia (de la sfârșitul secolului al XVIII-lea).

O a doua dezvoltare majoră a fost schimbul columbian de plante, animale și microorganisme între Afroeurasia și America. A urmat succesul căpitanilor de mare europeni în legarea permanentă a celor două emisfere. Consecințele ecologice și demografice ale Marii Convergențe Globale au fost uriașe, în special „Marea Moarte” a multor populații indigene din America. Europenii au beneficiat de acest dezastru poporând emisfera vestică cu noi imigranți, atât coloniști europeni liberi, cât și sclavi africani. De asemenea, europenii au obținut acces la noi surse importante de alimente și fibre. Acestea includeau, printre multe altele, porumbul (porumbul), tutunul și cartoful, care erau culturi americane, și zahărul și bumbacul, care proveneau din Afroeurasia, dar au prosperat în solul american.

O a treia schimbare a fost apariția unei economii cu adevărat globale. Aceasta a fost o altă consecință a Marii convergențe globale, care a legat împreună toate regiunile majore, cu excepția Antarcticii, într-o singură rețea de schimb. Argintul a fost marele lubrifiant al comerțului global. În anii 1550, argintul extras în America a devenit disponibil Spaniei, apoi restului Europei occidentale, precum și Chinei direct prin intermediul unor călătorii de galionuri spaniole peste Oceanul Pacific. Argintul a finanțat implicarea tot mai mare a Europei în economia Asiei maritime și a furnizat ulterior baza apariției unei economii mondiale centrate pe Atlantic până în 1800.

Creșterea remarcabilă a puterii politice și militare europene față de restul lumii a fost a patra schimbare majoră. Aceasta a fost o consecință a 1) răspândirii în Europa de Vest a inovațiilor tehnologice și culturale care au apărut în altă parte din Afroeurasia și 2) a răspunsului Europei de Vest la provocările războiului din noua eră a armelor cu praf de pușcă. O transformare completă a modului în care oamenii au luptat și plătit pentru războaie a avut loc mai întâi în Europa, apoi în întreaga lume. Istoricii au numit această dezvoltare „revoluția militară și fiscală”, deoarece a implicat progrese fără precedent în tehnologia militară și în metodele utilizate de guverne pentru a strânge bani publici pentru războaie.

A cincea mare schimbare a fost dezvoltarea în Europa de Vest a Revoluției Științifice și a Iluminismului și difuzarea ulterioară a ideilor lor în alte părți ale lumii, în timp ce femeile și bărbații s-au confruntat cu ei într-o varietate de moduri. Aceste dezvoltări intelectuale și culturale au contribuit la stabilirea științei raționale ca standard pentru măsurarea și explicarea lumii naturale și a comportamentului uman. Au sporit foarte mult capacitatea umană de a manipula natura. Deoarece au provocat perspective religioase și filozofice de multă vreme, aceste mișcări au ridicat întrebări profunde despre semnificația ultimă în natură și societate și despre sursele de cunoaștere. Aceste întrebări continuă să ne preocupe astăzi.

Oamenii și mediul înconjurător

Big Era Six s-a caracterizat prin două tendințe majore contrastante în demografia umană. Pe de o parte, a fost o perioadă de creștere majoră a populației în afroeurazie. Populația lumii a crescut de la aproximativ 375 milioane în 1400 la 954 milioane în 1800. Pe de altă parte, a văzut o prăbușire catastrofală în populația Americii în ansamblu, care a scăzut de la cel puțin 50 de milioane în 1500 la probabil 10 milioane până în 1600.

În cadrul acestor tendințe discordante, pot fi observate câteva continuități importante. De exemplu, până în 1800, sfârșitul Big Era Six, nu mai mult de 2% dintre oameni trăiau în orașe, în timp ce 95% erau fermieri. Restul, aproximativ 3%, erau furajeri sau nomazi pastorali.

Luați în considerare diferențele în istoricul populației din aceste regiuni majore ale lumii:

  • China și India aveau împreună o populație de aproximativ 140 de milioane în 1400. La sfârșitul Big Era Six, acestea numărau 330 de milioane și, respectiv, 180 de milioane.
  • Populația Europei a trecut de la aproximativ 52 de milioane în 1400 la 146 de milioane în 1800, majoritatea creșterii venind în secolul al XVIII-lea.
  • Populația Africii la sud de Sahara era în jur de 60 de milioane în 1400 și poate a ajuns la 104 milioane până în 1600. Din cauza comerțului transatlantic cu sclavi, numărul a scăzut apoi, scăzând la aproximativ 92 de milioane în 1800.
  • Populația din America Latină, care ar fi putut fi de 36 de milioane în 1400, a scăzut la 10 milioane până în 1600. În acest moment, s-a instalat o redresare treptată, dar până la 1800, cifrele s-au recuperat doar la aproximativ 19 milioane.

Populațiile regionale în milioane1

Marele muribund și consecințele sale. În emisfera vestică, prăbușirea demografică în rândul nativilor americani a fost catastrofală în locuri care aveau populații mari în ajunul contactului european. Aceste locuri includeau insulele din Caraibe, centrul Mexicului, zonele montane maya din sudul Mexicului și America centrală și Munții Anzi. Great Dying a implicat multiple boli infecțioase și pandemii feroce care au urmat una după alta timp de mai mult de un secol și jumătate. A început atunci când noi agenți patogeni ai bolii au fost introduși din greșeală populațiilor indiene americane de către primii invadatori spanioli și portughezi. Datorită îndepărtării îndelungate dintre emisferele vestică și estică, populațiile din America nu au evoluat imunități naturale semnificative la infecțiile afroeuraziene, care includ rujeola, variola, gripa, tifosul și tuberculoza. Prin urmare, nu aveau apărare moștenită împotriva lor. În această perspectivă, bolile epidemice pot fi văzute ca parte a schimbului columbian de numeroase organisme, inclusiv plante și animale.

Marele muribund a provocat revoltă socială, economică și culturală masivă în numeroase societăți amerindiene. Acesta a fost probabil factorul major în dezintegrarea imperiilor azteci și incași. Calamitatea a avut, de asemenea, un impact major asupra dezvoltării noului imperiu spaniol în America. Pierderea populației a însemnat că spaniolii s-au confruntat cu o penurie severă de forță de muncă și cu o scădere rapidă a impozitelor. Prin urmare, au trebuit să creeze un sistem administrativ care să acorde prioritate industriei miniere și să asigure exportul continuu de argint. O altă consecință a fost crearea de instituții sociale și juridice pentru a forța bărbații și femeile indiene supraviețuitoare să lucreze pentru europeni în mine și în agricultura comercială.

Cu toate acestea, Marele Moribund a fost doar un aspect al multor transformări ecologice care au rezultat din Marea Convergență Globală. Sosirea europenilor în America a transformat mediul natural deoarece noii veniți au adus cu ei noi organisme de toate tipurile, inclusiv multe plante alimentare noi, mai multe animale domestice (dintre care nativii americani aveau puține) și numeroase specii de buruieni. Deoarece biota preexistentă a Americii a fost adesea incapabilă să concureze cu succes cu aceste specii invadatoare, o mare parte din mediul emisferei occidentale a venit în câteva secole să semene cu mediul din nord-vestul Europei. În 1500, de exemplu, grâul era necunoscut popoarelor din America de Nord. După ce consumatorii de grâu europeni au introdus această cultură în climatul temperat din America de Nord (care nu era radical diferit de climatul Europei), a devenit un element esențial al dietei majorității populației. Același lucru a fost valabil și pentru populațiile conului sudic al Americii de Sud.

Șantierul plantației de zahăr
Insula Antigua
Caraibe, 1823.

William Clark, Ten Views in Islar of Antigua (Londra 1823). Jerome S. Handler și Michael L. Tuite Jr., Comerțul cu sclavi din Atlantic și viața de sclavi în America: o înregistrare vizuală, Universitatea din Virginia
http://gropius.lib.virginia.edu/Slavery

Comerțul cu sclavi africani. Marele Moribund a pus în mișcare și un alt proces: migrația forțată a milioane de bărbați și femei africane peste Atlantic. Acest lucru s-a întâmplat pentru că, pentru a menține minele, plantațiile și haciendas-urile producând pentru piața europeană, proprietarii europeni de mine și proprietăți au trebuit să găsească mai multă forță de muncă. Din cauza Marii Morți, antreprenorii europeni nu au putut găsi în mod frecvent forța de muncă locală indiană pe care și-o doreau, în timp ce europenii liberi nu erau dispuși să treacă Atlanticul în număr mare pentru a prelua slujbe înapoi și a se expune bolilor tropicale. Pentru a continua să obțină profituri frumoase din producția și vânzarea de zahăr, argint și alte mărfuri, au adus sclavi africani. Din punctul de vedere al plantatorului de zahăr, sclavii africani „abundenți, ieftini și de obicei experimentați la agricultură” au fost o soluție practică.

Între 1450 și 1810, probabil 11 milioane de africani înrobiți au sosit în America. Comercianții maritimi europeni au contractat cu conducătorii și comercianții africani pentru a le vinde africani capturați care fuseseră robi de colegii africani în țările lor de origine. Istoricii au estimat că 42 la sută dintre acești bărbați și femei sclavi au fost trimiși în Caraibe, 38 la sută în Brazilia și doar 5 la sută în America de Nord. Comerțul cu sclavi a fost dezastruos pentru Africa tropicală în ansamblu. Comercianții africani de sclavi își propuneau să captureze și să vândă în principal femei și bărbați tineri, deoarece aceștia erau grupul de vârstă cel mai potrivit pentru a lucra și a se reproduce. Prin urmare, comerțul a drenat societățile africane ale celor mai productivi oameni ai lor. Populația Africii sub-sahariene în 1900 era de aproximativ 95 de milioane. Dacă tranzacția nu s-ar fi produs, probabil că ar fi fost mult mai mare.

Între 1500 și 1800, proporția bărbaților și femeilor de origine africană din America a crescut constant. Dintr-o perspectivă demografică, emisfera devenea din ce în ce mai „africanizată”. În aceeași perioadă, o a doua migrație majoră, aceasta voluntară, a modificat și mai mult profilul populației din America. Între 1500 și 1800, aproximativ 2 milioane de europeni au călătorit în emisfera occidentală. Cu toate acestea, europenii au constituit încă o minoritate a populației în majoritatea părților din America până în 1800. Abia în Big Era Seven a decolat într-adevăr „europenizarea” demografică a Americii.

Defrișări împădurite. Big Era Six a asistat la o creștere accentuată a defrișărilor mondiale, în special în Europa, America și Japonia, o exploatare care a implicat și eroziune, inundații și schimbări climatice. Cauza principală a fost extinderea mineritului la nivel mondial. Această industrie necesita cantități mari de lemn, atât combustibil pentru topitorii, cât și cherestea pentru puțurile de mine. Acest lucru a dus la defrișarea unor regiuni întregi în jurul principalelor situri miniere. Exploatarea de argint și mercur în Japonia și America Latină, în special Potos și Huancavelica în Anzii peruvieni și Zacatecas din centrul Mexicului, a fost deosebit de distructivă. Exploatarea minieră a scăzut în mod semnificativ acoperirea pădurilor în Anglia, nordul Franței și Europa centrală.

Cererile de energie ale industriei zahărului din Brazilia și Caraibe, unde era nevoie de energie din biomasă (lemn) pentru a arde cazanele de zahăr, au produs o defrișare extinsă. Construcția navală, care a explodat în această perioadă, a fost o altă sursă majoră de defrișări. Cererile pentru cherestea, catarge și lunete ale navelor au pus o presiune severă asupra pădurilor din Marea Baltică și a Noii Anglii, precum și pe cele din zona Oceanului Indian, unde au fost construite nave pentru comerțul asiatic.

Europa de Vest și Japonia au suferit crize energetice profunde în secolul al XVII-lea din cauza defrișărilor. În Europa, lipsa energiei lemnoase a dus la căutarea unor surse alternative, provocând trecerea la combustibili fosili, inițial cărbune. În schimb, în ​​Japonia, criza lemnului a dus la un proiect ambițios de reîmpădurire. Acestea fiind spuse, trebuie să observăm că majoritatea trecerii de la biomasă la combustibili fosili a avut loc în epoca mare ulterioară.

Oameni și alți oameni

Cea mai importantă schimbare care afectează relațiile oamenilor între ei în această perioadă a fost transformarea în organizarea socială. Evoluțiile importante au inclus state birocratice mai mari și mai eficiente, precum și sisteme mai complexe de comunicare și schimb economic. Schimbările în scara și complexitatea interacțiunilor umane au favorizat foarte mult elitele, adică oamenii cu bogăție și putere, deoarece au fost capabili să controleze și să gestioneze noile forme de organizare și tehnologie. Oamenii obișnuiți, totuși, ar putea folosi și noi tipuri de comunicare pentru a promova reforma socială, religioasă sau politică.

Schimbările de anvergură în construcția navală maritimă și navigație au accelerat foarte mult schimbul global în Big Era Six. Noua tehnologie maritimă, plus inovația europeană de montare a tunurilor la bord, au sprijinit ascensiunea imperiilor maritime spaniole, portugheze, olandeze, britanice și franceze. Aceste imperii erau mai mari și mai diverse decât cele anterioare. Noua tehnologie a armelor de foc a contribuit, de asemenea, la extinderea imperiilor terestre afroeuraziene care erau mai bine organizate pentru controlul supușilor lor și colectarea impozitelor decât erau imperiile anterioare. Aceste state includeau imperiile otoman turc, persan safavid, indian mogol, chinez și rus, plus altele din Eurasia interioară, Africa de Vest și Asia de Sud-Est.

Spre deosebire de acestea, imperiile aztece și incaști din America, deși impresionante ca mărime, semănau cu statele agrare anterioare din Afroeurasia, nu cu noile „imperii cu pulbere”. Lipsa lor de arme de foc, unelte și arme de fier, nave de transport pe distanțe lungi, cavalerie de cai , și alte tehnologii deținute de europeni au contribuit la prăbușirea lor bruscă. Chiar și așa, dacă nu ar fi existat praf de pușcă, cuceririle spaniole din America aproape sigur ar fi durat mai mult.

O schimbare în centrul de greutate economic. Asia a fost centrul activității economice globale la începutul Big Era Six. Apoi a început să se producă o deplasare spre vest spre Europa, deși nu până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Cum a apărut acest lucru și care au fost principalele consecințe? Legarea afroeuraziei cu America a fost cel mai important factor. Sosirea bruscă în secolul al XVI-lea a unor cantități mari de argint pe piețele mondiale a dus la o creștere rapidă a schimburilor comerciale de tot felul. Acest lucru a fost la fel de adevărat pentru Asia, unde atât economiile Chinei, cât și ale Indiei s-au bazat pe monedele de argint, la fel ca în Europa. Iar America furniza pe piață mondială cantități tot mai mari de metale prețioase. Pe termen lung, pare clar că europenii au beneficiat cel mai mult de această dezvoltare. Dar acest lucru nu a fost evident în secolul al XVI-lea.

La începutul Big Era Six, participarea europeană la comerțul din Asia a fost serios limitată. Europenii nu produceau mărfuri sau produse finite pe care asiaticii doreau să le cumpere. Argintul american, pe care nativii americani și sclavii africani l-au extras de pe pământ, a oferit o soluție pentru antreprenorii europeni. Ar putea achiziționa mărfuri asiatice (piper, condimente, cafea, ceai, porțelan, covoare, mătase și pânză de bumbac) cu argint american și, într-o oarecare măsură, aur. Odată ce europenii cu metale prețioase de vândut au intrat în comerțul din Asia, au profitat, de asemenea, ca specialiști în mutarea mărfurilor dintr-o parte a Asiei sau Africii în altă porțelan chinezesc în India, de exemplu, sau textile indiene în Africa de Vest. Boomul comercial din Asia maritimă a crescut la noi culmi între secolele XVI și XVIII. Dar acest boom a beneficiat foarte mult de statele și comercianții europeni, precum și de cei asiatici.

Schimbarea condițiilor de producție, consum și muncă din întreaga lume a afectat foarte mult viața femeilor și bărbaților obișnuiți. Aceste transformări au avut loc în obiceiurile de muncă, venituri, dietă, structura familiei și, în unele locuri, chiar și raportul dintre femei și bărbați. De exemplu, în părți din Africa tropicală, comerțul cu sclavi a îndepărtat atât de mulți bărbați tineri din societate încât femeile au ajuns să depășească în mod semnificativ bărbații. În schimb, în ​​cele mai dense societăți de plantații din Caraibe și Brazilia, bărbații robi de origine africană au depășit cu mult numărul femeilor robite.

Zaharul, o cultură afroeuraziană cultivată în America și semințele de cacao, o plantă americană introdusă în Afroeurasia, sunt ingredientele cheie ale ciocolatei.

Zaharul în sine a avut un efect transformator asupra lumii atlantice în Big Era Six. Boom-ul zahărului a adus bogății unor europeni și africani, dar o sentință de moarte pentru mulți alții. Consumul umflat de zahăr, cafea, ceai și cacao a transformat dietele și obiceiurile zilnice ale europenilor obișnuiți și le-a legat prin fire economice invizibile de muncitorii sclavizați din Caraibe și Brazilia. Minele de argint și plantațiile de zahăr au făcut mult pentru a crea o nouă diviziune internațională a muncii în care africani, nativi americani și asiatici furnizau tot mai mult forță de muncă și materii prime, în timp ce europenii produceau produse finite folosind tehnologii complexe.

Revoluție în puterea și finanțele militare. Un motiv principal al creșterii puterii europene a fost revoluția militară și fiscală. În sfera militară, europenii au adoptat armament de praf de pușcă, care fusese inițial pionier în China. Acest lucru a dus în curând la progrese în strategie, tactici, construirea fortelor și disciplină. Războiul a devenit afacerea soldaților și a marinarilor profesioniști. Europenii au purtat multe războaie în această epocă mare. These conflicts included the Wars of Religion, the Puritan Revolution in England, the Seven Years War, the American War of Independence, and the French Revolution. Military innovations, however, did not serve all European states equally because some states augmented their power at the expense of others. By 1800, Britain had virtually eliminated France, its principal rival for global domination, from North America, the Caribbean, and South Asia.

The Tsar Cannon. The emperor of Russia ordered the casting of this gigantic bronze cannon in 1586. Its tube weighs 40 tons. It was intended for defense of the Kremlin in Moscow, but it was never fired.

The military revolution was also fiscal because it required deep changes in state bureaucracy, taxation, and accounting to pay for increasingly expensive wars. In this race for revenue only the fiscally fit survived. The power of states unable to finance costly artillery and other weapons was gradually reduced by their more successful rivals. Britain s greater ability to finance warfare largely explains its victories over France. For example, French military and financial support for the American Revolution led to that kingdom s bankruptcy and thus contributed to the French Revolution, to be discussed in Big Era Seven. In Asia, imperial states like the Ottomans, Mughals, and Ming Chinese adopted gunpowder weapons and expanded their territories. They did not, however, accept the full package of military and fiscal reforms that Europeans did. By the later eighteenth century, the balance of military power in the world was shifting to the European side.

Before the nineteenth century, European states did not have a significant military advantage over Asian or African rivals. For example, at the start of the era, the Austrian Hapsburg empire (the largest in Europe) could not defeat the Ottoman Turkish empire, its principal rival. The Portuguese, Dutch, and English traded for slaves in West Africa but seized little territory because regional African states, which were increasingly armed with guns, had sufficient power to defend themselves. The tropical disease environment in West Africa was also deadly to Europeans. It was not until the nineteenth century that Europeans began to have adequate military and medical technology to readily defeat Asian or African armies. At the start of Big Era Seven, for example, both Austrian and Russian forces deploying massed field artillery and other lethal weapons were able to defeat the Ottomans more and more often.

In Big Era Six, Europe emerged as a center of technological and scientific advance, a hotbed of ideas and inventions that contributed greatly to the building of denser networks of human interaction. It is important to note, however, that Europe enjoyed this role only because its thinkers and experimenters were able to build on the legacy of scientific and technological exchanges that had been part of Afroeurasian history for several millennia. As we have suggested in the discussion for the previous Big Eras, between the eighth and fourteenth centuries, a new synthesis of Arab, Persian, Mesopotamian, Greek, and Indian knowledge about nature, society, and the cosmos gradually appeared. Beginning in the twelfth century, Europeans gradually adopted this synthesis of learning and increasingly contributed to it.

A self-portrait of Sofonisba Anguissola, 1531-1626. This Italian Renaissance artist was painter to the royal court of the Emperor Philip II of Spain.

Women Artists
California State Polytechnic University, Pomona
http://www.csupomona.edu/

Cultural developments in Europe. Europe s transformation was also the product of internal cultural trends. Following its recovery from the devastating plagues, climatic deterioration, and warfare of the fourteenth century, Europe underwent a multi-dimensional revival. Its most visible cultural sign was the Renaissance, a flowering of art, literature, philosophy, and science centered in (and paid for by) royal courts and wealthy men and women in Italy and, a bit later, in northwestern Europe. The Renaissance was a cultural expression of Europe s new prosperity, and it was fed by the new knowledge that poured into the region in the wake of European explorations and conquests across the oceans. In world terms, however, the Renaissance was not a major cultural turning point. Rather, it raised the level of sophistication and refinement of European elite culture to that of urban societies in the rest of Afroeurasia. A more decisive transformation was the Scientific Revolution that came in the seventeenth century.

A Replica of Johannes Gutenberg s Printing Press
of 1450.

Museum of Printing History, Houston, Texas
http://www.printingmuseum.org
photo by Gerald E. McLeod
Day Trips, The Austin Chronicle
Feb. 2, 2001.

One critical innovation was the printing press and the use of movable type, which Johann Gutenberg (1394-1468) pioneered in Europe in the late fifteenth century. Printing using movable type had existed for many centuries in East Asia. Korean artisans invented the use of metal movable type, as opposed to wood or ceramic type, about the same time that Gutenberg was experimenting with movable type. This technology, however, caught on especially fast in western Europe. Printing stimulated literacy among middle- and upper-class Europeans, a growing market for ideas, including new conceptions of nature, the cosmos, and human society.

The spread of Protestantism was a major development linked to printing. The Protestant Reformation was a movement of religious protest and reform that burst on the European scene in the early sixteenth century. Martin Luther (1483-1546), a German Christian monk, challenged the Roman Catholic Church to make numerous reforms in doctrine and leadership. The result was a long and bitter struggle for religious and political power that divided western Europeans for well over a century. At the same time, the Catholic Church continued to gain followers, and a variety of Protestant churches sprang up, the forerunners of modern denominations such as the Lutherans, Presbyterians, Methodists, Episcopalians, and Baptists.

The Djinguareben mosque in Timbuktu, Mali, West Africa.

Anonim
World Images Kiosk, San Jose State University
http://worldimages.sjsu.edu ©Kathleen Cohen.

The global religious scene. European merchants, soldiers, and missionaries also took Christianity, both Catholic and Protestant, around the world, leading to its rapid spread, especially in the Americas. Islam, an alternative vision of belief in one God, also continued to expand across Afroeurasia, carried along the overland routes and long-distance sea lanes. While Christianity was sinking deep roots in the Americas, Islam gained millions of new adherents in West Africa, East Africa, southeastern Europe, Inner Eurasia, India, and Southeast Asia. Buddhism continued to grow in China, Japan, and Southeast Asia.

However, the major organized faiths Christianity, Islam, Buddhism, Daoism, Hinduism, and Judaism had nothing like a monopoly on religious belief and practice in the world. Many believers in the major religions knew very little about the formal doctrines of their own faiths. They lived, rather, in a world dominated by beliefs in magic and spirits. Local, polytheistic religions declined on a world scale but continued to thrive in more remote places. Also, faiths involving syncretism, which means the meshing of beliefs and rituals of different traditions, became more common as the web of human interactions around the world tightened.

The Scientific Revolution. In Europe, the fragmenting of religious doctrine that accompanied the Protestant Reformation, the sudden linkup with the Americas, and the continuing flow of knowledge from distant parts of Afroeurasia produced multiple shocks to the Christian worldview. Such newness and change provoked a searching examination of the place of humans in the cosmos and nature. In the absence of any single controlling religious authority to stop them, scholars like Copernicus, Galileo, Descartes, Pascal, and Newton put forward philosophical and scientific ideas that challenged older ways of thinking.

Most important, they argued that the universe operates according to natural laws, which human reason and careful observation may discover and explain. The resulting Scientific Revolution was in many ways the logical outcome of Afroeurasia s total legacy of scientific and philosophical creativity. It was also, however, a dramatic break with the long world trend to rely mainly on priests, spiritual sages, and other religious authorities to explain all things. In the eighteenth century, the Enlightenment, a great debate over the relative merits of science and faith as the proper measure of reality, gathered steam in Europe and began to penetrate other parts of the world.


Activity 2. Man as the Measure of All Things

Now that the students have made the acquaintance of Leonardo da Vinci, the artist, they’re ready to do a bit of research to enrich their understanding of this great man and the age in which he lived.

Leonardo da Vinci was easily swept up with the spirit of his times. Drawn to many arenas of creative activity, he plunged into one project after another, with some amazing results. Have students read a brief overview of Leonardo’s Life at Renaissance Man from the Museum of Science in Boston, available through the EDSITEment-reviewed resource Museum of the History of Science.

Divide the class into groups, assigning each group a specific area in which Leonardo made a significant contribution to his time and to society in general—in aerodymanics, anatomy, architecture, botany, engineering, mathematics, optics, ornithology, painting, or physics. Each group will explore its assigned area and then make a case for Leonardo’s great contribution to Renaissance knowledge in that particular area.

Contributions:

  • Aerodynamics
  • Anatomie
  • Arhitectură
  • Artă
  • Inginerie
  • Mathematics
  • Optics
  • Istoria naturala
  • Fizică

For a quick overview of the range of Leonardo’s talents, have students access Explore Leonardo’s Studio available through the Museum of the History of Science at Oxford, England.

Instruct the students, working in groups, to locate the 12 objects in the interactive picture and to learn all they can about each one.

When they have finished, have each group note the information that fits the area they have been assigned for Leonardo. They can do this on the chart in the PDF, Leonardo da Vinci: Renaissance Man.


Brotherhood of Sleeping Car Porters

In 1917, Randolph and his friend Chandler Owen founded The Messenger. The magazine’s intelligent and spirited prose criticized President Woodrow Wilson as readily as Booker T. Washington and Du Bois.

Its approval of the Bolshevik Revolution was cited by various government watchdogs during the red scare of 1919, although Randolph always resisted the appeal of the communists.

The postwar reaction limited the possibilities of working-class organization, but after a few false starts, Randolph in 1925 became general organizer of the Brotherhood of Sleeping Car Porters. Following a long struggle, the porters, an overwhelmingly black group, won an election and then a contract with the railroads in 1937.

The victory made Randolph the leading black figure in the labor movement. He headed the new National Negro Congress, an umbrella movement of mass organizations, but resigned in 1940, believing the group was controlled by communists.


Complete List of AP Classes

Let’s get started with the complete list. Here, we include all AP classes, regardless of whether or not they culminate in an AP exam.

AP Capstone Diploma Program

AP Arts

  • Studio Art 2-D Design
  • Studio Art 3-D Design
  • Art History
  • Studio Art Drawing
  • Teoria muzicii

AP English

AP History and Social Sciences

  • Government and Politics (Comparative)
  • Government and Politics (US)
  • Geografie umană
  • US History
  • World History: Modern
  • Istoria europeană
  • Macroeconomie
  • Microeconomie
  • Psihologie

AP Math and Computer Science

  • Calcul AB
  • Calcul BC
  • Informatică A
  • Principii de informatică
  • Statistici

AP Sciences

  • Biologie
  • Chemistry
  • Știința Mediului
  • Fizica 1: bazată pe algebră
  • Fizica 2: bazată pe algebră
  • Fizica C: electricitate și magnetism
  • Fizica C: Mecanică

AP World Languages and Cultures

  • Limba și cultura chineză
  • Limba și cultura franceză
  • Limba și cultura germană
  • Limba și cultura italiană
  • Limba și cultura japoneză
  • latin
  • Limba și cultura spaniolă
  • Literatură și cultură spaniolă

* Classes that have some element of performance task weighed as at least part of the assessment

It might seem impossible to choose an AP track with so many possible options. If you aren’t sure which classes to take, consider your possible career track or interests and try to take classes that are well suited to them. In addition, if you’re interested in classes that aren’t typically offered as part of the traditional high school curriculum, like psychology or economics, by all means consider taking one of those classes.

The bottom line is that your AP choices should show some versatility across subject areas but also some specialization in areas of interest.


The 21-foot canvas, created by self-taught artist and nun Plautilla Nelli, is now on view in Florence

Around 1568, Florentine nun Plautilla Nelli—a self-taught painter who ran an all-woman artists’ workshop out of her convent—embarked on her most ambitious project yet: a monumental Cina cea de Taină scene featuring life-size depictions of Jesus and the 12 Apostles.

As Alexandra Korey writes for the Florentine, Nelli’s roughly 21- by 6-and-a-half foot canvas is remarkable for its challenging composition, adept treatment of anatomy at a time when women were banned from studying the scientific field, and chosen subject. During the Renaissance, the majority of individuals who painted the biblical scene were male artists at the pinnacle of their careers. Per the nonprofit Advancing Women Artists organization , which restores and exhibits works by Florence’s female artists, Nelli’s masterpiece placed her among the ranks of such painters as Leonardo da Vinci, Domenico Ghirlandaio and Pietro Perugino, all of whom created versions of the Cina cea de Taină “ to prove their prowess as art professionals. & # 8221

Despite boasting such a singular display of skill, the panel has long been overlooked. Conform Visible: Plautilla Nelli and Her Last Supper Restored, a monograph edited by AWA Director Linda Falcone, Cina cea de Taină hung in the refectory (or dining hall) of the artist’s own convent, Santa Caterina, until the house of worship’s dissolution during the Napoleonic suppression of the early 19th century. The Florentine monastery of Santa Maria Novella acquired the painting in 1817, housing it in the refectory before moving it to a new location around 1865. In 1911, scholar Giovanna Pierattini reported, the portable panel was “removed from its stretcher, rolled up and moved to a warehouse, where it remained neglected for almost three decades.”

Plautilla Nelli's "Last Supper" prior to restoration (Rabatti & Domingie)

Plautilla’s Cina cea de Taină remained in storage until 1939, when it underwent significant restoration. Returned to the refectory, the painting sustained slight damage during the momentous flooding of Florence in 1966 but escaped largely unscathed. Upon the refectory’s reclassification as the Santa Maria Novella Museum in 1982, the work was transferred to the friars’ private rooms, where it was kept until scholars intervened in the 1990s.

Now, for the first time in some 450 years, Nelli’s Cina cea de Taină—newly restored following a four-year campaign by AWA—is finally on public view. No longer consigned to Santa Maria Novella’s private halls, the work is installed in the church’s museum, where it hangs alongside masterpieces by the likes of Masaccio and Brunelleschi.

According to a press release, AWA raised funds for the project through crowdfunding and a donation-based “Adopt an Apostle” program. The Florentine nonprofit’s all-woman team of curators, restorers and scientists then began the arduous process of restoration, performing tasks including removing a thick layer of yellow varnish, treating flaking paint and conducting an analysis of the pigments’ chemical composition.

“We restored the canvas and, while doing so, rediscovered Nelli’s story and her personality,” lead conservator Rossella Lari says. “She had powerful brushstrokes and loaded her brushes with paint.”

Detail of the "Last Supper" table (Rabatti & Domingie) Conservator Rossella Lari adds finishing touches to the painting (Rabatti & Domingie)

Given the fact that reflectography found little evidence of under-drawing, Lari adds, it’s clear the nun-turned-artist “knew what she wanted and had control enough of her craft to achieve it.”

Nelli, born into a Florentine merchant family in 1524, joined the Dominican Santa Caterina convent at age 14. Per Financial Review’s Nicky Lobo, she began her artistic career by making miniature copies in the style of Renaissance master Fra Bartolomeo. Soon, the self-taught artist found herself in high demand, garnering private devotional commissions from the city’s wealthy families.

As one of just four women cited in Giorgio Vasari’s Lives of the Most Excellent Painters, Sculptors and Architects, Nelli commanded more attention than the majority of her female peers. In fact, the biographer wrote, “There were so many of her paintings in the houses of gentlemen in Florence, it would be tedious to mention them all.”

Nelli’s status as a nun enabled her to pursue art at a time when women were all but banned from the profession. Conform Artsy’s Karen Chernick, Renaissance nunneries “extracted women” from domestic duties such as marriage and motherhood, freeing them to engage in otherwise off-limits activities.

“We think of these nuns as imprisoned, but it was a very enriching world for them,” AWA Director Linda Falcone tells Chernick.

Jesus and John prior to restoration (Rabatti & Domingie) Jesus and John post-restoration (Rabatti & Domingie)

Renaissance women “could obviously paint as part of their cultural education,” Falcone says, “but the only way they could paint large-scale works and get public commissions was through their convent.”

Most paintings produced by Nelli and her workshop of some eight fellow nuns were smaller devotional works made for outside collectors. But some canvases—including Cina cea de Taină and others designed for private use within the convent—were monumental, requiring expensive scaffolding and assistants that the nuns paid for with funds from their commissions.

Per the AWA statement, the newly restored work was created in true “workshop style”—in other words, different artists of varying levels of expertise contributed to the religious scene.

Nelli's signature and appeal for viewers to "Pray for the paintress" (Rabatti & Domingie)

As Chernick reports in a separate Atlas Obscura article, Nelli chose to depict Jesus and his 12 apostles dining on fare typically enjoyed by the residents of Santa Caterina. In addition to traditional wine and bread, she included a whole roasted lamb, lettuce heads and fava beans. And unlike Cina cea de Taină scenes painted by male artists, AWA founder Jane Fortune pointed out in a 2017 essay for the Florentine, Nelli’s tableware is incredibly elaborate among the items on display are turquoise ceramic bowls, fine china platters and silver-adorned glasses.

According to historian Andrea Muzzi, Cina cea de Taină builds on the style established by Leonardo da Vinci’s similarly themed work. This monumental fresco, painted for the refectory of Milan’s Santa Maria delle Grazie between 1495 and 1498, was so influential, Muzzi writes in her essay “A Nun Who Paints,” that the “sacred subject could no longer be represented without his work being taken into account.” An apostle painted fourth from the left in Nelli’s version, for example, gestures with open hands in a manner reminiscent of Leonardo’s composition.

For Financial Review , Lobo paints an apt portrait of Nelli’s singular skill: “Picture the nun in her holy garments, mixing her pigments and stepping up onto scaffolding to brush enormous strokes of paint onto a canvas taller than her and wider than a contemporary billboard,” he writes. “The physical undertaking would have been immense, requiring great strength, focus and discipline—to say nothing of the will required to take on this sacred subject attempted before only by the male greats.”

An inscription hidden in the upper left corner of the painting suggests Nelli was keenly aware of the landmark nature of her creation. Written in Latin, it bears the artist’s name (an unusual declaration of authorship for the period) and a poignant appeal to the viewer: “Orate pro pictora,” or “Pray for the paintress.”

The painting is now on view in Santa Maria Novella Museum (Rabatti & Domingie) Nelli's apostles pre-restoration, possibly Thomas and Peter (Francesco Cacchiani) Nelli's apostles post-restoration, possibly Thomas and Peter (Rabatti & Domingie)


Priveste filmarea: Italian Renaissance vs. Northern Renaissance AP European History