William Bacon Sch - Istorie

William Bacon Sch - Istorie

William Bacon

(Sch .: t. 183; 1. 95'0 "; b. 26'0"; dr. 8'10 "(max.); Dph. 8'3"; a. 1 13 "M .; 2 32 -pdrs.)

William Bacon - o goeletă cu carenă din lemn - a fost achiziționată de Marina la 6 septembrie 1861 de la Van Brunt și Slaight și comandată la New York Navy Yard, Brooklyn, NY, la 3 februarie 1862, în funcția de maestră William P. Rogers, USN, in comanda.

Alocat flotilei de mortar atașate ofițerului de pavilion David Glasgow Farragut, escadrila de blocare a Golfului de Vest, William Bacon a plecat din New York sub 6 februarie și a ajuns la Key West, Florida, la 18 februarie. A doua zi, s-a mutat în Pilot Town.

Ofițerul de pavilion Farragut și-a adunat forțele la gura Mississippi pentru a începe o fază a mișcării menite să împartă Confederația de-a lungul acelei căi navigabile majore. Apărând gura acelei artere cheie erau fortele Jackson și St. Philip, montând între ele 115 tunuri, în plus față de o barieră grea de bucăți înlănțuite și bușteni care se întindeau în râul de sub forturi pentru a împiedica trecerea.

Aburul Westfield l-a luat pe William Bacon sub tractiune în dimineața zilei de 11 aprilie și, la ora 0915, s-a îndreptat spre râu, la 1300, echipajul de la bordul goanei de mortar a început să îmbrace catargele cu tufișuri verzi în încercarea de a camufla nava - o practică standard în întreaga flotilă pe măsură ce a început să se îndrepte spre acțiune cu forțele confederate în amonte.

William Bacon și celelalte nave ale flotilei de mortar au ținut un foc constant și puternic asupra celor două forturi confederate în săptămâna următoare. Între timp, escadrila lui Farragut și-a străbătut bariera și a trecut cu succes. Trei zile mai târziu, forturile - puternic bătute de obuzele flotilei de mortar și înconjurate pe laturile terestre de forțele expediționare ale armatei sub generalul Benjamin Butler - s-au predat, eliminând astfel o formidabilă barieră în calea operațiunilor federale. William Bacon, sarcina ei de reducere a forturilor finalizate, a coborât pe râu până la Southwest Pass, unde aștepta alte ordine.

Cu toate acestea, din cauza climatului enervant, William Bacon nu a întârziat mult la gura Mississippi. A navigat spre Hampton Roads la scurt timp după aceea și s-a instalat acolo în vară. Desemnat pe scurt la Flotila Potomac, William Bacon a primit ulterior ordine la 11 decembrie 1862 de a se raporta la serviciul cu Escadronul de blocare al Atlanticului de Nord în largul Wilmington, NC Trei zile mai târziu, a început să ia magazine la Hampton Roads pentru livrarea către navele aflate deja în largul Wilmington. și se pare că a sosit mai târziu în lună pentru a-și asuma atribuțiile. Înregistrările existente indică faptul că blocada a fost consolidată cu nave suplimentare până la 29 decembrie - inclusiv William Bacon.

William Bacon a funcționat în principal în Wilmington și în sunetele din Carolina de Nord în 1863. Eliberându-l pe Matthew Vassar la Little River Inlet la 13 martie 1863, ea a primit apă proaspătă de la vaporul Victoria pe 21 martie, de la gura râului Little, când se priveau a văzut o velă spre vest pe la ora 0900. Victoria, locotenentul voluntar interimar Edward Hooker comandând, s-a ridicat imediat și a urmărit. În conformitate cu ordinele lui Hooker, William Bacon și-a strecurat lanțul de ancoră și a navigat.

Victoria, cea mai rapidă dintre cele două nave ale Uniunii, a reușit să închidă raza de acțiune în ceață și ceață predominante. în acea dimineață în larg și a făcut câteva lovituri asupra străinului, toate căzând aproape la bord. În timp ce William Bacon a urcat rapid, vasul neidentificat s-a ridicat și s-a îndreptat către cei doi blocanți, Maestrul interimar Rogers, comandând pe William Bacon, după care a raportat: „Și, așa cum nu am știut, dar ce ar putea exista o anumită rezistență, fiecare om era la arma pregătită pentru acțiune imediată. "

În timp ce William Bacon stătea astfel într-o postură de pregătire, Victoria coborî o barcă. Curând, blocanții au aflat identitatea ciudatei nave: ea era vaporul englez Nicolai I, care se îndrepta de la Nassau, New Providence, în Bahamas, spre Charleston, S.C., cu o încărcătură de produse uscate, arme și muniție. În consecință, Victoria și-a luat premiul în custodie și a dus-o la corpul principal al flotei. William Bacon s-a întors curând la oboseala patrulelor de coastă.

Înregistrările nu sunt clare cu privire la ceea ce a făcut nava în continuare, dar se poate presupune că a servit în calitate de suport pe durata războiului civil. Dezafectat în cele din urmă la Washington Navy Yard la 17 iunie 1865, William Bacon a fost vândut la licitație către William L. Wall and Co., la 20 iulie același an.


William Bacon Sch - Istorie

13. Francis BACON (1 St. V. Albans)

Sir Nicholas Bacon, Lord Keeper of the Seal

Detaliile din această biografie provin din Istoria Parlamentului, un dicționar biografic al deputaților din Camera Comunelor.

S-a născut probabil într-o casă aparținând părinților din Sir Francis Walsingham la Chislehurst, Kent. Educ. Bury St. Edmunds sch. Corpus, Camb. adm. 1523, BA 1527 G. Han, adm. 1532, numit 1536. Căsătorit mai întâi, disp. 5 aprilie 1540, Jane (d. Oct 1552 sau mai târziu), dau. de William Ferneley din Londra, de care a avut patru fii: Edward, Nathaniel, Nicolae și Ioan și trei fiice. S-a căsătorit al doilea, până în februarie 1553, Anne, dau. de Sir Anthony Cooke, de la care a avut faimosii frați Bacon, Anthony și Francis, și două fiice. Probabil a dat Edward al VI-lea instruire în lege. Kntd. (? 15) decembrie 1558. Bencher, G. Inn 1550, trezorier 1552-6, jt. (cu Gilbert Gerard) trezorier 1556. Solicitor, ct. augmentations 18 Mar 1540-Jan 1547 commr. cântări, Mdx. și Londra 1546, Norf. 1548, relief, Suff. 1550, erezii 1552, pentru a administra jurământul de supremație, diocezele Ely și Norwich 1559 avocat, ct. secții și livrări 2 ianuarie 1547-8 februarie 1561 j.p. Cambs., Suff. 1547-d., Numeroase alte județe 1558/59-d. Imediat dupa ElizabethAscensiunea la putere, 22 decembrie 1558, a devenit Lord Keeper of the Seal și familia s-a mutat imediat la York House pe Strand. PC 22 Dec 1558-Nov 1563, Apr 1565-d. executor de libertate, ducat de Lancaster, onoare Clare 20 iunie 1559-24 iunie 1562, jt. (cu s. Nicolae) steward, Clare honor 29 Jul 1562-d. steward înalt, St. Albans, Herts. până în 1562.

Întoarcerea sa în Parlamentul din 1545 pe care i-o datora aproape sigur Sir Thomas Arundell, un recent coleg de-al său în augmentations. În timp ce era deputat în acest parlament, a primit prima promovare. Când în 1547 Hendley a renunțat la avocatura augmentărilor în favoarea Richard Goodrich, Slănină reușit Goodrich ca avocat în curtea de secție, cei doi își începuseră noile atribuții în septembrie anterior.

În 1571, după căderea din Thomas Howard, Duce de Norfolk, i s-a dat nominalizarea ambilor cavaleri ai comitatului pentru Norfolk și a unuia dintre aceștia pentru Suffolk.


Rebeliunea Bacon

Desen cu stilou și cerneală al trupelor lui Bacon pe cale să-l ardă pe Jamestown

Desen de Rita Honeycutt

Rebeliunea lui Bacon a fost probabil unul dintre cele mai confuze, dar fascinante capitole din istoria lui Jamestown. Mulți ani, istoricii au considerat Rebeliunea din Virginia din 1676 ca fiind prima agitare a sentimentului revoluționar din America, care a culminat cu Revoluția Americană aproape exact o sută de ani mai târziu. Cu toate acestea, în ultimele decenii, pe baza descoperirilor dintr-un punct de vedere mai îndepărtat, istoricii au ajuns să înțeleagă Rebeliunea lui Bacon ca o luptă de putere între doi lideri încăpățânați, egoiști, mai degrabă decât o luptă glorioasă împotriva tiraniei.

Figurile centrale din Rebeliunea lui Bacon erau opuse. Guvernatorul Sir William Berkeley, în vârstă de șaptezeci de ani când a început criza, era un veteran al războaielor civile engleze, un luptător indian de frontieră, favoritul regelui în primul său mandat de guvernator în anii 1640 și dramaturg și cărturar. Numele și reputația sa de guvernator al Virginiei au fost bine respectate. Antagonistul lui Berkeley, tânărul Nathaniel Bacon, Jr., a fost de fapt vărul lui Berkeley prin căsătorie. Lady Berkeley, Frances Culpeper, era vărul lui Bacon. Bacon a fost un scandalagiu și un inventator al cărui tată l-a trimis în Virginia în speranța că se va maturiza. Deși disprețuitor de muncă, Bacon era inteligent și elocvent. La sosirea lui Bacon, Berkeley și-a tratat tânărul văr cu respect și prietenie, oferindu-i atât o finanțare substanțială, cât și un loc în consiliu în 1675.

Rebeliunea lui Bacon poate fi atribuită unei nenumărate cauze, care au dus la disidență în colonia Virginia. Probleme economice, cum ar fi scăderea prețurilor tutunului, creșterea concurenței comerciale din Maryland și Carolina, o piață engleză din ce în ce mai restrânsă și creșterea prețurilor produselor manufacturate englezești (mercantilismul) au cauzat probleme virginienilor. Au existat mari pierderi englezești în ultima serie de războaie navale cu olandezii și, mai aproape de casă, au existat multe probleme cauzate de vreme. Furtuni de grindină, inundații, vrăji uscate și uragane au zguduit colonia în decursul unui an și au avut un efect dăunător asupra coloniștilor. Aceste dificultăți i-au încurajat pe coloniști să găsească un țap ispășitor împotriva căruia să-și poată elibera frustrările și să dea vina pentru nenorocirile lor.

Coloniștii și-au găsit țapul ispășitor sub forma indienilor locali. Problemele au început în iulie 1675 cu un raid din partea indienilor Doeg asupra plantației Thomas Mathews, situată în secțiunea Northern Neck din Virginia, lângă râul Potomac. Câțiva dintre Doegs au fost uciși în raid, care a început într-o dispută cu privire la neplata unor obiecte pe care Mathews le obținuse aparent de la trib. Situația a devenit critică atunci când, într-o grevă de răzbunare a coloniștilor, au atacat indienii greșiți, Susquehanaugs, ceea ce a determinat să înceapă raiduri indiene pe scară largă.

St. Maries Citty Interpreți de istorie vie care demonstrează tragerea de moscuri Match Lock

Pentru a preveni atacurile viitoare și pentru a pune situația sub control, guvernatorul Berkeley a ordonat o anchetă în această privință. El a stabilit ceea ce urma să fie o întâlnire dezastruoasă între părți, care a dus la uciderea mai multor șefi de trib. De-a lungul crizei, Berkeley a pledat continuu pentru restricții din partea coloniștilor. Unii, inclusiv Bacon, au refuzat să asculte. Nathaniel Bacon a nesocotit ordinele directe ale guvernatorului prin confiscarea unor indieni prietenoși Appomattox pentru „presupus” furt de porumb. Berkeley l-a mustrat, ceea ce i-a făcut pe virginienii nemulțumiți să se întrebe care om a luat măsurile corecte. Aici erau pe cale să fie trasate liniile de luptă.

O altă problemă a fost încercarea lui Berkeley de a găsi un compromis. Politica lui Berkeley a fost să păstreze prietenia și loialitatea indienilor supuși, în timp ce îi asigura pe coloniști că nu erau ostili. Pentru a-și îndeplini primul obiectiv, guvernatorul a scutit indienii locali de pulberea și muniția lor. Pentru a face față celui de-al doilea obiectiv, Berkeley a numit „Adunarea lungă” în martie 1676. În ciuda faptului că a fost judecată coruptă, adunarea a declarat război tuturor indienilor „răi” și a înființat o zonă defensivă puternică în jurul Virginiei cu un lanț de comandă definit. Războaiele indiene care au rezultat din această directivă au condus la impozite mari pentru plata armatei și la nemulțumirea generală din colonie pentru că a trebuit să asume această povară.

Adunarea lungă a fost acuzată de corupție din cauza hotărârii sale cu privire la comerțul cu indienii. Nu întâmplător, majoritatea comercianților favorizați erau prieteni ai lui Berkeley. Comercianții obișnuiți, dintre care unii comerciau independent cu indienii locali de generații, nu mai aveau voie să tranzacționeze individual. A fost înființată o comisie guvernamentală pentru a monitoriza tranzacționarea dintre cei aleși special și pentru a se asigura că indienii nu primesc nicio armă și muniție. Bacon, unul dintre comercianții afectați negativ de ordinul guvernatorului, l-a acuzat public pe Berkeley că a jucat favoriți. Bacon a fost, de asemenea, supărat, deoarece Berkeley i-a refuzat o comisie ca lider în miliția locală. Bacon a devenit „generalul” ales al unui grup de luptători indieni voluntari locali, deoarece a promis că va suporta costul campaniilor.

După ce Bacon i-a alungat pe Pamunkeys din ținuturile din apropiere în prima sa acțiune, Berkeley a exercitat unul dintre puținele instanțe de control asupra situației pe care trebuia să o aibă, conducând la sediul lui Bacon la Henrico cu 300 de domni „bine înarmați”. La sosirea lui Berkeley, Bacon a fugit în pădure cu 200 de oameni în căutarea unui loc mai pe placul său pentru o întâlnire. Berkeley a emis apoi două petiții prin care a declarat că Bacon este rebel și i-a iertat pe oamenii lui Bacon dacă aceștia se duceau acasă în liniște. Bacon va fi apoi scutit de scaunul de consiliu pe care îl câștigase pentru acțiunile sale din acel an, dar urma să fie judecat corect pentru neascultarea sa.

Bacon nu a respectat, în acest moment, ordinele guvernatorului. În schimb, el a atacat tabăra prietenilor indieni Occaneecheee de pe râul Roanoke (granița dintre Virginia și Carolina de Nord) și le-a luat depozitul de blănuri de castor.

Guvernatorul Berkeley stătea în fața lui Bacon și oamenii săi provocându-i să-l împuște

În fața unei catastrofe fierbinți, Berkeley, pentru a păstra pacea, era dispus să uite că Bacon nu era autorizat să ia legea în propriile sale mâini. Berkeley a fost de acord să-l ierte pe Bacon dacă se predă, astfel încât să poată fi trimis în Anglia și judecat în fața regelui Carol al II-lea. Totuși, Casa Burgeselor a refuzat această alternativă, insistând că Bacon trebuie să-și recunoască erorile și să implore iertarea guvernatorului. În mod ironic, în același timp, Bacon a fost ales în burghezi de către proprietarii de terenuri locali care susțineau campaniile sale indiene. Bacon, în virtutea acestor alegeri, a participat la reuniunea Adunării din iunie 1676. În timpul acestei sesiuni i s-a atribuit în mod eronat reformele politice care au venit de la această întâlnire. Reformele au fost determinate de populație, trecând prin toate liniile de clasă. Majoritatea legilor de reformă se refereau la reconstituirea regulamentelor de vot ale coloniei, permitând liberilor să voteze și limitând numărul de ani în care o persoană ar putea ocupa anumite funcții în colonie. Majoritatea acestor legi erau deja în cărți pentru a fi examinate cu mult înainte ca Bacon să fie ales în burgheze. Singura cauză a lui Bacon a fost campania sa împotriva indienilor.

La sosirea sa la Adunarea din iunie, Bacon a fost capturat, luat în fața lui Berkeley și consiliu și a fost obligat să-și ceară scuze pentru acțiunile sale anterioare. Berkeley i-a iertat imediat lui Bacon și i-a permis să ia loc în adunare. În acest moment, consiliul încă nu avea idee cât de mult sprijin crește în apărarea Bacon. Conștientizarea deplină a acestui sprijin a ajuns acasă când Bacon a părăsit brusc burghezele în mijlocul unei dezbateri aprinse asupra problemelor indiene. S-a întors cu forțele sale pentru a înconjura casa de stat. Încă o dată, Bacon și-a cerut comisia, dar Berkeley a sunat la bluff și a cerut ca Bacon să-l împuște.

„Aici împușcă-mă înaintea lui Dumnezeu, împușcă corect”.

Bacon a refuzat. Berkeley a acordat comisia de voluntari anterioară a lui Bacon, dar Bacon a refuzat-o și a cerut să fie făcut general al tuturor forțelor împotriva indienilor, pe care Berkeley l-a refuzat cu emfază și a plecat. Tensiunile au crescut în timp ce Bacon țipând și oamenii săi au înconjurat casa de stat, amenințând că vor împușca mai mulți burghezi care privesc dacă lui Bacon nu i se va da misiunea. În cele din urmă, după câteva momente agonizante, Berkeley a cedat cererilor lui Bacon pentru campanii împotriva indienilor fără intervenția guvernului. Cu autoritatea lui Berkeley în paragină, a început scurtul mandat al lui Bacon ca lider al rebeliunii.

Cu toate acestea, chiar și în mijlocul acestor triumfe fără precedent, Bacon nu a fost lipsit de greșeli. El i-a permis lui Berkeley să părăsească Jamestown după un atac surpriză indien asupra unei așezări din apropiere. De asemenea, a confiscat provizii de la Gloucester și le-a lăsat vulnerabile la posibilele atacuri indiene. La scurt timp după ce criza imediată a dispărut, Berkeley s-a retras pentru scurt timp la el acasă la Green Springs și și-a spălat mâinile de toată mizeria. Nathaniel Bacon a dominat Jamestown din iulie până în septembrie 1676. În acest timp, Berkeley a ieșit din letargie și a încercat o lovitură de stat, dar sprijinul pentru Bacon a fost încă prea puternic și Berkeley a fost forțat să fugă în județul Accomack de pe țărmul estic.

Simțind că va face triumful său complet, Bacon a emis „Declarația poporului” la 30 iulie 1676 în care se spunea că Berkeley era corupt, juca favorit și îi proteja pe indieni în propriile sale scopuri egoiste. Bacon și-a dat și jurământul, care a cerut jurământului să-și promită loialitatea față de Bacon în orice mod necesar (adică, serviciu armat, provizii, sprijin verbal). Chiar și această frâu strâns nu a putut împiedica valul să se schimbe din nou. Flota Bacon a fost prima și în cele din urmă infiltrată în secret de oamenii lui Berkeley și în cele din urmă capturată. Acesta trebuia să fie punctul de cotitură al conflictului, deoarece Berkeley a fost din nou suficient de puternic pentru a relua Jamestown. Bacon și-a urmat apoi averile care se scufundă până la Jamestown și l-au văzut puternic fortificat. El a făcut mai multe încercări de asediu, în timpul cărora a răpit soțiile câtorva dintre cei mai mari susținători ai lui Berkeley, inclusiv doamna Nathaniel Bacon Sr., și le-a așezat pe zidurile fortificațiilor sale de asediu în timp ce își sapa poziția. Înfuriat, Bacon l-a ars pe Jamestown la pământ la 19 septembrie 1676. (El a salvat multe înregistrări valoroase în casa de stat.) Până acum norocul său se epuizase în mod clar cu această măsură extremă și a început să aibă probleme și să-și controleze comportamentul bărbaților. ca păstrarea sprijinului său popular. Puțini oameni au răspuns la apelul lui Bacon de a-l captura pe Berkeley care de atunci se întorsese pe țărmul estic din motive de siguranță.

La 26 octombrie 1676, Bacon a murit brusc din cauza „Bloodie Flux” și „Lousey Disease” (păduchii corpului). Este posibil ca soldații săi să-i fi ars corpul contaminat pentru că nu a fost găsit niciodată. (Moartea lui a inspirat acest mic ticălos Bacon is Dead. Îmi pare rău de cerul meu. Păduchii și fluxul ar trebui să ia parte de spânzurat ".)

La scurt timp după moartea lui Bacon, Berkeley a recâștigat controlul complet și i-a spânzurat pe principalii lideri ai rebeliunii. De asemenea, a confiscat proprietatea rebelilor fără a beneficia de un proces. Una peste alta, douăzeci și trei de persoane au fost spânzurate pentru rolul lor în rebeliune. Mai târziu, după ce un comitet de anchetă din Anglia a emis raportul său regelui Carol al II-lea, Berkeley a fost eliberat de guvernare și s-a întors în Anglia, unde a murit în iulie 1677.

Astfel s-a încheiat unul dintre cele mai neobișnuite și complicate capitole din istoria lui Jamestown. Ar fi putut fi prevenită sau era timpul ca schimbările inevitabile să aibă loc în structura guvernamentală colonială? Evident, legile nu mai erau eficiente în ceea ce privește stabilirea unor politici clare pentru a face față problemelor sau pentru a insufla noi sânge vieții în economia coloniei. Numeroasele probleme care au lovit colonia înainte de rebeliune au dat naștere personajului lui Nathaniel Bacon. Datorită naturii răscoalei, Rebeliunea lui Bacon pare la prima vedere a fi începutul căutării Americii pentru independență. Dar o examinare mai atentă a faptelor relevă ce a fost cu adevărat: o luptă de putere între două personalități foarte puternice. Între ei aproape că l-au distrus pe Jamestown.


Neville, John Davenport. Rebeliunea Bacon. Rezumate de materiale în proiectul de înregistrări coloniale. Jamestown: Fundația Jamestown-Yorktown.

Washburn, Wilcomb E. Guvernatorul și rebelul. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1957.

Webb, Stephen Saunders. 1676-Sfârșitul independenței americane. New York: Alfred A. Knope, 1984.


Deținătorii de sclavi din Carolina de Sud

Căutarea strămoșilor robi necesită cercetări în evidența familiilor deținuți de sclavi. Pentru a identifica înregistrările de interes, trebuie mai întâi să examinați genealogia familiilor deținuți de sclavi.

Căutarea strămoșilor robi necesită cercetări în evidența familiilor deținuți de sclavi. Pentru a identifica înregistrările de interes, trebuie mai întâi să examinați genealogia familiilor deținuți de sclavi.

Cercetarea genealogiei unui deținător de sclavi poate fi o sarcină care consumă mult timp, dar, din fericire, există multe genealogii pentru deținătorii de sclavi din Carolina de Sud online. Aici, oferim linkuri către genealogiile online ale deținătorilor de sclavi din Carolina de Sud.

De asemenea, oferim linkuri către înregistrări online pentru deținătorii de sclavi SC pe Fold3.com. Înregistrările legate aici au fost indexate de voluntari în Proiectul Restore the Strassors. Sunt lucrarea multor inimi și a multor mâini. Mulțumim și prețuim voluntarii care au muncit atât de mult pentru ca aceste înregistrări să poată fi căutate într-o colecție gratuită.

Allen - Faceți clic pentru a extinde

Suprimarea Bacon & Rebeliunea # 8217

Bacon s-a retras în râu în căutarea indienilor care să atace, dar la sfârșitul lunii iulie guvernatorul a inversat din nou cursul, a declarat din nou Bacon rebel și a plecat în județul Gloucester pentru a recruta oameni care să lupte cu el. Bacon și armata sa au mers spre Middle Plantation, locul actualului Williamsburg, în timp ce Berkeley s-a retras pe țărmul estic. În jurul datei de 30 iulie, Bacon a emis prima dintr-o serie de declarații de plângere și plângere împotriva lui Berkeley, împreună cu justificările propriilor acțiuni, pe care le-a semnat ca & # 8220 General, cu acordul poporului. & # 8221 oamenii să subscrie la declarațiile sale care îl acuză pe guvernator că a încurajat un război civil și a pus în pericol siguranța coloniei și a trimis călăreți în diferite părți ale Virginiei pentru a aduna semnături pentru un jurământ de loialitate față de rebeliune și pentru a convoca oameni de frunte să-l întâlnească la Middle Plantation. La 3 august 1676, Bacon a obținut aprobarea a șaptezeci dintre aceștia la conducerea sa împotriva indienilor, iar a doua zi treizeci de semnatari au aprobat o declarație mai radicală că o nouă adunare urma să fie aleasă sub autoritatea sa, mai degrabă decât să o amintească pe cea care se întâlnise în iunie. Bacon și-a dus apoi oamenii în mlaștina Dragonului, în partea inferioară a râului Rappahannock, unde i-au atacat pe prietenii indieni Pamunkey.

La începutul lunii septembrie, guvernatorul s-a întors la Jamestown cu o forță mică și a emis o altă proclamație împotriva Bacon, după care Bacon a mărșăluit acolo și a asediat capitala. În seara zilei de 18 septembrie 1676, Berkeley a abandonat Jamestown, iar bărbații Bacon & # 8217 l-au ocupat și l-au ars în dimineața următoare. Forțele Bacon & # 8217 în și în afara Jamestown erau până atunci dincolo de control. Se pare că mulți dintre ei și-au petrecut o mare parte din timp jefuind moșiile oamenilor identificați drept loiali guvernatorului.

Prin toamnă au sosit la Londra scrisori din Virginia, care îi anunțau pe oficialii regali de rebeliune. Regele Carol al II-lea a format o comisie formată din trei membri pentru a-l ajuta pe guvernator să suprime revolta și să investigheze cauzele acesteia. Pe 27 octombrie, regele a semnat o proclamație pentru înlăturarea rebeliunii conduse de & # 8220 Nathaniel Bacon cel Tânăr. & # 8221 Regele a oferit iertarea locotenenților lui Bacon și a lui 8217, pe care i-a caracterizat drept & # 8220 Persoane ale averilor răutăcioase și disperate, & # 8221 dacă s-au predat rapid. Cu privire la Nathaniel Bacon, proclamația era deja o scrisoare moartă. La 26 octombrie 1676, cu o zi înainte ca regele să semneze proclamația, Bacon și cea mai mare parte din următorii săi se aflau în județul Gloucester unde, la casa lui Thomas Pate, Nathaniel Bacon a murit din cauza & # 8220Bloody Flux & # 8221 (dizenterie) și a & # 8220Lousey Disease. & # 8221 Locul înmormântării sale nu este cunoscut. Fără conducerea sa impetuoasă, rebeliunea s-a prăbușit curând, iar Berkeley a spânzurat mai târziu câțiva dintre cei mai activi adepți ai lui Bacon.

Rebeliunea Bacon & # 8217 a inspirat multe scrieri, incluzând mai mult de o duzină de lucrări de ficțiune, iar interpretările științifice ale motivațiilor lui Nathaniel Bacon și semnificația sa variază foarte mult. La începutul secolului al XIX-lea, istoricul din Virginia, John Daly Burk, l-a prezentat pe Bacon ca un precursor patriotic al revoluționarilor americani din 1776, o interpretare influentă repetată de alți scriitori, în special Thomas Jefferson Wertenbaker în Purtătorul de torțe al revoluției: Povestea lui Bacon & Rebeliunea # 8217 și liderul său (1940). Guvernatorul Berkeley și-a avut și apărătorii. În Guvernatorul și rebelul: o istorie a baconului și rebeliunea # 8217 în Virginia (1957), Wilcomb E. Washburn l-a prezentat pe Bacon drept liderul ambițios și impetuos al unei mulțimi de grăniceri care urăsc indienii. Oricum l-ar putea interpreta, rebeliunea însăși a precedat schimbări semnificative pentru Virginia. Coloniștii au fost supuși unei supravegheri engleze mult mai strânse decât înainte de 1676 și, până la sfârșitul secolului trecut, au îmbrățișat o economie bazată pe munca aservită. Rebeliunea Bacon & # 8217s este unul dintre cele mai importante și controversate evenimente din istoria Virginiei și 8217, iar erudiții continuă să dezbată cauzele și semnificația acesteia.


Ascunsă la vedere, clădirea William & Mary a fost identificată ca fiind cea mai veche școală din lumea nouă pentru copiii negri

WILLIAMSBURG - Analiza cadrului unei clădiri mici, non-descriptive, pe campusul Colegiului William & amp Mary, a ajutat la identificarea unei structuri importante: una dintre primele școli negre din Lumea Nouă și singura cunoscută care mai este în picioare.

Rezultatele dendrocronologiei - o metodă științifică care folosește inelele copacilor pentru a descoperi când a fost recoltată cherestea - indică faptul că lemnul folosit pentru construirea cadrului a fost tăiat la sfârșitul anului 1759 sau la începutul anului 1760.

Aceasta se aliniază perfect cu deschiderea din 1760 a Școlii Bray, înființată pentru a oferi copiilor negri o „educație creștină” - care a inclus citirea și, eventual, scrierea, dar i-a încurajat să accepte robia ca parte a planului lui Dumnezeu.

Terry Meyers, un profesor de limbă engleză W & ampM, acum retras, cercetează arhive și vânătoare pentru școală din 2004, propulsat de interesul său pentru părțile mai puțin cunoscute ale istoriei Colonial Williamsburg.

Meyers și-a putut stabili locația inițială pe Prince George Street, dar structura a fost mutată pe banda în 1930 - nu era clar exact unde - și a fost renovată și extinsă până când nu mai seamănă cu cabana pe care o avea odinioară.

Aproape că a renunțat de mai multe ori, convins că structura trebuie să fi fost demolată cu mult timp în urmă. Dar persistența în cele din urmă a dat roade, ducându-l la locul potrivit, acum parte a campusului, și la o clădire pe care colegiul o folosise ca birouri pentru Departamentul său de Științe Militare.

Stând în față, eliminând mental adăugările și modificând linia acoperișului, „brusc am putut să o văd, așa cum era înainte”, a spus Meyers. „Un moment incredibil”.

Într-un oraș la fel de exhaustiv inventariat ca Colonial Williamsburg - 88 de structuri istorice restaurate - găsirea unuia ascuns este o surpriză.

„Destul de mișto”, a spus Ron Hurst, vicepreședintele colonialei Williamsburg pentru muzee, conservare și resurse istorice.

Sub siding și interior, o mare parte din clădirea veche de 260 de ani rămâne intactă: cadrul de la primul etaj, scara din nuc, ferestrele de fereastră, scândurile de podea, cel puțin un coș de fum original.

„Vom afla mai multe când vom intra în restaurare”, a spus Hurst.

Dacă lucrurile merg bine, clădirea va fi din nou în mișcare, scoasă din campus și în zona istorică unde turiștii pot vizita și afla despre un capitol complicat.

„Populația din Williamsburg era 52% afro-americană în timpul războiului revoluționar”, a spus Hurst. „Scopul nostru este să spunem întreaga poveste.”

Școala făcea parte dintr-o organizație numită Associates of Dr. Bray. Misiunea grupului cu sediul la Londra, fondat de duhovnicul englez Thomas Bray: îndoctrina sclavii afro-americani cu o „educație religioasă adecvată”.

O mână de școli Bray au fost deschise în colonii. La propunerea lui Benjamin Franklin, unul a fost localizat în Williamsburg.

Găzduită în primii cinci ani în cabana de pe Prince George Street, școala a fost supravegheată de colegiu și a angajat o profesoară, o femeie albă pe nume Anne Wager. Unii dintre studenți erau băieți sau fete de negri liberi, dar majoritatea erau copiii sclavilor, trimiși de proprietarii lor.

Motivațiile cu siguranță au variat. „Unii și-au luat foarte în serios responsabilitatea pentru sufletele sclavilor și negrii liberi”, a spus Meyers, chiar în timp ce perpetuau și justificau tratamentul societății asupra lor.

Condiționarea oamenilor de culoare pentru a-și accepta soarta în viață a fost o temă obișnuită a epocii. Un exemplu: mesajul unui cleric notor al zilei, Thomas Bacon, care a predicat congregațiilor înrobite din Williamsburg.

Practic, Meyers a spus: „le-a spus că unii dintre noi suntem născuți pentru a fi stăpâni, prinți și regi, iar alții sunt născuți pentru a fi robi, și ar trebui să acceptăm rolul nostru în ordinea divină a lui Dumnezeu”.

Pe cât de absurd și ofensator este gândirea acum, Hurst a spus: „Încerc să mă pun în mentalitatea perioadei. Astăzi suntem prea pregătiți să condamnăm oamenii din trecut - fie că este vorba de Roma antică sau de cel de-al doilea război mondial - pentru că nu au valori ale secolului XXI. Fiecare om născut vreodată este un produs al timpului și locului său. Sarcina noastră este să învățăm din asta. ”

Unii proprietari de sclavi au trimis copii la Școala Bray pentru a-și spori valoarea practică. Abilitățile de deportare și cusut erau parte a curriculumului. Pentru a studia Biblia și alte tratate religioase, elevii au fost învățați să citească - utile pentru sarcini dincolo de câmp. Creioane din ardezie dezgropate la locul inițial al școlii - aproape 50 de fragmente - indică faptul că au fost învățați și cum să scrie.

Citirea și scrierea au fost ulterior scoase în afara legii pentru sclavi, o interdicție de predare menită să blocheze comunicarea care ar putea stimula rebeliunea unificată. În perioada colonială din Virginia, nu existau astfel de legi, dar scrisul era încă privit de neliniște.

„Pericolul învățării scrisului”, a spus Meyers, „era că sclavii puteau apoi să falsifice treceri și să se miște mai liber decât ar putea altfel”.

Înregistrările de la școala Williamsburg nu menționează în mod specific scrierea ca parte a instrucțiunii, dar „am găsit mai multe fragmente de creion de ardezie pe acel site decât în ​​restul zonei istorice combinate”, a spus Hurst.

Semințele de cunoaștere plantate acolo au devenit o moștenire nemăsurată. Școala Bray a funcționat timp de 14 ani în Williamsburg, mutându-se într-o a doua casă când a depășit prima, înscriind aproximativ 400 de elevi înainte de a se închide în 1774.


Inventarea alb-negru

În Virginia, în anii 1600, Anthony Johnson și-a asigurat libertatea de servitute, a dobândit terenuri și a devenit un membru respectat al comunității sale. Elizabeth Key a apelat cu succes la sistemul juridic al coloniei pentru a o elibera după ce a fost sclavă pe nedrept. În anii 1700, legile și obiceiurile din Virginia începuseră să distingă negru oameni din alb oameni, făcând imposibil ca majoritatea virginienilor de origine africană să facă ceea ce făcuseră Johnson și Key.

Această pictură din 1905 a lui Howard Pyle descrie arderea lui Jamestown în 1676 de către rebelii albi și negri conduși de Nathaniel Bacon.

De ce au făcut parlamentarii din Virginia aceste schimbări? Mulți istorici indică un eveniment cunoscut sub numele de Rebeliunea lui Bacon din 1676 ca un punct de cotitură. Nathaniel Bacon era un bogat proprietar alb și rudă a guvernatorului Virginiei, William Berkeley. Dar Bacon și Berkeley nu s-au plăcut unul pe celălalt și nu au fost de acord asupra problemelor legate de modul în care ar trebui guvernată colonia, inclusiv politica coloniei față de nativii americani. Bacon wanted the colony to retaliate for raids by Native Americans on frontier settlements and to remove all Native Americans from the colony so landowners like himself could expand their property. Berkeley feared that doing so would unite all of the nearby tribes in a costly and destructive war against the colony. In defiance of the governor, Bacon organized his own militia, consisting of white and black indentured servants and enslaved black people, who joined in exchange for freedom, and attacked nearby tribes. A power struggle ensued with Bacon and his militia on one side and Berkeley, the Virginia House of Burgesses, and the rest of the colony’s elite on the other. Months of conflict followed, including armed skirmishes between militias. In September 1676, Bacon’s militia captured Jamestown and burned it to the ground.

Although Bacon died of fever a month later and the rebellion fell apart, Virginia’s wealthy planters were shaken by the fact that a rebel militia that united white and black servants and slaves had destroyed the colonial capital. Legal scholar Michelle Alexander writes:

The events in Jamestown were alarming to the planter elite, who were deeply fearful of the multiracial alliance of [indentured servants] and slaves. Word of Bacon’s Rebellion spread far and wide, and several more uprisings of a similar type followed. In an effort to protect their superior status and economic position, the planters shifted their strategy for maintaining dominance. They abandoned their heavy reliance on indentured servants in favor of the importation of more black slaves. 1

After Bacon’s Rebellion, Virginia’s lawmakers began to make legal distinctions between “white” and “black” inhabitants. By permanently enslaving Virginians of African descent and giving poor white indentured servants and farmers some new rights and status, they hoped to separate the two groups and make it less likely that they would unite again in rebellion. Historian Ira Berlin explains:

Soon after Bacon's Rebellion they increasingly distinguish between people of African descent and people of European descent. They enact laws which say that people of African descent are hereditary slaves. And they increasingly give some power to independent white farmers and land holders . . .

Now what is interesting about this is that we normally say that slavery and freedom are opposite things—that they are diametrically opposed. But what we see here in Virginia in the late 17th century, around Bacon's Rebellion, is that freedom and slavery are created at the same moment. 2

According to the Oxford English Dictionary, the first appearance in print of the adjective alb in reference to “a white man, a person of a race distinguished by a light complexion” was in 1671. Colonial charters and other official documents written in the 1600s and early 1700s rarely refer to European colonists as white.

As the status of people of African descent in the British colonies was challenged and attacked, and as white indentured servants were given new rights and status, the word alb continued to be more widely used in public documents and private papers to describe the European colonists. People of European descent were considered white, and those of African descent were labeled black. Historian Robin D. G. Kelley explains:

Many of the European-descended poor whites began to identify themselves, if not directly with the rich whites, certainly with being white. And here you get the emergence of this idea of a white race as a way to distinguish themselves from those dark-skinned people who they associate with perpetual slavery. 3

The division in American society between black and white that began in the late 1600s had devastating consequences for African Americans as slavery became an institution that flourished for centuries. Lawyer and civil rights activist Bryan Stevenson explains:

[S]lavery deprived the enslaved person of any legal rights or autonomy and granted the slave owner complete power over the black men, women, and children legally recognized as property . . .

American slavery was often brutal, barbaric, and violent. In addition to the hardship of forced labor, enslaved people were maimed or killed by slave owners as punishment for working too slowly, visiting a spouse living on another plantation, or even learning to read. Enslaved people were also sexually exploited. 4

Leaders and scientists from the United States and around the world would increasingly rely on the supposed differences between the black and white races to justify the brutal and inhuman treatment of slaves.


7. Shakespeare’s epitaph wards off would-be grave robbers with a curse.

William Shakespeare died on April 23, 1616, at the age of 52—not bad for an era when the average life expectancy ranged between 30 and 40 years. We may never know what killed him, although an acquaintance wrote that the Bard fell ill after a night of heavy drinking with fellow playwright Ben Jonson. Despite his swift demise, Shakespeare supposedly had the wherewithal to pen the epitaph over his tomb, which is located inside a Stratford church. Intended to thwart the numerous grave robbers who plundered England’s cemeteries at the time, the verse reads: “Good friend, for Jesus’ sake forbeare, / To dig the dust enclosed here. Blessed be the man that spares these stones, / And cursed be he that moves my bones.” It must have done the trick, since Shakespeare’s remains have yet to be disturbed.


Bacon, Shakspere, and the Rosicrucians

THE present consideration of the Bacon--Shakspere--Rosicrucian controversy is undertaken not for the vain purpose of digging up dead men's bones but rather in the hope that a critical analysis will aid in the rediscovery of that knowledge lost to the world since the oracles were silenced. It was W. F. C. Wigston who called the Bard of Avon "phantom Captain Shakespeare, the Rosicrucian mask." This constitutes one of the most significant statements relating to the Bacon-Shakspere controversy.

It is quite evident that William Shakspere could not, unaided, have produced the immortal writings bearing his name. He did not possess the necessary literary culture, for the town of Stratford where he was reared contained no school capable of imparting the higher forms of learning reflected in the writings ascribed to him. His parents were illiterate, and in his early life he evinced a total disregard for study. There are in existence but six known examples of Shakspere's handwriting. All are signatures, and three of them are in his will. The scrawling, uncertain method of their execution stamps Shakspere as unfamiliar with the use of a pen, and it is obvious either that he copied a signature prepared for him or that his hand was guided while he wrote. No autograph manuscripts of the "Shakespearian" plays or sonnets have been discovered, nor is there even a tradition concerning them other than the fantastic and impossible statement appearing in the foreword of the Great Folio.

A well-stocked library would be an essential part of the equipment of an author whose literary productions demonstrate him to be familiar with the literature of all ages, yet there is no record that Shakspere ever possessed a library, nor does he make any mention of books in his will. Commenting on the known illiteracy of Shakspere's daughter Judith, who at twenty-seven could only make her mark, Ignatius Donnelly declares it to be unbelievable that William Shakspere if he wrote the plays bearing his name would have permitted his own daughter to reach womanhood and marry without being able to read one line of the writings that made her father wealthy and locally famous.

The query also has been raised, "Where did William Shakspere secure his knowledge of modern French, Italian, Spanish, and Danish, to say nothing of classical Latin and Greek?" For, in spite of the rare discrimination with which Latin is used by the author of the Shakespearian plays, Ben Jonson, who knew Shakspere intimately, declared that the Stratford actor understood "small Latin and less Greek"! Is it not also more than strange that no record exists of William Shakspere's having ever played a leading rôle in the famous dramas he is supposed to have written or in others produced by the company of which he was a member? True, he may have owned a small interest in the Globe Theatre or Blackfriars, but apparently the height of his thespian achievements was the Ghost in Cătun!

In spite of his admitted avarice, Shakspere seemingly made no effort during his lifetime to control or secure remuneration from the plays bearing his name, many of which were first published anonymously. As far as can be ascertained, none of his heirs were involved in any manner whatsoever in the printing of the First Folio after his death, nor did they benefit financially therefrom. Had he been their author, Shakspere's manuscripts and unpublished plays would certainly have constituted his most valued possessions, yet his will--while making special disposition of his second-best bed and his "broad silver gilt bowl" neither mentions nor intimates that he possessed any literary productions whatsoever.

While the Folios and Quartos usually are signed "William Shakespeare," all the known autographs of the Stratford actor read "William Shakspere." Does this change in spelling contain any significance heretofore generally overlooked? Furthermore, if the publishers of the First Shakespearian Folio revered their fellow actor as much as their claims in that volume would indicate, why did they, as if in ironical allusion to a hoax which they were perpetrating, place an evident caricature of him on the title page?

Certain absurdities also in Shakspere's private life are irreconcilable. While supposedly at the zenith of his literary career, he was actually engaged in buying malt, presumably for a brewing business! Also picture the immortal Shakspere--the reputed author of Negustorul de la Veneția--as a moneylender! Yet among those against whom Shakspere brought action to collect petty sums was a fellow townsman--one Philip Rogers--whom he sued for an unpaid loan of two shillings, or about forty-eight cents! In short, there is nothing known in the life of Shakspere that would justify the literary excellence imputed to him.

The philosophic ideals promulgated throughout the Shakespearian plays distinctly demonstrate their author to have been thoroughly familiar with certain doctrines and tenets peculiar to Rosicrucianism in fact the profundity of the Shakespearian productions stamps their creator as one of the illuminati of the ages. Most of those seeking a solution for the Bacon-Shakspere controversy have been intellectualists. Notwithstanding their scholarly attainments, they have overlooked the important part played by transcendentalism in the philosophic achievements of the ages. The mysteries of superphysics are inexplicable to the materialist, whose training does not equip him to estimate the extent of their ramifications and complexities. Yet who but a Platonist, a Qabbalist, or a Pythagorean could have written The Tempest, Macbeth, Cătun, sau The Tragedy of Cymbeline? Who but one deeply versed in Paracelsian lore could have conceived, A Midsummer Night's Dream?

Father of modern science, remodeler


Faceți clic pentru mărire
HEADPIECE SHOWING LIGHT AND SHADED A's.

From Shakespeare's King Richard The Second, Quarto of 1597.

The ornamental headpiece shown above has long been considered a Baconian or Rosicrucian signature. The light and the dark A's appear in several volumes published by emissaries of the Rosicrucians. If the above figure be compared with that from the Alciati Emblemata on the following pages, the cryptic use of the two A's will be further demonstrated.


Faceți clic pentru mărire
THE TITLE PAGE OF BURTON'S ANATOMY OF MELANCHOLY.

From Burton's Anatomy of Melancholy.

Baconian experts declare Burton's Anatomy of Melancholy to be in reality Francis Bacon's scrapbook in which he gathered strange and rare bits of knowledge during the many years of eventful life. This title page has long been supposed to contain a cryptic message. The key to this cipher is the pointing figure of the maniac in the lower right-hand corner of the design. According to Mrs. Elizabeth Wells Gallup, the celestial globe at which the maniac is pointing is a cryptic symbol of Sir Francis Bacon. The planetary signs which appear in the clouds opposite the marginal figures 4, 5, 6, and 7 signify the planetary configurations, which produce the forms of mania depicted. The seated man, with his head resting upon his hand. is declared by Baconian enthusiasts to represent Sir Francis Bacon.

of modern law, editor of the modem Bible, patron of modem democracy, and one of the founders of modern Freemasonry, Sir Francis Bacon was a man of many aims and purposes. He was a Rosicrucian, some have intimated the Rosicrucian. If not actually the Illustrious Father C.R.C. referred to in the Rosicrucian manifestoes, he was certainly a high initiate of the Rosicrucian Order, and it is his activities in connection with this secret body that are of prime importance to students of symbolism, philosophy, and literature.

Scores of volumes have been written to establish Sir Francis Bacon as the real author of the plays and sonnets popularly ascribed to William Shakspere. An impartial consideration of these documents cannot but convince the open-minded of the verisimilitude of the Baconian theory. In fact those enthusiasts who for years have struggled to identify Sir Francis Bacon as the true "Bard of Avon" might long since have won their case had they emphasized its most important angle, namely, that Sir Francis Bacon, the Rosicrucian initiate, wrote into the Shakespearian plays the secret teachings of the Fraternity of R.C. and the true rituals of the Freemasonic Order, of which order it may yet be discovered that he was the actual founder. A sentimental world, however, dislikes to give up a traditional hero, either to solve a controversy or to right a wrong. Nevertheless, if it can be proved that by raveling out the riddle there can be discovered information of practical value to mankind, then the best minds of the world will cooperate in the enterprise. The Bacon-Shakspere controversy, as its most able advocates realize, involves the most profound aspects of science, religion, and ethics he who solves its mystery may yet find therein the key to the supposedly lost wisdom of antiquity.

It was in recognition of Bacon's intellectual accomplishments that King James turned over to him the translators' manuscripts of what is now known as the King James Bible for the presumable purpose of checking, editing, and revising them. The documents remained in his hands for nearly a year, but no information is to be had concerning what occurred in that time. Regarding this work, William T. Smedley writes: " It will eventually be proved that the whole scheme of the Authorised Version of the Bible was Francis Bacon's." (See The Mystery of Francis Bacon.) The first edition of the King James Bible contains a cryptic Baconian headpiece. Did Bacon cryptographically conceal in the Authorized Bible that which he dared not literally reveal in the text--the secret Rosicrucian key to mystic and Masonic Christianity?

Sir Francis Bacon unquestionably possessed the range of general and philosophical knowledge necessary to write the Shakespearian plays and sonnets, for it is usually conceded that he was a composer, lawyer, and linguist. His chaplain, Doctor William Rawley, and Ben Jonson both attest his philosophic and poetic accomplishments. The former pays Bacon this remarkable tribute: "I have been enduced to think that if there were a beame of knowledge derived from God upon any man in these modern times, it was upon him. For though he was a great reader of books yet he had not his knowledge from books but from some grounds and notions from within himself. " (See Introduction to the Resuscitado.)

Sir Francis Bacon, being not only an able barrister but also a polished courtier, also possessed that intimate knowledge of parliamentary law and the etiquette of the royal court revealed in the Shakespearian plays which could scarcely have been acquired by a man in the humble station of the Stratford actor. Lord Verulam furthermore visited many of the foreign countries forming the background for the plays and was therefore in a position to create the authentic local atmosphere contained therein, but there is no record of William Shakspere's ever having traveled outside of England.

The magnificent library amassed by Sir Francis Bacon contained the very volumes necessary to supply the quotations and anecdotes incorporated into the Shakespearian plays. Many of the plays, in fact, were taken from plots in earlier writings of which there was no English translation at that time. Because of his scholastic acquirements, Lord Verulam could have read the original books it is most unlikely that William Shakspere could have done so.

Abundant cryptographic proof exists that Bacon was concerned in the production of the Shakespearian plays. Sir Francis Bacon's cipher number was 33. In the First Part of King Henry the Fourth, the word "Francis" appears 33 times upon one page. To attain this end, obviously awkward sentences were required, as: "Anon Francis? No Francis, but tomorrow Francis: or Francis, on Thursday: or indeed Francis when thou wilt. But Francis."

Throughout the Shakespearian Folios și Quartos occur scores of acrostic signatures. The simplest form of the acrostic is that whereby a name--in these instances Bacon's--was hidden in the first few letters of lines. În The Tempest, Act I, Scene 2, appears a striking example of the Baconian acrostic:

"Begun to tell me what I am, but stopt
And left me to a bootelesse Inquisition,
Concluding, stay: not yet.

The first letters of the first and second lines together with the first three letters of the third line form the word BACon. Similar acrostics appear frequently in Bacon's acknowledged writings.

The tenor of the Shakespearian dramas politically is in harmony with the recognized viewpoints of Sir Francis Bacon, whose enemies are frequently caricatured in the plays. Likewise their religious, philosophic, and educational undercurrents all reflect his personal opinions. Not only do these marked similarities of style and terminology exist in Bacon's writings and the Shakespearian plays, but there are also certain historical and philosophical inaccuracies common to both, such as identical misquotations from Aristotle.

"Evidently realizing that futurity would unveil his full genius, Lord Verulam in his will bequeathed his soul to God above by the oblations of his Savior, his body to be buried obscurely, his name and memory to men's charitable speeches, to foreign nations, to succeeding ages, and to his own countrymen after some time had elapsed. That portion appearing in italics Bacon deleted from his will, apparently fearing that he had said too much.

That Sir Francis Bacon's subterfuge was known to a limited few during his lifetime is quite evident. Accordingly, stray hints regarding the true author of the Shakespearian plays may be found in many seventeenth century volumes. On page 33 (Bacon's cipher number) of the 1609 edition of Robert Cawdry's Treasurie or Storehouse

Din Alciati Emblemata.

The curious volume from which this figure is taken was published in Paris in r618. The attention of the Baconian student is immediately attracted by the form of the hog in the foreground. Bacon often used this animal as a play upon his own name, especially because the name Bacon was derived from he word beech and the nut of this tree was used to fatten hogs. The two pillars in the background have considerable Masonic interest. The two A's nearly in the center of the picture--one light and one shaded--are alone almost conclusive proof of Baconian influence. The most convincing evidence, however, is the fact that 17 is the numerical equivalent of the letters of the Latin farm of Bacon's name (F. Baco) and there are 17 letters in the three words appearing in the illustration.


Faceți clic pentru mărire
FRANCIS BACON, BARON VERULAM, VISCOUNT ST. ALBANS.

From Bacon's Advancement of Learning.

Lord Bacon was born in 1561 and history records his death in 1626. There are records in existence, however, which would indicate the probability that his funeral was a mock funeral and that, leaving England, he lived for many years under another name in Germany, there faithfully serving the secret society to the promulgation of whose doctrines he had consecrate his life. Little doubt seems to exist in the minds of impartial investigators that Lord Bacon was the legitimate son of Queen Elizabeth and the Earl of Leicester.

of Similes appears the following significant allusion: "Like as men would laugh at a poore man, if having precious garments lent him to act and play the part of some honourable personage upon a stage, when the play were at an ende he should keepe them as his owne, and bragge up and downe in them."

Repeated references to the word hog and the presence of cryptographic statements on page 33 of various contemporary writings demonstrate that the keys to Bacon's ciphers were his own name, words playing upon it, or its numerical equivalent. Notable examples are the famous statement of Mistress Quickly in Soțiile vesele din Windsor: "Hang-hog is latten for Bacon, I warrant you" the title pages of Contesa Arcadiei Pembroke and Edmund Spenser's Faerie Queene and the emblems appearing in the works of Alciatus and Wither. Furthermore, the word honorificabilitudinitatibus appearing in the fifth act of Love's Labour's Lost is a Rosicrucian signature, as its numerical equivalent (287) indicates.

Again, on the title page of the first edition of Sir Francis Bacon's Noua Atlantida, Father Time is depicted bringing a female figure out of the darkness of a cave. Around the device is a Latin inscription: "In time the secret truth shall be revealed." The catchwords and printer's devices appearing in volumes published especially during the first half of the seventeenth century were designed, arranged, and in some cases mutilated according to a definite plan.

It is evident also that the mispaginations in the Shakespearian Folios and other volumes are keys to Baconian ciphers, for re-editions--often from new type and by different printers--contain the same mistakes. De exemplu, Primul și Second Folios of Shakespeare are printed from entirely different type and by different printers nine years apart, but in both editions page 153 of the Comedies is numbered 151, and pages 249 and 250 are numbered 250 and 251 respectively. Also in the 1640 edition of Bacon's The Advancement and Proficience of Learning, pages 353 and 354 are numbered 351 and 352 respectively, and in the 1641 edition of Du Bartas' Divine Weeks pages 346 to 350 inclusive are entirely missing, while page 450 is numbered 442. The frequency with which pages ending in numbers 50, 51, 52,53, and 54 are involved will he noted.

The requirements of Lord Verulam's biliteral cipher are fully met in scores of volumes printed between 1590 and 1650 and in some printed at other times. An examination of the verses by L. Digges, dedicated to the memory of the deceased "Authour Maister W. Shakespeare," reveals the use of two fonts of type for both capital and small letters, the differences being most marked in the capital T's, N's, and A's, (Seethe First Folio.) The cipher has been deleted from subsequent editions.

The presence of hidden material in the text is often indicated by needless involvement of words. On the sixteenth unnumbered page of the 1641 edition of Du Bartas' Divine Weeks is a boar surmounting a pyramidal text. The text is meaningless jargon, evidently inserted for cryptographic reasons and marked with Bacon's signature--the hog. The year following publication of the First Folio of Shakespeare's plays in 1623, there was printed in "Lunæburg" a remarkable volume on cryptography, avowedly by Gustavus Selenus. It is considered extremely probable that this volume constitutes the cryptographic key to the Great Shakespearian Folio.

Peculiar symbolical head- and tail-pieces also mark the presence of cryptograms. While such ornaments are found in many early printed books, certain emblems are peculiar to volumes containing Baconian Rosicrucian ciphers. The light and dark shaded A is an interesting example. Bearing in mind the frequent recurrence in Baconian symbolism of the light and dark shaded A and the hog, the following statement by Bacon in his Interpretation of Nature is highly significant: "If the sow with her snout should happen to imprint the letter A upon the ground, wouldst thou therefore imagine that she could write out a whole tragedy as one letter?"

The Rosicrucians and other secret societies of the seventeenth century used watermarks as mediums for the conveyance of cryptographic references, and books presumably containing Baconian ciphers are usually printed upon paper bearing Rosicrucian or Masonic watermarks often there are several symbols in one book, such as the Rose Cross, urns, bunches of grapes, and others.

At hand is a document which may prove a remarkable key to a cipher beginning in The Tragedy of Cymbeline. So far as known it has never been published and is applicable only to the 1623 Folio of the Shakespearian plays. The cipher is a line-and-word count involving punctuation, especially the long and short exclamation points and the straight and slanting interrogation points. This code was discovered by Henry William Bearse in 1900, and after it has been thoroughly checked its exact nature will be made public.

No reasonable doubt remains that the Masonic Order is the direct outgrowth of the secret societies of the Middle Ages, nor can it be denied that Freemasonry is permeated by the symbolism and mysticism of the ancient and mediæval worlds. Sir Francis Bacon knew the true secret of Masonic origin and there is reason to suspect that he concealed this knowledge in cipher and cryptogram. Bacon is not to be regarded solely as a man but rather as the focal point between an invisible institution and a world which was never able to distinguish between the messenger and the message which he promulgated. This secret society, having rediscovered the lost wisdom of the ages and fearing that the knowledge might be lost again, perpetuated it in two ways: (1) by an organization (Freemasonry)

From Ralegh's History of the World.

Many documents influenced by Baconian philosophy--or intended m conceal Baconian or Rosicrucian cryptograms--use certain conventional designs at the beginning and end of chapters, which reveal to the initiated the presence of concealed information. The above ornamental has long been accepted as of the presence of Baconian influence and is to be found only in a certain number of rare volumes, all of which contain Baconian cryptograms. These cipher messages were placed in the books either by Bacon himself or by contemporaneous and subsequent authors belonging to the same secret society which Bacon served with his remarkable knowledge of ciphers and enigmas. Variants of this headpiece adorn the Great Shakespearian Folio (1623) Bacon's Novum Organum (1620) the St. James Bible (1611) Spencer's Faerie Queene (1611) and Sir Walter Ralegh's History of the World (1614) (See American Baconiana.)


Faceți clic pentru mărire
THE DROESHOUT PORTRAIT OF SHAKSPERE.

From Shakespeare's Great Folio of 1623.

There are no authentic portraits of Shakspere in existence. The dissimilarities the Droeshout, Chandos, Janssen, Hunt, Ashbourne, Soest, and Dunford portraits prove conclusively that the artists were unaware of Shakspere's actual features. An examination of the Droeshout portrait discloses several peculiarities. Baconian enthusiasts are convinced that the face is only a caricature, possibly the death mask of Francis Bacon. A comparison of the Droeshout Shakspere with portraits and engravings of Francis Bacon demonstrates the identity of the structure of the two faces, the difference in expression being caused by lines of shading. Not also the peculiar line running from the ear down to the chin. Does this line subtly signify that the face itself a mask, ending at the ear? Notice also that the head is not connected with the body, but is resting on the collar. Most strange of all is the coat: one-half is on backwards. In drawing the jacket, the artist has made the left arm correctly, but the right arm has the back of the shoulder to the front. Frank Woodward has noted that there are 157 letters on the title page. This is a Rosicrucian signature of first importance. The date, 1623, Plus the two letters "ON" from the word "LONDON," gives the cryptic signature of Francis Bacon, by a simple numerical cipher. By merely exchanging the 26 letters of the alphabet for numbers, 1 became A, 6 becomes F, 2 becomes B, and 3 becomes C, giving AFBC. To this is added the ON from LONDON, resulting in AFBCON, which rearranged forms F. BACON.

to the initiates of which it revealed its wisdom in the form of symbols (2) by embodying its arcana in the literature of the day by means of cunningly contrived ciphers and enigmas.

Evidence points to the existence of a group of wise and illustrious Fratres who assumed the responsibility of publishing and preserving for future generations the choicest of the secret books of the ancients, together with certain other documents which they themselves had prepared. That future members of their fraternity might not only identify these volumes bur also immediately note the significant passages, words, chapters, or sections therein, they created a symbolic alphabet of hieroglyphic designs. By means of a certain key and order, the discerning few were thus enabled to find that wisdom by which a man is "raised" to an illumined life.

The tremendous import of the Baconian mystery is daily becoming more apparent. Sir Francis Bacon was a link in that great chain of minds which has perpetuated the secret doctrine of antiquity from its beginning. This secret doctrine is concealed in his cryptic writings. The search for this divine wisdom is the only legitimate motive for the effort to decode his cryptograms.

Masonic research might discover much of value if it would turn its attention to certain volumes published during the sixteenth and seventeenth centuries which bear the stamp and signet of that secret society whose members first established modern Freemasonry but themselves remained as an intangible group controlling and directing the activities of the outer body. The unknown history and lost rituals of Freemasonry may be rediscovered in the symbolism and cryptograms of the Middle Ages. Freemasonry is the bright and glorious son of a mysterious and hidden father. It cannot trace its parentage because that origin is obscured by the veil of the superphysical and the mystical. The Great Folio of 1623 is a veritable treasure house of Masonic lore and symbolism, and the time is at hand when that Great Work should be accorded the consideration which is its due.

Though Christianity shattered the material organization of the pagan Mysteries, it could not destroy the knowledge of supernatural power which the pagans possessed. Therefore it is known that the Mysteries of Greece and Egypt were secretly perpetuated through the early centuries of the church, and later, by being clothed in the symbolism of Christianity, were accepted as elements of that faith. Sir Francis Bacon was one of those who had been entrusted with the perpetuation and dissemination of s the arcana of the superphysical originally in the possession of the pagan hierophants, and to attain that end either formulated the Fraternity of R.C. or was admitted into an organization already existing under that name and became one of its principal representatives.

For some reason not apparent to the uninitiated there has been a continued and consistent effort to prevent the unraveling of the Baconian skein. Whatever the power may be which continually blocks the efforts of investigators, it is as unremitting now as it was immediately following Bacon's death, and those attempting to solve the enigma still feel the weight of its resentment.

A misunderstanding world has ever persecuted those who understood the secret workings of Nature, seeking in every conceivable manner to exterminate the custodians of this divine wisdom. Sir Francis Bacon's political prestige was finally undermined and Sir Walter Ralegh met a shameful fate because their transcendental knowledge was considered dangerous.

The forging of Shakspere's handwriting the foisting of fraudulent portraits and death masks upon a gullible public the fabrication of spurious biographies the mutilation of books and documents the destruction or rendering illegible of tablets and inscriptions containing cryptographic messages, have all compounded the difficulties attendant upon the solution of the Bacon-Shakspere-Rosicrucian riddle. The Ireland forgeries deceived experts for years.

According to material available, the supreme council of the Fraternity of R.C. was composed of a certain number of individuals who had died what is known as the "philosophic death." When the time came for an initiate to enter upon his labors for the Order, he conveniently "died" under somewhat mysterious circumstances. In reality he changed his name and place of residence, and a box of rocks or a body secured for the purpose was buried in his stead. It is believed that this happened in the case of Sir Francis Bacon who, like all servants of the Mysteries, renounced all personal credit and permitted others to be considered as the authors of the documents which he wrote or inspired.

The cryptic writings of Francis Bacon constitute one of the most powerful tangible elements in the mysteries of transcendentalism and symbolic philosophy. Apparently many years must yet pass before an uncomprehending world will appreciate the transcending genius of that mysterious man who wrote the Novum Organum, who sailed his little ship far out into the unexplored sea of learning through the Pillars of Hercules, and whose ideals for a new civilization are magnificently expressed in the Utopian dream of The New Atlantis. Was Sir Francis Bacon a second Prometheus? Did his great love for the people of the world and his pity for their ignorance cause him to bring the divine fire from heaven concealed within the contents of a printed page?

In all probability, the keys to the Baconian riddle will be found in classical mythology. He who understands the secret of the Seven-Rayed God will comprehend the method employed by Bacon to accomplish his monumental labor. Aliases were assumed by him in accordance with the attributes and order of the members of the planetary system. One of the least known--but most important--keys to the Baconian enigma is the Third, or 1637, Edition, published in Paris, of Les Images ou Tableaux de platte peinture des deux Philostrates sophistes grecs et les statues de Callistrate, by Blaise de Vigenere. The title page of this volume--which, as the name of the author when properly deciphered indicates, was written by or under the direction of Bacon or his secret society--is one mass of important Masonic or Rosicrucian symbols. On page 486 appears a plate entitled "Hercules Furieux," showing a gigantic figure shaking a spear, the ground before him strewn with curious emblems. In his curious work, Das Bild des Speershüttlers die Lösung des Shakespeare-Rätsels, Alfred Freund attempts to explain the Baconian symbolism in the Philostrates. Bacon he reveals as the philosophical Hercules, whom time will establish as the true "Spear-Shaker" (Shakespeare).


Faceți clic pentru mărire
TITLE PAGE OF THE FAMOUS FIRST EDITION OF SIR WALTER RALEGH'S HISTORY OF THE WORLD.

From Ralegh's History of the World.

What was the mysterious knowledge which Sir Walter Ralegh possessed and which was declared to be detrimental to the British government? Why was he executed when the charges against him could not be proved? Was he a member of me of those feared and hated secret societies which nearly overthrew political and religious Europe during the sixteenth and seventeenth centuries? Was Sir Walter Ralegh an important factor in the Bacon-Shakspere-Rosicrucian-Masonic enigma? By those seeking the keys to this great controversy, he seems to have been almost entirely overlooked. His contemporaries are unanimous in their praise of his remarkable intellect, and he has long been considered me of Britain's most brilliant sons.

Sir Walter Ralegh--soldier, courtier, statesman, writer, poet, philosopher, and explorer--was a scintillating figure at the court of Queen Elizabeth. Upon this same man, King James--after the death of Elizabeth--heaped every indignity within his power. The cowardly James, who shuddered at the mention of weapons and cried like a child when he was crossed, was insanely jealous of the brilliant courtier. Ralegh's enemies, Playing upon the king's weakness, did not cease their relentless persecution until Ralegh had been hanged and his decapitated, quartered, and disemboweled body lay at their feet.

The title page reproduced above was used by Ralegh's political foes as a powerful weapon against him. They convinced James I that the face of the central figure upholding the globe was a caricature of his own, and the enraged king ordered every copy of the engraving destroyed. But a few copies escaped the royal wrath consequently the plate is extremely rare. The engraving is a mass Rosicrucian and Masonic symbols, and the figures on the columns in all probability conceal a cryptogram. More significant still is the fact that the page facing this plate is a headpiece identical with that used in the 1623 Folio of "Shakespeare" and also in Bacon's Novum Organum.


WHO WAS THE REAL CHRISTOPHER “KIT” MARLOWE?

A Discovery of Witches introduces Christopher “Kit” Marlowe as a member of Matthew de Clairmont’s Elizabethan household și a demon. However he’s best-known as one of the greatest poets and dramatists in the English language.

In the 1580s and early 󈨞s, Marlowe was considered the king of the stage. He is best-known for his plays, Doctorul Faustus și Tamburlaine, but his true legacy is the influence he left on his many, many imitators.

Many scholars believe that Marlowe might have eclipsed Shakespeare had he lived longer. Spoilers — for history! Christopher Marlowe was stabbed to death in a bar brawl in 1593. He was only 29 years old. The brawl itself has been attributed to everything from a dispute over the bill to spy games gone awry to even a tiff between gay lovers.

While it’s unlikely that Marlowe was a demon in real life, there is a lot of evidence to suggest that he was involved in the spy games of Queen Elizabeth’s court, much like Matthew is in A Discovery of Witches.


Priveste filmarea: ..SO GOES THE NATION 2006 Endgame Entertainment. Top Billed Cast William Bacon